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来判决。
一神论是将宇宙本元定义为神，那么就只有一个，其他比人能力高的生命都不是神。如果不将宇宙本元定义为神，定义为大自然，那么将其他比人能力强的生命定义为神，那么很自然就形成多神论。
如果我们现在的人类回到过去，由于我们的能力远远超过古人，谁不把你当成神仙呢？因此随着未来科技的进步，人类时空旅行的到来，所谓神仙，也就是未来的人。
结论：一神论和多神论并无冲突，圣经上也说有魔鬼，佛经上也说有天界，一神论并没有否定有其他比人高级的生命，那么本身就没有矛盾可说。
3．崇善合一
憨山大师云：不知春秋、不能涉世；不知老庄、不能忘世；不参禅、不能出世。这是佛道儒三教合一，仍是一叶之见，应为万教合一。
万教合一，所有符合自然，崇尚善良的宗教都可以合一，源于不同的圣贤对宇宙本元领悟后创立的，没有什么那个一定错和那个一定对的道理，如果你认为存在对错之分，只是因为你没有搞清楚宗教真正要表达的意思。
也许很多宗教领袖也搞清楚这个道理，相信世界上比云寒笨的人还是少数，只是他们为了自己的利益，多收几个信徒，多几个坚定的信徒，所以从局部利益考虑强调自己的正统性。
宗教也符合宇宙相对论，一方面宗教是人类心灵的归宿，可以帮助我们减少烦恼，克服面对死亡的恐惧；另一方面，宗教也常常被利用，成为害人的工具。
宗教首先是强调正统性，即认为自己的神是唯一的或者是至高无上的，自己捧自己并没有什么不对，问题是这样的傲慢往往形成强烈的排它性。
世界历史上在信仰基督教的广大欧洲地域，敬畏上帝的人常把被怀疑为巫婆的妇女烧死，宗教和科学曾经是一家，早期的哲学家多数是集哲学、科学、宗教为一身的，后来科学的发展打破了经文的束缚，教会开始干扰违反经文思想的出现，这才导致宗教与科学的分家。
欧洲历史上著名的十字军远征，近174年的时间，以教会名义发动八次大规模的侵略战争，无数的生灵被以上帝的名义杀死，上帝成为屠杀的理由。
因此，云寒认为：所有宗教，只要符合自然、崇尚善良，政府都应该鼓励发展，这样社会风气就好多了。所有宗教也不要有偏见，好好研究你自己的宗教，发扬光大，也不要说别人的宗教是错的。作为宗教首领如果能行善是正常的，如果将行善的功德归功于自己，狂妄自大，那么就已经进入邪恶的一面。
结论：宇宙无中心，都是对的，就看你自己对不对。一切宗教如果崇善就等于一个教，互相之间非对非错。
章结：本章通过神灵悖论，引入时空旅行能产生神话故事中的神灵能力，说明神灵的本相就是拥有时空旅行的能力。
通过对上帝本领和佛学研究，说明一切宗教都没有根本的矛盾，都是对宇宙本元不同理解而产生的不同理论，只要是崇尚善良的宗教，是可以按一个宗教思想来看待的。
本章核心：阐释时空神话的本领，论述万教合一的真谛。
第十四章 宇宙映射论
第十四章 宇宙映射论
人死如灯灭，犹如汤浇雪；要想还魂转，水中捞明月。
——古谚
一、灵魂悖论
灵魂是人类一直讨论的焦点，大多数宗教都告诉人类，存在永恒的灵魂，即人死后，灵魂不灭。基督教认为人死后灵魂会进入天堂或者地狱，佛教有六道轮回的说法，即转世后成为其他生命。
现代科学对宇宙认识的不断发展，对灵魂的认识也有分歧，多数认为是不存在的，因为生命是物质存在的一种形式，生命没有了，灵魂也就不存在基础。
其实这两种说法不存在绝对的对错问题，它们仍然是因为认识的不同导致看法不同。
灵魂如果说有？
那么首先是灵魂的本质是不是物质呢？
有报道说科学家对人死后进行测量，发现人死的那一刻质量有变化，认为灵魂有质量，但这尚未得到广泛的认同。
实际上，如果灵魂是物质，那么已经知道的所有物质都存在生死，有寿命。那么灵魂就存在寿命，一旦灵魂存在寿命，那么它就不是我们一直认为的那个灵魂，因为我们内心中认可的灵魂是不存在生死的，是永恒的生命之元。
灵魂是有，还存在转世的悖论，如果说我们是有前世，甚至无数的前世，那么为什么我们记不起前世的任何事情呢？尽管存在有少数能回忆前世的案例，但这些案例的实证性很差，也很难得到广泛认同。
如果灵魂不是物质，那么对不是物质的东西我们理解很难，特别是灵魂的产生又存在悖论。
在第一章中，云寒已经阐述过这样的问题：灵魂的数量是多少，是有限还是无限的？有限则产生生命的繁殖与灵魂的对应悖论问题，涉及灵魂的供应机制问题，无限则对应如何知道这个灵魂就是我们自己唯一对应的灵魂呢？
而且灵魂进入胎儿时间也出现问题，即在什么时间进入，为什么选择这个时间，以及为什么没有出现没有灵魂的生命呢？
因此，灵魂如果说有，存在一系列的探讨问题。
灵魂如果说无？
任何人对生命都具有无限的热爱，生命结束就什么都没有，这是人类最大的悲哀，任何人从内心深处都希望永生。
