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好好
我把和帅哥磊子的关系确定为情人。是的，情人。没有期盼，没有未来的关系。需要时在一起，不需要时就转身。跟嘉措，有期盼、有牵挂；跟一航，有依恋、有不舍。这两个男人，尽管不能相约终身，但至少心动过，牵扯过。
磊子除了对我的身体感兴趣外，对我的内心却一无所知。似乎，他也不关心这个。
一个人走在药王山的石径上，看触目所及的每一块玛尼石。正午的太阳把影子直直地印在青石板上，那些线条和色块，或粗糙，或细腻，或*，跟经幡一起，组合成各种阵势，摆放在神山圣湖旁，把高原装扮得五彩斑斓。每当看到群山突然出现的这种气势，心底不由得就会佩服藏族人神奇的想象力。想想我们，无聊得把身上涂上各种色彩，或是挂些稀奇古怪的谁都看不明白的东西在众人面前展览美其名曰行为艺术时，藏族人却在这片高天厚土上，凭着一颗虔诚的心，用集体的力量把大地艺术发挥得淋漓尽致。书包 网 想看书来书包网
藏婚（18）
山垭处，有个青海的老人在用模子做擦擦。我蹲下，一个个拿起看着。
擦擦，梵音，俗称小泥佛。它是用模具倒出来的泥制佛像。大的一尺有余，小的不足两指。内容多样，以菩萨、度母、天王、金刚、佛塔等为主，形象逼真，毫发尽现。由于藏民族信仰藏传佛教，擦擦毫不例外地成了藏传佛教的产物，发展至今，上达千年，可以说它是藏族文化的一个符号，跟玛尼石、经幡一起，供奉在神山、圣湖、玛尼堆旁，形成浓厚的宗教氛围，构成藏传佛教的奇特景观。人们用这种超现实的手法和象征力量来表达今世的欲望。这是莲说的话。她有很多擦擦，每一个擦擦都用哈达包裹着，放在一个木箱里，也不知她是从哪儿搜刮来的。偶尔，她会翻出来看看。我碰到时，她便会一尊尊放在掌心，对着阳光，慢声细语地讲出那些小佛像的故事。
我拿起一尊欢喜佛放在掌心。欢喜佛，又叫双身胜乐金刚像。佛像呈圆形，金刚四面，头顶骷髅头，每面三眼，耳坠大环，十二臂，其正面两臂拥抱着明妃，其他手臂向外伸展，分持索、人头、骷髅杖、三股叉、金刚月牙刀、铖、手鼓等法器，每只手臂上均有钏、镯等物，几乎不着寸缕，两腿一前一后站立，前膝微弯，足下踏着两只小鬼。明妃也戴着骷髅冠，左臂环在金刚脖间，右臂上扬，兰花指间持着金刚杵，裸身，纤腰丰臀上饰着璎珞，双腿环于金刚腰上。
如此姿势，在我等常人眼里，颇为暧昧。
多少钱？我嘴角勾起一抹轻笑问。老者正忙个不停。只见他把一团黏糊糊的黄泥放进模具里，用手压紧实后，再用一把薄薄的刀片削掉周围多出来的泥，翻转模具，轻轻一扣，一个小小的擦擦就出来了。
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随便给。老人把擦擦放在身边的塑料布上晾着，头也不抬，继续做下一个。在他周遭，已经摆满了这样的小佛像。
我再次把目光定格在掌心的小泥佛上，细细打量着，越看越喜欢，越看越惊讶。如此小小的一团泥，却表现出如此众多的佛像，让人叹为观止。
放下十元钱，起身，扯下脖子上的丝巾把擦擦包好放进背包里，对老者双手合十行了个礼，顺着山路往下走。中途碰到一个老僧人，拄着杖，一步一步往上爬着，甚是吃力。我早早就站到悬崖一边让路，老僧走到跟前，看了我一眼，饱经沧桑的脸上，一双小眼睛却炯炯有神。他对我点了点头，颤颤巍巍地往前去了。
