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在于任海山一起的时间，凤吟就少了很多顾忌，任海山也不等凤吟问，也主动说了一些事情，与老师同样的是，其中穿插着大量的德育。
凤吟也一直没有想到，原来在河北山西乃至京津地面有那么多同门，而又各个都是仗义大气又武功卓越的好汉，也听到很多老师哥，都是中年才进得门墙，深感自身的幸运。
期间凤吟也分享了家传的另一趟架子，这就是秘传的老玩意儿，又谈到教内那一套，传说已被简化为及其合理，以此法涨功快又能灵活变通，于是也感起兴趣来，就决定一起去拜访那个叫买明伦的穆民。
第八十一章 旧书常诵出新意
见到买明伦的时候，正是他们做过晨礼之后，就在当地清真寺东边的河堤，买明伦正带着几个*在走鸡步，但这一路却比凤吟走的轻。
凤吟跟任海山开始在老远看，相互对望了一眼感觉不太仗义，就一路走过去打招呼。
人过去了，买明伦就让大家休息，先不练了，任海山就笑了。
然后凤吟要送上礼物解释一番，任海山拉了他一把，就沿着河堤走了。
如此几次，发现买氏也并非单纯早晚练功，而是深夜也练。
反正每次有人路过，他们就停下不练了。
有时间老远就听家噔噔的打树干的声音传出林子，老远就能看见树头摇摆。
如此多次，买氏开始允许继续练拳，只是讲拳的时间避在一边小声传授。
凤吟就跟任海山在林子另一边也练。
这边练什么那边也练什么，有时间那边也跟着这边赌气，这边练什么那边也练什么，但就是不搭腔。
凤吟道，这样不好吧，任海山诡秘一笑，“看看他能这么样”。
但明显能看出他们练的时间，白日里走得多是显打法的，真形上的东西，也是大同小异。
晚上看不清了，才开始以功法为主，而功夫却是简单往复的。
任海山就跟凤吟讲解，料想是怎么怎么一回事，并感觉这个买先生确实可爱。
凤吟过去是个哑巴，即便是老刘，也是只尽可能的让他得知，感受，而口传的东西并不多。
任海山此次就明白的跟凤吟道：“从功力上讲，你远远不是买先生对手，我也勉强，但没见过他们动手，不好说能发挥到几分。”
再之双方都放开了，任海山跟凤吟再这边从开始的玩弄也开始真练了，那边买明伦也放开了架势，那鸡步走的斗气十足，膀子甩开来如撒网一般收放自如，每一瞬间都做到了六合定位。
任海山问凤吟，对了，你对哪几形还不太了解，正好我对比着演示给你看。
凤吟很高兴，回忆起来那以鸡为根基，鹰落熊起，龙升虎扑，蛇吸鹞翻，马奔都有体悟，唯独猴与燕老师没来得细演，也知道猴有收纵之灵，燕有抄水只能，但如何个手纵抄掠却未有深悟，而其他鼍与鸟台虽然老刘时常演练，但因自家没有，又因形拳繁多，平时并不练，只是顺手一用。
细说起来那谱上有言所谓搜骨之能展翅之功等等皆有一字意艺，那套就是凤吟自家所承，但这个买先生这有没有就不知道了。
任海山问起来，凤吟也就直说，任先生呵呵一笑，实际收纵又何止猴形，猴形一束又何止收纵，关键在一点灵性，不急。
至于燕形，远远是能看到买氏走拳的，买氏走得慢但节奏明晰，很清楚能看到简单的一伏一抄一掠而起，关键是在回身的时候，就像一只燕子一抄飞来擦着墙皮儿打个旋儿又折回去了。
看到此处，任海山道，你确实不是他对手，先回去吧。
