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炎黄蚩尤情仇记：仓颉密码 作者：黎正光
第一卷 结绳纪事 第一章
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古者无文字，其为约誓之事，事大，大结其绳；事小，小结其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考；亦足以相治也。
—— 虞郑《九家易》
新石器时代人们的聚居地、村落居地的发展与原始氏族部落社会的发展有着密切的关系。我国各地新石器时代村落，多数选择在浅山区或丘陵区靠近河流或湖泊的台地上，只是到了新石器晚期，才有部分村落扩展到平原地区的高地。当时村落的选择，一方面是为了饮水与狩猎的方便，另一方面也是为了有利于从事农耕生产。
—— 《中国考古》
雄鹰，像一只铁黑的精灵，在天空疾翔。莽莽苍苍的黄土塬，天风劲吹。亘古不变的太阳宛若一团永不熄灭的火焰，照耀着古朴的滔滔洛河，以及洛河边郁郁葱葱的凤凰岭和绵延起伏的黄土塬。
凤凰岭边的大石旁，几个光着上身腰系麻裙的老女人，正跪在一堆高高的柴堆前哭泣。柴堆上，横着一具赤裸的年轻女人尸体，尸体的小腹有些鼓凸。一披着散乱花白长发的老妇，一面垒着柴禾一面哭嚎：“芝花口歪…… 你为啥就生不下娃崽呀…… 你，你死得好可怜啊……”老妇哭过一阵后，又从腰上摸出一小块燧石敲打起来。不一会儿，柴堆就燃了起来。几个垂荡着干瘪Ru房的老妇又开始大声哭嚎。为辟邪，神鹿部落的男人和稍年轻的女人，一律不能参加这见惯不惊因难产而死的女人的葬礼。
此时，凤凰岭的原始森林中，一形体清瘦长发飘逸身披几串野花的姜缈祭司，吹着骨笛，骑在一头长有长长犄角高大的赤鹿背上，从森林深处慢慢走来。姜缈身后，还跟着一群花鹿。这时，身穿虎皮褂腰系麻裙十六岁的仓颉，望了望骑鹿的姜缈祭司，便敏捷地向一株大树攀去。一只大黑犬在树下抬头望着树上的仓颉，大树上部的树叉间，有个鸟窝。
仓颉的伙伴石娃从远处向大树下跑来：“口歪，仓颉哥，鸟窝里有蛋吗？”仓颉兴奋地看着一窝鸟蛋：“喏喏，还不少哩。”说着，仓颉伸手捡着白色的鸟蛋，往怀里直揣。大黑犬在树下高兴地摇着尾巴，不时朝树上的仓颉欢叫两声。这时，远处传来仓颉母亲黄娘的呼喊：“仓颉…… 仓颉……”仓颉在树上侧耳听了听，忙溜下大树，朝远处应着：“娘，我在这哪……”说着，仓颉与石娃迅速朝部落高高的台地跑去。
神鹿部落座落在凤凰岭旁的台地上。台地上，散落着用树枝和茅草捆扎而成的数间蘑菇状半｜｜穴居式坑屋，和上尖下大的四方型草屋；台地中央的部落议事厅，是一间稍大的用土石筑就的土屋，土屋上方是用数根树杆捆绑的横樑，屋顶用树皮盖成，树皮上还压有些大小不一的石块。这部落议事厅，是神鹿部落的大型公房，供部落首领议事和族人聚会所用。台地四周，挖有两米宽一米多深的防兽沟壕。几千平方的台地，三面紧邻原始森林，一面却面向滚滚洛河。
头戴鹿角冠浓眉大眼的壮汉神鹿氏酋长，正带领部落里的七八个男子准备出猎。他们有的拿弓箭，有的拿木矛，有的提石斧，有的握木棒，有的汉子腰间还插有骨匕和铜刀。台地上，人和马，还有几只大犬都有些兴奋和躁动……
神鹿氏见仓颉和石娃到来，便对仓颉吩咐：“仓颉，你和石娃带上武器和记事绳，马上跟我们去黄龙山狩猎。”仓颉：“喏，酋长。”说着，仓颉跟着母亲黄娘，躬身钻进坑屋。石娃也向不远的坑屋跑去。不一会儿，手拿草绳身背弓箭的仓颉和石娃从坑屋钻出，他俩跟着神鹿氏骑马向黄龙山奔去。
