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翦回朝，丞相可带他来见寡人，寡人再当面赏赐。王б阉溃稳烁昂毂┫嘤忻挥屑笆钡髋扇瞬谷蹦兀俊薄 八淙幻挥辛砼纱蠼乙蚜罡苯疃撕停菔贝碇富印！薄 ≠坪蹙醯谜业揭桓雎啦晃さ墓恚⒓幢硎臼植宦厮档溃骸罢庋疃撕褪鞘裁慈耍讶嗽趺疵惶倒拿郑谜庋桓鑫廾泊嫱踅髡剑癫话压ハ碌某浅馗崴土耍俊薄 ÷啦晃ひ惶目谄嵌宰约焊詹叛党獠环室饨柩疃撕椭冈鹚模苣栈稹：伲沂悄阏嬲媸凳档睦献樱瞪夏慵妇涠疾恍校医匆碧贤跄兀挂媚惆奄崭奈佬漳兀衷诙疾惶凑Π欤欢ㄒ涯阏怅裥∽友狈恍校茨愀觳材芘」掖笸龋 ÷啦晃な掌鸶詹诺男α常淅涞厮档溃骸按笸醺詹呕顾狄级校趺凑饣暗纳艋姑宦渚屯橇四兀孔蠖叶樱砻嫘脑贸戏谛娜垂⒐⒂诨场⒀舴钜跷ィ砸晕牵蛑辈豢芍附蹋∧忝惶倒疃撕途鸵晕俏廾擦耍鍪滤祷拔奁疚蘧荩趴诳樱珊翁逋常 薄 ÷啦晃ど陨酝Ｒ幌拢纸幼潘档溃骸按笸踅窈笠５骄凶咭蛔撸嗪徒棵羌妫獾盟颂崞鹨恍┖蘸沼忻慕於济惶倒诔剂粝滦Ρ！薄 ∑讨滟宦啦晃で腊琢肆酱危械阄薜刈匀荩馐撬约旱墓恚终也怀雎啦晃さ氖螅缓冒押薹旁谛闹小Ｇ『酶粘删淘蠼醋啾ㄕ瘢琶挥辛鞒隼崂础！ 〔淘蠼此档溃登榻徊嚼┐螅峡ぜ负蹩帕Ｎ奘眨缃衤の骺ぁ⒈钡乜に屠醋啾ǎ瘸姹橐埃挥泻邓赖淖谌勘换瘸娉怨饬耍竺婊幕瘸嫫烫旄堑赜杀毕蚰希斓胶褐锌ち恕；瘸嫠街Γ镆袄镆黄馔海萦胧髦Χ伎泄饬耍诵笠彩艿角趾ΑＷ罱屠吹脑智楸ǜ妫の骺び氡钡乜ひ蛭狭赋鱿秩顺匀说南窒螅置袼拇μ右荩糠值竺窬壑谧淌拢荼娇ざ挤⑸嗽置袂懒傅氖隆！ ≠欢亲踊鹫淮Ψⅲ惶淘笏涤性置袂懒傅氖拢溃骸暗竺袢绱朔潘粒垢液迩拦猓韵路干希壑谧髀遥淼迸晒俦蜓梗嗣鸨┟瘛！薄 ÷啦晃ぶ坏弊髅挥刑虿淘笏档溃骸凹柑烨吧媳ǖ脑智樯忻挥腥绱搜现兀卧智橥蝗患又啬兀俊薄 拔乙彩歉崭盏玫轿母妫ㄋ当钡鼗狗⑸宋烈撸糠执遄脑置褚蚋腥疚烈呒负跛拦猓颂牛氪笸鹾拓┫啻蚩猓饧迷置瘢种乖智榻徊铰印！薄 ≠惶淘笠罂怅庠郑⒓捶炊运担骸肮獗纠创嬷欢啵嗄昀茨险鞅碧郑芽Ь薮螅缃穸鞯牧糕枚际谴影褪裾鞯鞴吹模睦锘褂卸嘤嗟那戈庠帜兀孔懿荒芪思父鲈置裢Ｖ挂煌程煜碌恼魈执笫掳伞！薄 〔淘罂纯绰啦晃ぃ骸瓣庠秩缇然穑┫嘁晕兀俊薄 ÷啦晃ぢ砸凰尖猓档溃骸 案粘删灾欣恚蔽裰庇Φ标饧迷置瘛！薄 ≠晕啦晃す室庥胨吹鳎佣怪仆跞ㄌЦ咚约海帜栈穑坑驳厮档溃骸安蕉搅窍茸嬲淹踉谖皇倍ㄏ碌牟呗裕魏问焙蛉魏稳瞬坏酶模俑改训啦恢勒馓踝嫜德穑俊薄 ÷啦晃ぶ蕾惶焯斐ご罅耍僖膊煌郧岸宰约貉蕴拼樱丫凶约旱乃枷耄矶嗍露急匦胪枭蹋谑悄托乃档溃骸巴滩⒘骋惶煜抡馐乔毓醯拿蜗耄阅鹿粝虑厥募だ笫雷铀铮识χ性及蕴煜卤阕魑撕笄赝醯暮柰即笾荆⒐斡蒙叹浞ㄐ抡菸耐趵谜乓橇幔沼谑迪殖仆醯囊桓隼硐搿Ｎ渫跻蛭ブ性《Σ恍疑硗觯馐翘煲獠恢笄兀淹醭频凼О埽馐鞘被形闯墒臁４笸跛淙荒暧祝芄徊煌嫜担行壑髦闹荆馐谴笄氐母Ｓ樱笸跤Ω妹靼壮ぴ吨朴胙矍爸墓叵担荒芤蛐∈Т螅膊荒芪舜蠹贫还搜矍暗幕龌肌Ｕ缯獯挝鞅绷娇つ旨⒒模笸醪魂庠指瘢炊杀松保锌赡馨岩桓鲂〉幕龌技せ梢怀≡帜眩诠诿裼诰谑疾焕Ｋ谆八等镣獗叵劝材冢诓炕龌妓钠穑胰绾渭芯ゴ蚨礁鞴兀俊薄 ≠灰晕坏厮担骸爸俑赣行┛浯笃浯橇税桑富锏竺衲质氯绾魏扯业母荆热粝蛩峭仔亟さ竺竦钠妫锤岩灾品Ｃ裰豢捎豢沙柚！