由于我们已经被科学思维统治了，大部分人已经不再相信有灵魂了，如果可以选择的话，相信大部分人还是希望有灵魂的。人类从感情上一直接受不了没有灵魂的事实，否则人死的时候就不会有太多的留恋。
实际说灵魂就是不存在，也同样有巨大的悖论。
根据量子理论，任意两颗电子必须是完全等同的，这同样地适合于任意两颗质子以及任一特殊种类的两颗粒子。这不仅仅说没有办法把两颗粒子区分开，实际它的陈述比这还要强许多。
即如果一颗人脑中的一颗电子和一块砖头中的一颗电子相互交换，则系统的态和它过去的态不仅不能区分，而且完全相同。这理论同样适用于质子和任何其他种类的粒子、整个原子、分子等等。也就是说如果将一个人的整个物质内容和他房子里砖头的相应的粒子相交换，那么在某种强的意义上来讲，是没有发生过任何事情。
即量子理论认为把人和他房子区分开来的是把这些成分安置的模式，而不是这些成分本身的个性。
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这样又产生奇特的悖论，如果人是有限的物质组成，那么这模式就是一定的，一定的模式就意味是可以复制。当我们完全复制一个人，这两个人是不是一个人，他们的自我意识是不是只有一个呢？
这就牵涉到科学幻想的超距运送机问题
将旅行者不用空间飞船方式运送其身体，而是从头到脚地被扫描，他身体的每一原子和电子的准确位置和完整的特征都被全部细致地记录下列，然后所有这些信息由电磁信号束以光速发射到目的地。在目的地把这信息收集到，并作为装配旅行者以及他所有记忆、企图、希望和最内心感情的复制指导书。
假如这个机制能成功，将旅行者的原版毁灭，算不算是将这个人运送到目的地呢？更荒唐的是，如果不毁灭原版，这两个人是什么关系？如果复制人杀死被复制人，算不算杀人呢？
这样的故事对今天人类来说，已经不能算幻想，因为我们不仅有孪生兄弟，我们还有克隆人，一个克隆人的细胞基因是和被克隆人完全一致，他们两者之间的差距要比人的一生阶段差距要小的多，我们为什么认为以前的那个小孩就是自己，而不认为克隆人就是自己呢？
实际上完全复制一个人不存在科技上的不可能问题，即使某个科学家一定要计算推论出不可能，仍然存在特例，就算人类不能复制人，那么宇宙本身呢？
宇宙既然能将你诞生一次，你又不是什么了不起的生命，再诞生你一次，凭什么不行，只要时间是无限的，什么人不能重新合成呢？
因此灵魂如果是无，也存在一系列的探讨问题。
那么到底灵魂是有还是无呢？
本书只能建立另一个宇宙模型，来解开灵魂问题。
二、空间相对
佛曰：若空非见，云何见空？若空即见，复云何空？
如果虚空看不见，我们怎么能说看到虚空呢？如果虚空能看见，那么既然能被看见，又怎么说它是空的呢？
1887年搜寻以太的实验证明，宇宙空间不需要以太的存在，这也启发了爱因斯坦相对论的产生，否定了绝对空间。如同宇宙相对论所述，人类首先产生绝对空间的认识，当绝对空间认识被改变时，内心是震撼的。
空间是有限还是无限的？
如果空间是无限的，那么无限的单元宇宙是否有无限的恒星呢？如果有无限的恒星，那么地球就应该被无限的光所照射，结果就不会形成现在的地球，比火海还要恐怖。如果无限的恒星只是因为膨胀而导致它们的光不能马上到达，那么无限的恒星质量是无穷大，又如何要膨胀呢？如果空间是无限的，恒星是有限的，即物质也是有限的，那么大部分空间是什么东西？不是东西又如何成为能见的虚空呢？
如果空间是有限的，那么空间的外面是什么？如果是墙壁，那么有墙壁就意味是物质，这物质能否被我们炸开，如果墙壁外面还有空间，那么空间就不再是有限的。如果墙壁是不可穿越的天界，仍然存在为什么有墙壁和墙壁为什么这么厚等问题。
空间最里面是什么？
目前的科学研究出的基本粒子是夸克和电子。电子有没有长度？如果没有，那么它是个点却有质量，说明是黑洞，因为对于有质量的点来说，它的万有引力是无穷大？难道我们的世界是由一群小黑洞组成的吗？
所谓的超弦理论也同样经不住这样的推敲。
弦是有长度的吗？如果没有长度，那么有质量就是黑洞，不能解释黑洞如何组成万物。如果没有质量，那么最基本的粒子没有质量，宇宙的质量就丧失基础。如果弦有长度，是多长？为什么这么长？能否分割？如果能分割就不是最基本的粒子。如果不能分，就无法解释长度是怎样形成的？
综合论述，空间是奇特的，只有超越空间的理论才能解释空间是什么。
根据宇宙相对论，云寒认为空间仍是物质的一种特征，它符合相对本元的原理。云寒对空间提出很多相对论的特征，其中包括对爱因斯坦广义相对论的全新解释。
空间相对论将打破我们对空间的所有偏见，从而进一步确立万维宇宙理论是终极宇宙理论的地位。由于绝对空间的概念在人类思维中非常牢固，本书第一版先阐述两种空间相对理论，以后将大规模增加各种空间相对论：
1．静止相对
单元宇宙物体都存在自身的空间形态，一个空间的大小是相对另一个空间而论，如果没有比较空间的大小没有任何意义。