看着老僧的背影，有些犯憷。错身时平平常常的对视，却让我心里发虚。总觉得有什么需要掩藏的东西没有掩藏好，在老人目光一闪之间，暴露在了光天化日之下。
那佝偻着的背影，拄着杖，逆着光，只剩一片暗红，慢慢没于经幡阵中。只有那一缕缕的光线，透过拂动的经幡，发出刺眼的光芒。
突然而来的迷惑：我是谁？我为何来此？
从药王山下来，脚步沉重。过马路时，还被一个司机骂了一顿。看了他一眼，无语，向前，到了太阳岛，顺着西边的沿江河堤慢慢走着，发现不少地方的垂柳已经挤垮了堤岸，枝干随意地歪向人行道一边，茂密的柳条形成一顶华盖。风拂着柳枝轻轻摆动，折下一根长长的枝条，挽成一个圆环戴在头上，故意从茂密的柳条中穿进穿出。
不时看到河坝上有三两情人在窃窃私语，亲密无间，让人看了伤感，越发地想家，想要一个温暖的怀抱。 书包网最好的txt下载网
藏婚（19）
我，是不是该嫁人了？
流浪的日子，回首起来，每一个记忆都是疼痛的伤口。如果换一种活法，我是不是也能恪守承诺，做某人的妻，再做某个粉嘟嘟的孩子的娘？
突然想去见莲。那个如水晶一般的女子，她的魔法能穿透我的心脏。
过桥，上了仙足岛，从西头进了阿健的小院。夏天的门庭若市早已不在，冬天的拉萨，旅游的人就如天上的星星一样稀少。无所事事的阿健，开始鼓捣他的相机，说要去阿里、要去藏北、要去无人区……说到最后，他看了上面那个大大的阳台一眼，莲正在那里舒展曼妙的身姿。便叹了口气，突然放下相机，自己也不知要去哪里了。
看着他，圆圆胖胖的一个男孩子。此时的季节，应该在内地跟父母兄弟围成一团，吃着麻辣的四川火锅神侃拉萨的逸闻奇事，接受父母的唠叨早点成个家生个孩子什么的，兄弟姐妹会劝他回内地发展挣钱养家糊口才是正事。而今冬，他为了贪恋阳台上那一份捉摸不透的温暖，改变了“藏漂”的习惯。
这世上，什么都能掌控，独有“情”字，让人无可奈何！
看着他寂寞的眼神，突然有种惺惺相惜的感觉。我们，是不是都在犯贱？为了一个永远不能实现的梦，苦苦蹉跎着有限的岁月？
上楼，推开莲的房间，她正打坐。听见门响，转过身来，淡淡地笑。来了，过来坐吧。
过去，坐在她对面，我从背包里掏出那个丝巾包着的“擦擦”。请的，你看看。
莲打开，把擦擦摊于掌心。怎么突然想知道这个？
看着很精致，便请来了，给我说说擦擦吧！
从佛教的意义上说，擦擦就是缩小了的佛像。它与寺庙里供奉的佛像具有同等意义。不仅可以当其他佛像、佛塔的装藏物，其本身也具有被信徒崇拜的神圣。因为在开光的过程中，使那些神佛造像具有了智慧，同时也使这枚小小的泥制佛像有了向外散发智慧的根本，从而给祈祷者以恩泽。在西藏民间，人们习惯将擦擦当成完成夙愿的一座桥梁，比如家人生病、事业不顺、老人去世，都会请僧人念经，再根据本人的生辰和他信奉的本尊，算出该制作什么样的擦擦，供奉于神山、寺庙、圣湖旁，或者放于江河湖泊中。莲娓娓道来，一点不觉烦闷。
这世上真的有神吗？神住在哪儿？天上？地下？或是海里？他们长得真的像寺庙里供奉的样子吗？我抱住自己的小腿，迷茫地问。
你认为这世上真的有爱吗？
有。想起嘉措忧郁的眼神，我毫不犹豫地回答。
爱是什么形状的？有温度吗？它又存于我们身体的哪一部分？心里、肺里，还是肝里？莲看着我，淡淡地说。
我迷茫地甩甩头，不明所以地看她。
好好，不是佛存在不存在，也不是佛长什么样子，而是你信不信它。
如果有佛，为什么不能普照我？