回到住所，任海山关了院门，他也是大拳师待遇，一切按着大掌柜的档次来，有独立的房子。人海山道：“传你个方便法门，不说燕形我还忘了。我在河北见过一套运劲若抽丝的太极拳，后来我好奇，就跟他们交了手，按着那感觉来也得了些经验，后来我就造了个法子给弟子用，结果回头功夫就上去了，不学那拳架，也能出来功夫，只是再想进阶，还得真练，你看。”
人海山顺手抄起一根杆棒，扎了个四平马手在身侧托住了杆子，头，肩，肘，手，顺着杆棒成一线点在地上。然后力自丹田运使，浑身松沉，关节开始节节贯串，向稍节催进，转换，拧腰，揉身子，开肩背，臂肘缠丝，腕子一翻，那杆棒就在手上翻了一圈。这杆棒翻转的同时，那腰胯反着又做了个缠丝，顺着这劲那大椎，肩胸，肘手，也都随着缠丝的路线抽了回来，返还原样。
如此身子缠丝搅动，手走翻插，周身就圆活起来，毫无死角，连绵不断，那杆棒就只在手上翻着。
凤吟就明白了，道：“果然高妙，不必按着理法来，如此一做，不得法都不行，而且还是最自然的。一处不顺，那杆棒也得脱手。我来试试。”
任海山并没着急交给凤吟，而是步子一换，一个仆步过去身子钻了下去，本是右手松松托着那杆棒，接着过去将左臂贴着右小臂穿过，接过了杆棒，掌微微挑起，将杆棒挂在手腕子上，身子野兽般灵敏地一钻，又换成左式。毫无勉强断续之处，流淌一般自然而然，天衣无缝。
如此反复走着，有时间一抖腕子将那杆棒弹起稍许，一个倒仆，从背后又接了杆棒，一顺身子，都明显看到一道缠丝的轨迹顺着指尖节节顺缠后退到了后脚跟，看着都美妙。
如此高低起伏，拧动之间那棍子就玩的跟活蛇一般。
凤吟看得着急，任海山一笑，示意他准备着，凤吟也在边上运气周身缠丝，然后一搭手，将杆棒接了，开头也不太自然，但一经脱手时，任海山那身手总能及时地一抄过来救起来，这份察觉能力太强了。
玩着，凤吟也就顺手了，任海山就故意带着技击走，将杆棒打起来，然后凤吟抢过来救。
越走越高兴，这深夜里，这份灵动敏感，倒不似一对燕子，而像一对蝙蝠翻飞。
如此任海山又与凤吟玩了好几日，他的教法与老刘不同，老刘是真诚的大拳师，潜移默化就启发了凤吟，功夫上了身就能举一反三，再也丢不了了。而任海山得了老刘的引导，脑子开化了，怎么玩都是拳，又能创出若干玩意儿来。
就这份灵性，这类创意，简直太多了，都不须记在谱上。想如今后学者，得了个什么端着碗的小法子就欢喜无比，以为开了智慧，得了秘传，揣测前辈就玩这个，以为那些高妙言论只是文字游戏，偷了别家的拳谱，还揣测自家也有，不过说法不同而已，简直是井蛙之见，坐井观天，可笑可笑。
这天夜里，任海山与凤吟又到了清真寺东墙外河堤下的小树林，按说是占了一角买氏穆斯林的场子。
但买明伦却并未理会，只是小心提防着，低声教拳。
这天走拳，买明伦走什么任海山走什么。
就走到了燕形，任海山走得动作要快很多，起伏也大，而且身手步法都带着攻防，起落动作大而舒展，而中间却紧凑严密，后脚一盖两腿只一触便掠地而出，似擦着地皮飞，又暗含着撩阴上身，一落一起一气就出去数丈，黑夜里根本看不清怎么出去的，只一晃又含着肘击变法，无不透露杀机，但其中虽然感觉煞气袭人，但众人均是叹服身法利落，并未感受到太多，但买明伦的眼睛却闪起光来。
买明伦也不保守了，走了一趟四把，说是四把，实际是四个小套路组合，加上始末又中间衔接与回身，那也是很长的一套拳了。
