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洪荒混元仙君-第212章

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告知师叔等几人!”说完,却是手中倒提玄木棍,出岛去了。

乐毅立在原地,看着袁洪地身影越走越远,直至消失不见,又想起了袁洪当初拜在自己门下情景。良久以后,乐毅才喃喃自语道:“你既入得我玄木门下,为师却是拼了性命,也要护你安全!”

袁洪辞别乐毅出得岛后,看见自己猴身模样,心道自己打扮如此出去终是不妥,于是幻身一变,化做一大汉模样,身着青色衣衫,手提玄木棍。袁洪如今玄木变已成,幻化自是小事。

袁洪只知自己要来洪荒寻找机缘,至于什么样的机缘,以及机缘何在?袁洪却是一窍不通,想要回去询问老师,却是记得乐毅说过的没有机缘不许回岛之话。袁洪漫无目的地在洪荒游走了几年,自是一无所得。

这一日,袁洪来到了一个小镇之上,却是见镇上人们纷纷,携老带幼,离家出走。袁洪大惊,忙上前询问,却是有人告知:“离这镇子几十里之处有一山名为梅山,前不久梅山之上却是来了六只妖怪,那些妖怪也不安分守己,经常来这镇上害人,镇上之人如何是对手,在多人遇害后,为了避祸,只得远走它乡!”

袁洪闻言大怒,打听好梅山所在后,提起玄木棍就往那梅山奔去!袁洪久在蓬莱岛上受乐毅等人熏陶,自是见不得这种伤害普通平民之事。

却说袁洪来到梅山后,自是一路杀将上去,寻常小妖哪里是袁洪的对手,袁洪只一直杀到了梅山六怪藏身洞府。

却说这梅山六怪,乃是梅山之上六只山妖日夜修炼化形,分别为:牛精金大升、狗精戴礼、羊精杨显、猪精朱子真、蜈蚣精吴龙、蛇精常昊。六怪如今都是地仙中后期水准,其中常昊可吐毒雾;吴龙能腾黑云;朱子真能喷黑烟;杨显可吐白光;戴礼能吐红珠;金大升力大无穷,练就一块牛黄。六人倒也算得上各有所长。

六怪见袁洪势大,倒也不敢小瞧,只一齐上来对付袁洪。袁洪如今玄木变已成,身躯又经过那祖巫精血炼化,自是一眼就看出六怪修为,不将六怪放在眼中。只哈哈大笑,任由六怪宝物打在身上,只做没事一般。

六怪骇得魂飞魄散,想要赶忙逃跑,却哪里跑得开,袁洪只抡起玄木棍,一棍一个,将六人敲打在地,动弹不得。

六怪如何不知遇见了高人,只赶忙跪地请求饶命。袁洪终究也是猿猴化形,见六怪可怜模样,也是不忍就此打杀。只道:“尔等在梅山修行也就算了,何必要去伤害平民百姓?”

六怪只道:“大神明鉴,我等本只是去山下小镇寻着禽兽等吃食,奈何镇上人们视我等为妖,经常组织人手前来打杀,我等才出手伤人,给予教训。”

袁洪料定六怪不敢欺骗自己,便将六怪放得开来。六怪见过袁洪本事,佩服不已,只各各对望一眼睛,纷纷向袁洪跪倒,拜道:“求大神收我等为徒!”

袁洪看着地上跪着的六怪,哭笑不得。心道老师蓬莱岛门下如今只有六大弟子,而师叔更是连一个门人弟子也没有,自己乃是四大灵猴中的通臂猿猴,也在玄木山下跪了三个月才被老师列入门墙。自己若是收徒,那可是蓬莱岛上三代弟子之首。蓬莱岛知道自己若是如此动作后,别说老师师叔,怕就是两位师姐,也要剥了自己地皮!

第三卷 成熟篇 第九十三章 传功授法 指点江山

洪只得道:“既然你六人有悔改之心,也就起来吧,规矩甚严,却是不能收你们为徒!”

