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1．静止相对
单元宇宙物体都存在自身的空间形态，一个空间的大小是相对另一个空间而论，如果没有比较空间的大小没有任何意义。
我们说太阳体积有多大，这里面仍存在空间单位的定义问题，首先是依据这样的标准，比较得出空间大小，通常是以原子为依据定义大小的。
这样本身包含一个假设，即参照空间的标准是不变的，即原子这样的物体大小不变，但如果原子是一直在变小的，那么我们以这个标准作为参考，空间能有绝对大小吗？
结论：绝对静止空间是不存在的，我们人类无法知道自己的绝对大小，我们需要参照原子或其他标准来确定空间大小，但原子究竟变不变呢？则无法判断。静止相对说明空间有多大，仍然有定义相对，即首先要选择标准，然后判断大小，但无法判断标准本身变不变？
2．变化相对
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我们现在认为的单元宇宙是从一个奇点不断膨胀到今天，这里面科学家已经采用技术认定的。但如果从一个整体系统考虑，实际上宇宙是否真的在膨胀，仍是不确定的。
举例说明：在一个处于膨胀的气球上，气球表面上的有一个小蚂蚁，它能知道气球在膨胀吗？
如果这个蚂蚁自己处于绝对静止，不在膨胀，那么它明白气球在膨胀，因为它取气球上的任何一个参照物比较，发觉这个参照物不断变大，它就明白气球在膨胀。
事实上它判断气球在膨胀是有前提的，前提是它事先假定了自己处于绝对静止，没有膨胀。如果它自己在缩小，气球不动，它的观察结果是一样的。它如何知道所观察的现象到底是因自己不断缩小引起的结果，还是因气球不断变大引起的结果？
答案是它无法知道。
如果气球与蚂蚁同时膨胀，气球膨胀速度为N，蚂蚁膨胀速度为M，结果N>；M时它观察气球在变大，N=M时气球不变，N<；M时气球在变小。
如果气球与蚂蚁同时缩小，气球缩小速度为N，蚂蚁缩小速度为M，结果N>；M时它观察气球在变小，N=M时气球不变，N<；M时气球变大。
如果气球缩小而蚂蚁膨胀，气球缩小速度为N，蚂蚁膨胀速度为M，结果它观察气球在以N＋M的速度缩小。
如果气球膨胀而蚂蚁缩小，气球膨胀速度为N，蚂蚁缩小速度为M，结果它观察气球在以N＋M的速度膨胀。
上述推论如果改为蚂蚁在气球内，那么答案就更说不清，因为蚂蚁处于气球的位置不同得出的结论就不同。
也许有人说这还不简单吗，在气球外找一个物体比较，不就清楚了吗？
问题在于谁能证明你找的那个参考物就是绝对静止，不在变化中呢？我们所有观察的结果实际都必须依托某个参照物不变的假设。
如果宇宙在膨胀，这样的膨胀绝不会只局限在某一处，在整个宇宙中所有物质均有类似的特征，但是膨胀的速度不一样，而且相反的运动可能照样存在。
将上述气球与蚂蚁的内容换为气球是宇宙，人类是蚂蚁，那么我们再来思考这样的问题，宇宙真是在膨胀吗？
只能说明我们依据一个不变的假设而得出的结论，反过来说如果云寒说是我们人类及地球在不断缩小，而且缩小的比宇宙其他地方缩小的快，那么我们观察结果与现在不是一样吗？
类似这样的结论如同我们以前认定的运动观念，我们古人认为大地是不动的，日月星辰围绕地球转动，从而人们看到天体东升西落的现象。而实际现在科技发展让我们认识到，地球只是相对于我们人类不动，因为我们处于同样的参照系中，从宇宙看，人类随着地球的运动，对太阳、对银河系等做各种高速运动。
同样推论，宇宙的膨胀并不意味原子的空间是不变的，实际上如果宇宙真是从一个奇点膨胀出来，就意味一切空间是不断地被创生出来的，所以任何物体的空间大小都不是静止不变的。
当观察者人类的原子变化和被观察者物体的原子变化成相同方向变化时，观察结果是没有变化。也就是说在一个月圆之夜，一秒钟内，如果宇宙中所有的原子同时放大或者缩小了1亿倍，没有任何人知道出现了奇迹。
宇宙膨胀空间本身具有相对性，就是说如果宇宙所有的空间缩小，我们人类处于这种宇宙中，人并不能感到什么不安，一是因人的寿命太短，变化微弱；二是因为变化具有相对性，如果地球缩小变化的快，人类缩小变化的慢，我们同样会产生错觉认为自己在变大。
结论：宇宙根本没有绝对空间变化的概念，就算你跳出三界外，不在五行中，你在宇宙外观察宇宙，你说宇宙物体在膨胀，照样不能确定，因为谁能证明你是在宇宙外不是处于不断地缩小的呢？所以说宇宙膨胀仍是基于一定假设条件而推论的结果，是观察结果而不是宇宙的真实结果。
三、映射本元
映射是云寒凭空命名的一个新名词，这是万维宇宙理论最神奇的地方，也是本书最难以理解的地方。
映射这个名称如同本书的“元”一样，是有特别定义的，它具有四种复杂含义：
1．表示影响
比如有人骂云寒，云寒听到后很生气，这是语言、声音对我情绪的影响。
2．表示投影
比如月亮在天空中，明明是一个月亮，却可以给无数人看，也能在任何
水面上投影，而且你动，月影也跟着动。
3．表示互动
比如万有引力是双向的，不是单向的，互相牵制。
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4．表示混沌