薄 ÷啦晃び行┎辉玫氐溃骸拔易蛉崭憬彩诿祥鹚鞯摹读夯萃酢贩锤辞康髅献拥娜收⑷拾枷耄⑷媚忝牵柑踔问烂裕慊辜堑寐穑俊薄 暗比患堑茫浩湟唬衔崂希约叭酥希挥孜嵊祝约叭酥祝煜驴稍擞谡埔病Ｆ涠朊裢衷蛲跻印Ｆ淙收呶薜小Ｆ渌模啄昙⑺辏窭先踝止帝郑痴呱⒍姆秸撸盖艘樱皇蔷肘奘担獬洌兴灸愿妫巧下邢乱病！薄 ÷啦晃ち⒓创蚨狭速幕埃澳闵砦还煌谀切┧蓝潦榈氖咳耍医棠阏庑┭月鄣哪康牟辉谟谑旒怯谛模匾氖怯糜谥卫砉遥吨钣谀愕男形小！�
《秦始皇私密生活全记录》第五章（3）
“回仲父，寡人并不赞成孟轲的这些仁政的主张，他所说的‘保民而王’只能停留在口头上，决不能用于治理国家的实践之中。纵观天下，诸侯纷争，有哪一位侯王遵行过孟轲的学说？也许寡人年幼无知，知之甚少，那些霸主、枭雄们有几人是听信了孟轲的劝告才登上霸主之位的？不说东方各国，就我秦国而论，就没有哪位先君信奉孟轲的主张，这些著书讲学的士人无力在诸侯间争雄，又不愿委屈求全谋得一官半职，只能把内心的不平发泄在手中的笔上，故意用一些邪说蛊惑人心，干一些欺世盗名的事，其用意更是可恶，他不是帮助君王治理国家，而是削弱君王的统治，把国家葬送掉。自周平王东迁，诸侯割据，距今五百余年，有国家称号的侯国近百个，为何至今所剩寥寥无几，究其原因是弱肉强食被邻国兼并了。进一步询问，为什么会被他人兼并呢？正是这些国君听信孔、孟之流的歪理邪说。” 不必说刚成君蔡泽惊疑，就是文信侯吕不韦也目瞪口呆，他身为太傅直接肩负着训教嬴政的责任，二人几乎朝夕相处，却不明白嬴政竟然能说出这番话来，实在太出乎意料。 吕不韦一直都是用儒家思想教导嬴政，所选读的文章大多来自《尚书》、《诗经》、《论语》、《孟子》以及荀子所著的部分文章，希望用这些文章把嬴政培养成一位仁义之君，用仁爱之心君临天下。吕不韦隐隐约约有一种从来也没有过的沮丧，他感到自己失败了，失败在自己儿子身上，他有点怀疑自己的训教策略。他曾自诩无所不能，经商可与陶朱么相比，从政胜过吕尚、管仲之辈，领兵可与孙膑、吴起并论，教书育人呢？他自信不弱于孔仲尼、荀卿和鬼谷子。人们都说仲尼有徒三千，成才者七十二贤，鬼谷子学徒甚多，有名者也不过孙膑、庞涓，他认为自己仅教授嬴政一个弟子，将来足以震撼六国，名垂史册。可是，从嬴政刚才的那番话中他寻找不到自己的影子，也看不出曾经设定的形象在何处。那么，他这些奇谈怪论来自哪里呢？吕不韦诧异地问道：“大王从哪里学得这些有违为君之道的言论？孔子、孟子被人推为贤人，大王怎能随意诋毁呢？既然你不赞成仁政的思想，那么你认同何人的主张呢？” “近日我读了一本书，叫《商鞅书》，就是孝公时卫国人鞅来找大秦时所写的一本书，内容虽然不多，文字也通俗易懂，但我觉得字字如珠玑，句句值千金，无怪乎孝公会任用他为相推行改革，尽管商鞅遭到车裂而死，但他的学说却应该受到推崇，孔孟之流与他相比实在可笑得多，商鞅务实，孔孟论虚，孔孟的观点高不可及，而商鞅的思想却唾手可得。