山道上，手提石斧身背弓箭的神鹿氏策马奔在前面。神鹿部落的姜岗、羲格、石原等汉子说笑着，骑马走在中间，颈上挂着草绳的仓颉和石娃，骑马走在最后。石娃右手握有一根木矛，大黑犬紧跟在仓颉马后，山道两旁，不时有被惊飞的林鸟。每当部落出猎时，是仓颉和石娃最最快乐的时候。自去年他俩举行过成｜人礼后，就有资格跟随酋长出猎了。虽说刚出猎时他俩还作用绳记事记数之事，但每当看到动物们倒在利箭、木矛和石斧下，每当猎物运回部落时，他俩的心情甭提有多高兴。他们毕竟也成了神鹿部落的狩猎者。
一个时辰后，神鹿氏一伙来到云雾缭绕的黄龙山。连绵起伏生长着高大林木的黄龙山，是离神鹿部落最近也是野兽最多的大山。山中不仅有虎豹，还有熊与狼，麋鹿与山羊，野猪、狐狸、野鸡、野兔和众多飞禽走兽。由于黄龙山主峰较高，常年云雾缠绕，山上的毒蛇猛兽较多，所以，狩猎者一般都不去高高的主峰，大都在主峰之下的山林中猎获一些野兽便离去。这样一来，黄龙山就成了神鹿部落取之不尽的食物宝库。
一块巨大的山石旁，长着一棵模样有些古怪、狰狞的古树；树枝遒劲、苍郁，树叶却极少。神鹿氏一伙骑马来到古树旁，大家纷纷下马，将马拴在不远的树身。领头的神鹿氏看了看有些神异的古树，他今天想好好祭祀一下山神，要多打点野兽回去。那时，在万物有灵观念影响和支配下，先民们视许多东西为神物，大凡有重要活动，都要祭祀。神鹿氏见众人准备好后，立即向古树跪下，扑伏在地。众汉子和仓颉、石娃也跟着神鹿氏向古树跪下，扑伏在地。
稍后，臂膀粗壮的神鹿氏慢慢取下头上的鹿角冠，挂在古树的枝上。尔后，神鹿氏又跪伏在地。稍过片刻，蓦地，神鹿氏抬起头，大声疾呼：“山神！山神！保佑我们神鹿部落吧，求你赐给我们活命的食物，请允许我们猎获不多的野兽。山神！山神！保佑我们吧！”
第一卷 结绳纪事 第二章
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神鹿氏刚疾呼完，众汉子和仓颉、石娃也跟着神鹿氏疾呼：“山神！山神！保佑我们神鹿部落吧，求你赐给我们活命的食物，请允许我们猎获不多的野兽。山神！山神！保佑我们吧！”待众人疾呼完后，神鹿氏站起，用牙咬破自己的指头，绕着古树走了一圈，让指头上的鲜血洒在树旁。尔后，腰拴兽皮或系着草裙的汉子们立即跃起，围着古树跳着、吆喝着，“哦嗬嗬……哦嗬嗬……”的呼叫声，即刻便回荡山林。
神鹿氏看了看众汉子，然后将手一挥：“走！”便率众人向密林深处蹿去。仓颉和石娃却在离古树不远的地方转悠，突然，一只山鸡飞起，仓颉弯弓搭箭，向山鸡射去。被射中的山鸡在林中扑腾、逃蹿，仓颉和石娃向山鸡追去。石娃扑住了山鸡。此刻，林中又跑出一只野兔，仓颉捡起石块，向野兔打去。受伤的野兔被惊得乱蹿，仓颉向大黑犬喊了声：“黑虎，去！”黑虎即刻蹿了上去。经过一阵追逐扑咬，黑虎终于咬住仍在挣扎的野兔。
仓颉和石娃各自抓着手中的猎物尽情欢笑。远处林中，神鹿氏一伙围住一只硕大的羚羊。身中两箭的羚羊仍在包围圈中左冲右突。汉子们吆喝着，手持木矛、石斧、弓箭，一步步缩小对羚羊的包围圈。羲格用尖利的木矛向羚羊掷去，木矛击中羚羊的腰部，神鹿氏一跃而上，用石斧猛击羚羊头部，羚羊挣扎着，慢慢倒下。众汉子围着地上的羚羊欢叫，个个乐得手舞足蹈。