那六怪也是心思剔透之人,听得袁洪如此话语,心想袁洪又有如此本事,那定是大有来头,大树底下好乘凉,自等莫若将袁洪拉入梅山,也省得象以前一般每每有金仙级修士前来,就要逃窜一番。

于是六怪齐齐向袁洪拜倒,道:“我等六人愿奉大神为梅山大王,甘愿受大王驱策!”

袁洪自后离去后,这些年来过得甚是孤单,此刻见六怪情真意切,也是感动。又见这梅山奇雄峻险,连绵千里。袁洪心道老师要自己来洪荒寻找机缘,也没说是何等机缘。自己没有老师和师姐那般本事,可教化万民,便在此守护一方百姓也可。于是,袁洪对六怪道:“既如此,我便留在梅山,你等也不要称我为大王,只叫我为兄长即可!”

六怪自是大喜。从此,袁洪便隐姓埋名,在梅山安心的做起了山大王,每日和着六怪喝酒吃肉,好不快活!不过袁洪却是谨记乐毅教诲,不敢透露自己身份,不将蓬莱岛功法外泄。袁洪越是如此,六怪越是觉得袁洪神秘,到后来,此事也就不以为意,不了了之,六怪只对袁洪死心塌地。

袁洪终究记得自己乃是蓬莱岛一脉,在约束六怪不得骚扰百姓的同时,也守护着梅山脚下的众百姓,还经常带领六怪去帮助梅山下的那些孤寡之人。平时讲讲道,诵诵经,先是一些筑基之法,都是传授给了梅山脚下的百姓,

他有一篇自己领悟的筑基之法,把这法用神念印刻在山石上面,只见上面写着:“在筑基之前强调先炼己。所谓炼己,是炼人的本性而成真。所炼之者,眼逐于色而炼之不睹;耳逐于声而炼之不闻。平常日用,必当如是先炼,则己念伏降,而性真纯静。得真性者,即是佛与仙,筑基而基成。伍冲虚认为“修仙而始筑基”见伍冲虚《内炼金丹心法•;筑基论》……所谓筑基,筑为渐渐的意思,基为修炼阳神之根本,安神、安息之所。基要先筑好,也就是说阳神之所成就,神才会显灵,这就要依靠精?而为用。简单地说就是“息定还精?,谓之筑基。息定精还,谓之精成不漏。若有漏,则不能为胎神之基。无漏,则身可久生而为伏气胎神之法界也”见伍冲虚《天仙正理直论增注•;本序》。“炼肾中真阳之元精,谓之筑基。阳精炼得不漏而返成?,渐修渐补,得元?足,如童子之完体,方是筑基成者。”见伍冲虚《天仙正理直论增注•;道源浅说篇》。柳华阳认为筑基之始,必须“忠、孝、仁、义,五戒全净,然后有所望焉。”见柳华阳《慧命经•;六候图》。“下功之时,处于静室。坐则忘形,回光返照,以性入于命宫。静极生动,情来归性。”见柳华阳《慧命经•;正道功夫直论》。筑基的根本目的是炼阳精,产阳神。伍冲虚认为:“神原属阴,精气属阳。依阳精真气,则能成阳神。不依阳精真气,则不能成阳神,止为阴神而已。精气旺,而法力大。精气耗,则神亦耗,而灵光弱。此理之所以如是也。欲得元神常住而常灵觉,亦必精气常住而长有基地也,自基未筑之先,元神逐境外驰,则元气散,元精败,基愈坏矣。见伍冲虚《内炼金丹心法•;筑基论》……要使元精不败不漏,就要掌握“泄漏修炼之法,教人再入胞胎,重造我之性命。将我之神气入于此窍之内,合而为一,以成真种。如父母之精气入于此窍内,合而为一,以成胎孕,其理一也。”柳华阳《慧命经•;漏尽图》……事实上,人的元精容易“逐于交感,年深日久,恋恋爱恨,一旦欲令不漏而且还气,得乎气气之散于呼吸,息出息入,勤勤不已,一旦欲令不息,而且化神,得乎气神之摄于思虑,时递刻迁,茫茫不已,一旦欲令长定,而且还虚,得乎?此皆无基也,是以必用精?神三宝合炼,精补其精,气补其气,神补其神,筑而基成。唯能合一,则成基,不能合一,而不成基。所谓打成一片,正为此而言也。见伍冲虚《内炼金丹心法•;筑基论》。等到基础筑成,精自然固,气自然还,就可以验证到人仙之果。并且“为出欲界,升色界之基者,以此。为十月神定者之基,由此。而九十月不昏者,有此基也。十月神不外驰,而入大定者,有此基也。所以炼气而气即定,绝无呼吸一息。炼神而神即虚,而不昏迷一睡。此所谓阳神之有基也。基成由于阳精无漏,而名漏尽通。无基者,即无漏尽通也,一阴灵之性,五通之果。五通者,阴神之神通也。若阳神,则有六通,多漏尽通也。六通者,天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通。此一通,为阳神之所多。余五通,阴神司。同上。”