买氏走下来那是束展崩炸，开合有声，衣服振得都噔哒闷响，丈半方圆的地面都感觉在动，买氏是没保守，这是一趟完全未精简的。既然开始交流了，又打了完整的示礼，任海山也只看了上段，不等买氏收功也开了一路鸡形四把，鸡形四把相对买氏的拳，就显得有些尖锐冲突的感觉，按门内意会，买氏似走兽脊背毛发膨张，浑身筋肉束放崩弹，任氏的似飞禽落地，脖颈羽翎抖擞，浑身筋肉拧裹钻翻。
任氏这一路本来不长，来回四下，但是他合上了两套鸡形，带着老鸡旋窝与鹞子翻身。
后来凤吟终于感觉到了，恍然大悟，难怪看着气势不同，鸡形四把自然是透着争斗之勇，那虎奔马践就成了一步三窜的金鸡食米，果然如啄食一般迅猛犀利，又一转浑身崩炸，八面出锋，果然是金鸡抖翎，那一伏一起的挑打，劲力自丹田顺间抖到指尖，霹雳倒发一般，乃是金鸡报晓，中间串联的是独立于上架。细看起来，也正合了青龙出水，鹞子入林，丹凤朝阳，鹰捉四平。
其实说这些都没意义，也就是为了跟好奇者一个概念。
所谓四把，出手横拳把，挑领把，斩手把，鹰捉把，但中间动作一合那顽石把虎扑吧，熊出洞虎坐坡的都就出来了。
这两趟，凤吟心里当然明镜似的，他都练，很容易对得上，但任海山跟买明伦，就得凭意找艺了，至于那些弟子，就更是迷迷糊糊看着根本联系不上。
开始走功夫，但太吃功夫，只一阵就打不动了，二人都慢慢停下来。
有弟子就对买氏直说了：“老师，咱们会的他都会，就别藏着了，跟他们进进！”
买氏也是好战之人，不过随了教门，修养好，为弟子们做个榜样罢了。此一经徒弟起了话头，正应了心思，也不搭话，一做手势，“走！”
第八十二章 鹰捉虎扑决断劲
买氏的弟子吵着要跟凤吟他们练练，凤吟也想跟他们来来，两下就对上了话。
买氏的弟子很客气地行礼，凤吟也按穆斯林的礼节行礼，并告诉他，一直都带着礼物，本来是来请教教义的，但看着练拳热闹，但因为教义又不方便夺人之爱，所以才出此下策。
那边也很客气，道没啥，也看出来了，都有功夫，各守其长还是不错的。
任海山实际也知道，他来之前老刘嘱咐过，说此地穆民较多，恪守交易，生活起居极其讲究。统一习武，奉为圣行，勤学苦练，功力纯厚。教内有三拳，查拳，六合，七式。
但通常以查拳开拳为根基，有道是查拳底儿六合稍，打人如拨草。实际也是自小培养一种坚韧的精神，待到骨骼长成，再转六合。如无缘转六合，便一路查拳合着弹腿练下去。
但因为回汉之间确实市场有矛盾的，所以相互不通友好，各习各法，只交友，不交拳。
严格说来，自此往上直至夫子下马先生处，藏拳于教，秘不外传，豫州地面并无汉人精通此拳。
即便是袁氏，也是因机缘巧合，早与夫子沾亲，又与夫子下张氏故交，才窥得秘技，并逐渐找回丰富，合了拳谱。所以这才有了后来只道是拳，却不说自家拳法来路名称。
只因拳法歹毒，名声在外，所以此地很多拳家都竞相抄袭三两拳谱，努力攀附。
但教门武师与外人动手多的，也非六合，而是查拳。与查拳动手多的，却是少林拳。
此地离安阳不远，武风盛行，又有俗家弟子过往。所以少林拳流传颇广。
如铁头一路，就是罗汉短打金刚伏虎大红拳小红拳之类，而青面一路，也是罗汉短打所化的螳螂拳。
谱上叫《衣钵真传》，叫八刚十二柔，总是十八凑，七式集连拳，六六三十六。合众家之长，花样繁多。从这算，铁头跟青面还是同门。这是江湖上广为流传的拳法。
而六合这类，并非一般人就能学到，也并非一般人就能练成。而传至今日，教内六合拳与戴氏心意拳，已有了区别，这是机缘到了，在袁风吟这里有了交流。
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