不到两个时辰，神鹿氏便带领众族人在林中的草地清理猎物。仓颉和石娃忙用草绳打疙瘩记数。仓颉数着草地上的羚羊、野猪、狐狸等猎物，然后用较粗的草绳记数。石娃清点山鸡、野兔等猎物，用较细的草绳记数。许多年以来，神鹿部落与天下部落一样，都沿袭古老的结绳记事之法来记数。
神鹿氏看了看地上的猎物，对仓颉说：“仓颉，你和石娃先驮运一些猎物回部落，然后再回来。我们还可打点猎物，猎物多，我们人手不够，一次也运不完。”仓颉点了点头：“喏，酋长。”说完，仓颉和石娃忙去牵马。众汉子七手八脚，分别将猎物捆绑在马背。仓颉扳着指头，再一次清点猎物，然后又数着草绳上的疙瘩。核对完后，仓颉和石娃分别牵着驮有猎物的四匹马向山道走去。
神鹿氏看着渐渐走远的仓颉和石娃，再次高声叮嘱：“口歪，仓颉，路上小心虎狼，快去快回，我们等着你们。”仓颉回头应了声：“酋长，知道了……”黑虎跑前蹿后，兴奋地望着马背上的猎物。天空，阴云像覆盖大地的黑色翅膀，悄悄向山林飞掠而来，顿时，天地间响起隆隆雷声。转眼间，大雨顷刻而至，山林被狂风暴雨笼罩。
仓颉和石娃牵着驮有猎物的马匹，迎着暴雨的扑打，继续向部落走去。马背上，一些没死的山鸡和野兔在雨中苏醒过来，它们挣扎着，怀着求生的渴望。一些挣脱的山鸡和野兔被马颠落在地，它们乘机向山道两旁的灌木丛蹿去。仓颉、石娃和黑虎分别追逐逃蹿的山鸡和野兔，而马背上的一些没死的山鸡和野兔也开始挣扎起来。满脸是泥的仓颉和石娃，无奈地望着一些逃走的山鸡和野兔。暴风雨中，仓颉和石娃脖子上的草绳仍是那么显眼。
初夏的阵雨，渐渐小了起来。终于，仓颉和石娃牵马回到部落议事厅前，眨眼间，从议事厅和坑屋中涌出一大群男男女女、老老少少的族人，他们望着马背上的猎物欣喜地吆喝着、蹦跳着。头发花白裸着上身、腰插骨笛系着麻裙五十多岁的祭司姜缈，向仓颉走来：“仓颉，酋长他们咋没回来？”
仓颉卸着一头野猪，扭头向姜缈回道：“祭司，酋长他们还在黄龙山狩猎，今天运气好，酋长说再打点野兽回来，多备几天食物。”姜缈点了点头：“喏喏，酋长想得周到，既然祭了山神，多打几头野兽何尚不可。”缠着麻制胸兜、长发披肩腰系麻裙的酋长女人桑芸，带领一群女人，很快将猎物搬进议事厅中。议事厅的中央，有一个较大的火塘，三十多岁的黄娘蹲在火塘边护着欲熄未熄的塘火，她的额上和鼻尖糊满了柴灰。
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黄娘见仓颉走进议事厅，起身高兴地问仓颉：“娃崽，今天怎么打了这么多猎物呀？”
仓颉微笑着：“娘，还有哩，酋长让我和石娃还要赶回黄龙山，去驮运猎物。”
姜缈急忙吩咐众人：“口歪，快清点猎物，仓颉和石娃还要赶回去。”枣花和虎妹姑娘忙应道：“喏，祭司。”说着，众人便开始清点地上猎物。平均分配制度，是部落沿袭下来的分配方法，只要是活着的族人，每人都能分到一份食物，只是大人和娃崽有多少的差别罢了。
议事厅正中墙上，挂着一具长角鹿头图腾。其余几面墙上，挂有虎皮、豹皮、狼皮、熊皮等皮张。长角鹿头下，有一张长条石桌，石桌上放有一些褐色的陶盆和陶碗；石桌下，安放着两个盛水的陶缸。陶缸的水面，还浮有两个葫芦瓢。
姜缈和桑芸在清点地上的大型猎物，仓颉在数着手中粗草绳的疙瘩。枣花和虎妹在清点地上的山鸡和野兔，石娃在数着手中细草绳上的疙瘩。过了一会儿，姜缈高兴地拍着仓颉的后脑勺：“口歪，干得不错，我们仓颉越来越能干了。这数对得上哩……