只可惜，当世没有商鞅这样的人才，若有，寡人一定愿意用五十座城池交换此人。” 吕不韦刚想站起训斥嬴政几句，忽然意识到蔡泽在旁边，颓然坐了下来。 蔡泽担心二人再争论下去难免发生口角，弄得众人不愉快，阻止说：“现在不是争论仁政与法制的时候，当务之急是筹粮筹款赈济灾民，阻止饥荒进一步扩大。” “赈灾寡人并不反对，但决不能挪动国库一粒粮，必须保证前线军需供给，请仲父与刚成君另想办法。” 蔡泽把目光转向吕不韦，心里道：这不是赶鸭子上架吗？不动国库的粮食如何赈灾，难道让我等送给饥民吃？吕不韦皱皱眉，没思片刻说道：“办法只有一个，卖官救灾。” “什么，卖官救灾？”嬴政叫道，“也许只有仲父才能想出这个主意，仲父当年是经商出身，当然明白钱权之间的交易。” 吕不韦一听嬴政话中有讽刺他的意思，气不打一出来，尖酸地说：“大王瞧不起我吕不韦，认为我是商人出身，地位卑贱是吗？别说是你，就是先王也不敢瞧不起我，没有我吕不韦倾家产为先王奔走，他如何能够承袭王位？又怎么会有你的今天？哼，你不准许动国库粮款，又不让卖官筹粮，就是让我和刚成君等人送给饥民吃也无济于事！请问大王从何处筹集赈灾的粮款？” 嬴政也不示弱：“仲父有功于秦，但仲父也从先君那里得到回报，如果不是仲父早年追随先君，如何会从布衣之家一跃成为秦国一人之下万人之上的丞相，从而位居卿相之列呢？仲父所花费的金银与得到的回报何止千倍万倍，难道仲父还不满足吗？至于仲父所提出的卖官赈灾也不是不可取，只是先祖孝公自任用商鞅实行奖励军功以来，已有百年之久都是凭战绩拜爵升迁，这已经形成祖制，倘若废除这一律例实行纳捐升迁，当然是商人得益，谁还愿意在沙场上舍命拼杀，大家宁可让子弟去集市经商也不愿送子女入伍上战场。国家现在急需四方征战的将才，更需要大批冒死冲锋陷阵的勇士，用纳捐取代军功实在不可取！” 蔡泽从中调和说：“丞相所说的纳粟拜爵，卖官晋级虽无先例，也并不违反祖制，这只是迫于形势所采取的权宜之计，并不是永久之策，决不是用纳捐取军功，一是于度过今年的饥荒便停止纳粟拜爵。如果纳粟拜爵于国有利，将来也可与奖励军功并行使用。凡事总要有被打破的先例，不能死抱祖制不放，要因时因地而灵活调整治国方略，才能立于不败之地。正如周王室为何由强而弱，最后自生自灭，就是因为后世子孙躺在祖宗制定的律例上不知修正，抱残守缺，最终被日新月异的社会洪流所淘汰。大王虽然年幼，但才思敏捷，有创新精神，当然明白这些浅显的道理。丞相话语虽然有些过分，但句句是金玉良言，不中听但都是肺腑之言，对大王的忠言实在令为臣钦佩，请大王三思。” 书包 网 想看书来
《秦始皇私密生活全记录》第五章（4）
蔡泽的话让嬴政听了舒服多啦，他也认为吕不韦提出的纳粟拜爵的方法确实是解决燃眉之急的权宜策略，但他反感吕不韦说话时的语气态度，他吃软不吃硬，你越是咄咄逼人，他越是不服。嬴政很顺从地道：“你们二人都认为可行，那就先拿出一个标准来，让我禀告太后再作定夺。” 吕不韦明白，嬴政的让步是蔡泽从