你拥有美丽、拥有聪明、拥有爱你的父母和爱你的男人，佛对你难道还不够眷顾吗？
那为什么我不快乐？
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你应该自问，拥有了这么多其他女人可以说是奢望的东西，你为什么还不能快乐？
我不知道，莲，我真的不知道！我抱着脑袋乱摇，思维越来越乱。
是因为你自己不让自己快乐。莲看着我，叹了口气说，好好，如果你自己要不快乐，佛给你一个世界你还是不会快乐。爱情不仅仅只有性，两个人的一生，床上纠缠的时间占不到十分之一。大部分的日月，是没有激｜情、没有燃烧的，相依为命、彼此欣赏才是爱情最完美的境界。你看看琼宗，住在不到十平方米的楼梯间，两个人一天的生活费不足二十，但她是快乐的，因为她知道怎么让自己的男人快乐。爱情的最终，是让爱人和自己一起快乐啊。
藏婚（20）
可是，他们为什么不能让我快乐了，他们就一起快乐？
好好，他们没有让你快乐吗？卓一航为你提供了你想要的生活方式，宠着你、惯着你，你呢？回报给他的是什么？你曾经答应跟他回内地的，结果呢？是他背叛了你吗？还是你抛掉了到手的安宁。是的，安宁，我没有说爱情。你可以说你不爱他，那你为何答应？仅仅是不忍心？还是想逃避？卓一航爱你不等于给你伤害他的借口！再说嘉措，你说你爱他，他呢？爱你吗？让我告诉你，嘉措不是在爱你，他是在爱汉族女人恪守的美好传统，那种传统就是只跟所爱的人结婚、厮守一生，相爱就是一生，爱了就是一辈子。而当他发现卓一航发给你的短信时，你知道他是什么感受吗？不要吃惊，是的，嘉措跟我说的。因为他痛苦得无以复加，找一个自己爱的和爱自己的人相守终身是他的信念，当那个信念被一个短信轰然摧毁时，你知道他有多伤心？他的世界全变成灰色的了。嘉措来找我时，整个人就被仇恨充斥着，不断地摸腰上的刀。记得我曾经跟你说过，康巴男人的直爽不是我们常规意义上的直爽，你可以说他们没有开化，也可以说他们野蛮，他们就是那样的，爱到极致也恨到极点。作为你们共同的朋友，我庆幸嘉措在那时还能想起我来。好好，说实话，见到你们的纠缠，我真是有些害怕的，怕你们哪一天彼此伤害。
那个女人，爱嘉措吗？
爱，而且爱得彻彻底底。好好，别再恨她，卓嘎是无辜的，她的生活无法选择，明知爱了，也不能随心随性地跟自己爱的人在一起。在她从小接受的理念里，亲人比爱人重要。
我，恨她吗？
想想那天你的表现，除了恨，还有其他的吗？兄弟共妻是卓嘎最痛苦最无力的选择，触她的伤口，有什么意义？
莲，我……
没有怪你，能理解你的心情。只是好好，适当地控制一下情绪，不要伤及无辜，这不难吧？
你为什么总帮她说话？
我不帮任何人说话。我只是不想看到你们彼此伤害。
她无辜，我呢？
你也无辜。所以，爱了就要认命，就要承担因爱带来的痛苦和快乐、眼泪和欢笑。
痛苦和快乐、眼泪和欢笑？
是的，痛苦和快乐、眼泪和欢笑。它们是爱情的一部分，缺一不可的。爱情如没有患得患失的痛苦，那就不是爱情，那只是激｜情，只是寂寞时的取暖，不是相携一生的爱恋。
如果爱情还要附带痛苦，要它何益？
不要它？为何会如此痛苦？再说了，爱情来时，你控制得了吗？莲拍拍我的脸，说，好好，长大了吧。我说过，长大并不意味着你就变老了，成熟的女人自有她的魅力。你不想长大，不承认长大，你的年龄依旧在增长，你的皮肤依旧会松弛，你的眼角依旧会有皱