既是超距离的，也是纠缠一起的。
在宇宙本元论中，云寒初步建立了一个没有时间的宇宙模型，这个模型可以解决很多的悖论和谜。但是面对灵魂问题，这个模型就出现了问题，它无法解释灵魂的本元。
因为要研究灵魂问题，就必须要解决空间问题，万维宇宙理论说超越时间，如果你认真看到这里，你可能已经明白本书确实已经做到超越时间，成功解释了因果合一的问题。但是真正的万维宇宙是跨越空间的，那么怎么办？
宇宙映射论是更神奇的宇宙模型，它是以没有空间为依据建立的模型，因此它是真正的万维宇宙理论，是永恒的宇宙模型。但是没有空间的模型是震撼的！它要被读者接受需要有足够的时间，云寒不敢马上一起写出来，要等待被认同的时机。
在这里，关于映射理论如何解释灵魂问题，云寒只能初步说灵魂是属于非有非无的东西，它不属于有也不属于无。
灵魂是有或者是无，都已经被云寒否定了，那么就不能再说是有或者无。也许很多读者认为，云寒是胡扯，故弄玄虚，世界如何存在非有非无的东西呢？
其实很简单，比如一句话：“我在说谎。”这句话是真还是假？
如果你说这是假话，可我已经说是假话，不就说明它是真话吗？
如果你说这是真话，可我已经说是假话，你如何确定它是真呢？
因此，这句话是非真非假的话。
同样，既然世界上既然能存在非真非假的话，那么为什么不能存在非有非无的东西呢？
它是生命的奇点，不属于有或无，如果你认为有灵魂，那么你就会有灵魂，如果你认为没有灵魂，那么你确实就没有灵魂。
这是灵魂的初步解释，随着映射理论的全部展开，那么灵魂的本元才能解释清楚，就将这个荒唐的解释说到这儿。
希望本书第一版一旦能够被广大的读者接受，那么第二版将逐步推出映射理论。
四、映射万学
虽然映射本元理论尚未阐述，但是可以将映射理论的推论先谈一下，这样可以给读者一个提前的预知，判断是否算神奇的理论。
1．映射合力
映射理论第一个推论是映射合力，映射合力不仅包含我们现代物理所追求的四大引力：万有引力、电荷力、弱作用力、强作用力，也包含离心力、同电荷的排斥力，更包含人类社会的爱恨情愁之力。
映射理论不承认有永恒的力学公式，因为如果有永恒的公式就推翻了宇宙异质论。但映射理论也是可以推论出我们这个单元宇宙的公式之迷，比如万有引力公式之谜，可以推论为什么存在这个公式。
2．第六灵感
很多艺术家、文学家、科学家都有出现第六感的时候，有时候我们写文章的时候突然感到才思泉涌，这种感觉如果一定从物质世界本身解释是有问题的。
至于特异功能，全球都存在，就是解释不了。
3．神秘学说
周易是中国的学说宝藏，很多人认为周易很神奇，研究周易已经越研究越复杂，越觉的古人不可思议。
古代有占星术，传闻诸葛亮能观天相；有风水命相理论，能看相观吉凶。这些学说，古代都有，以前民间非常流行，现在不行了。但是现在也还有不少人相信，那么到底怎么回事呢？
气功也是，一会儿有很多大师吹牛，如何厉害，连中国大兴安岭失火被灭，媒体都敢报道说是一个气功大师发功灭的火。云寒搞不清楚，到底是真是假，要是真的，国家不知道要奖励多少钱？
可一会儿又有很多人说全是假的，而且论证得也非常清楚。
中华文化一大奇宝是中医理论，传说中有华佗神医，可现在为什么不行了呢？甚至有无耻之徒要取消中医，说这话的人可以算是中华文化的汉奸。
那么这些神秘的学说为什么能出现？为什么很难解释呢？
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4．梦的解释
关于梦的解释，有很多理论，最著名的是弗洛伊德关于梦的解析，尽管这个理论非常伟大，但仍然存在很多问题。
首先弗洛伊德将性作为源动力，什么物体都喜欢作为性的特征来解释，这无疑有悖论：比如太监会不会做梦，太监的梦如何解释？如果你把太监的梦能解释，那么变性人如何解释？变性人梦中的性特征是本性还是变性呢？
其次弗洛伊德喜欢将梦说成确定的意思，只是这意思比较隐晦，需要分析才能理解。这样的逻辑是存在问题的，举个例子：
有位秀才第三次进京赶考，住在一座幽静的禅院内。
考前他做了三个梦：
第一个梦是自己在墙上种白菜。第二个梦是下雨天，他戴了斗笠打着伞。第三个梦是自己跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，却是背靠着背。
梦境历历在目，秀才心里不踏实，赶紧跑去找道士解梦。道士一听，说：“相公还是回家吧！你想想，墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打伞不是多此一举吗？跟表妹脱光了背靠背，不就是想办好事而没戏吗？”
听了道士的一番话，秀才如同五雷轰顶，想来第三次考试居然出现这样的预兆，自是悲观绝望，就径直回禅院收拾包袱准备回家。
禅院的老禅师非常奇怪，问了秀才什么缘故，秀才如实相告。
老禅师笑道：“我也会解梦，你这次一定要高中了。你想想，墙上种菜不是高中（种）吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟表妹脱光