这筑基之法造福了众多的小妖和百姓,日子一久,梅山下百姓皆是感念以袁洪为首的几人恩德,并筑庙祭祀,将七人并称为梅山七圣,经常好酒好肉供上。如此一来,袁洪等几人倒是干得越来越是兴起。

却说那洪荒共主舜,在上任后,先是任命禹为水正,治好了肆虐洪荒的黄河水患。后又励精图治,做出了许多有利于洪荒万民的举动。

舜重新修订历法,给各诸侯和官员颁发信圭,明确各诸侯以及官员的职责,五年巡守一次,考察民情,使政治清明,加强了对地方的统治。舜又重新设定肉刑、流放、鞭刑、扑刑、赎刑五种刑罚。使坏人得到惩罚。

舜年老后,便将天下共主之位传给了治水而有功的大禹。

大禹即位后,加强了中央集权,将天下定为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。采人族发源地首阳山之铜铸造了九鼎。分列九州以镇压气运。

大禹晚年,本想将天下共主之位传给皋陶,皋陶却先于大禹死去。后又定为辅助大禹治水有功的伯益,然大禹儿子启却是在大禹死后不服伯益。终究造反推翻了伯益。启即位后,宣布建立夏国,在面对天下共主地选择方法上,宣布以父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。从此。洪荒正式进入奴隶社会,原始社会一去而不复返。

顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人在位期间,对教化洪荒万民分别做出了一定贡献。然其影响之深远却是远远不及天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三人。后世将顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人合称“五帝”。排在三皇之后。即历史上的“三皇五帝”。“三皇五帝”之称也代表着人们对远古时期禅让制度的推崇。

第三卷 成熟篇 第九十四章 万盛周朝 姜尚拜师

商首都朝歌城外五十里处,有一小村庄青水环绕,绿景端的秀丽,名唤宋家庄。几年前,宋家庄却是来了一户外姓人家,名为姜恒,姜恒本是三皇中地皇神农之后,因家道没落,便流落到宋家庄安顿下来。后娶宋家庄一女名宋氏为妻,生下一子,取名姜尚,字子牙,因姜尚在出生之前宋氏曾梦飞熊入怀,故姜尚又号飞熊。

这姜尚出身后却是与平常小孩大是不同,平日里只坐在村旁一块大石上发呆。姜桓因为姜尚出生前宋氏之梦,只道姜尚天生异禀,也就由他。村子里的小孩只道姜尚古怪,时常嘲弄于姜尚,只有那姜尚表兄宋异人与倒是处处维护着这个性格孤僻的表弟。

姜尚十几岁的时候,姜桓与宋氏双双去世,而姜尚也不知从哪里听到了修仙之说,遂前来向表兄宋异人辞行。宋异人闻得姜尚言语,叹了一口气道:“表弟生来不凡,或许求仙才是你之正道!”于是也不阻止。

姜尚对于修仙之事也只是道听途说而已,如何知道去哪里寻找?还好在路上遇见了一同道之人,姓申名公豹,申公豹为人义气直爽,也是一心求道。姜尚与申公豹一见如故,便相约一起求道。

那申公豹久在洪荒游历,见多识广,对姜尚道:“要说天下得道之士,当属那人族圣父混元仙君与护法孔宣道长,我听说圣父与护法洞府都在那东海蓬莱岛上,你我前去碰撞一
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