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起，这样风清日艳，都有了好性情，好心思，人也变得慷慨亲切。“有深爱者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。四个女人心有深爱，愉色婉容，将富贵花开、金玉满堂、山河日月绣了个满衣满衫。
古人制物都寓着个理儿，制冠有冠理，制衣有衣理，衣服上如有这些繁华大气象，人也会清晏沉厚，必定坚起一个信念，堂堂正正地走在岁月里，诚心正意，修身齐家，治国平天下。男人着上此服，有了王者镇重、安静四方之风仪。那“衣理”束着他，也照在扰扰人行过往处，邪僻之心也不得而入了。家中的女人有此灵慧的内心，男人在外面也会心性平和，眉清目扬，事事占得一个先机先运，福禄寿禧天也赐。
而这女人终是“碧梧栖老凤凰枝”，庭院深处，琴瑟在御，岁月静好，原是福与慧双修而得的。
纤手所制，因为有心思，有对话，有交流，穿着之人也必定在有一刻感怀。或远行或羁旅，愁思怅然时，睹物怜人。“此中虽云乐，不如早还家”的念想是怎样起的呢，必定亦是低眉敛首心有落寞的那一刻，看见了那个用尽气力与心思的《如意云锦图》的衣纹，贵气而贞静，突然让人那么强烈地开始想家，想念堂前一几一桌一瓶一花，都有妻的温婉笑语、眼光如波徘徊流连。万事万物如有让人琢磨让人寻味的，便多了自身份量以外的东西，就格外让人珍惜。衣物也不只是用来暖身，它也有着太多的东西附着。
唯其美，还因为它的“缓”，“缓”便有养，有养便有韵。这个养字是一种蕴含收集，收集心思，想了又想，改了又改，最后得了一个最完美的。因为缓，给了自己重头再来的机会，所以这样翻来覆去地就有了感情，无论衣衫穿在谁的身上，几时看到，都有一种亲情。
此画题跋出自《诗经·魏风》：
掺掺女手，可以缝裳？
要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟，佩其象揥。
维是褊心，是以为刺。
以《诗经》里的《魏风》点题，让人想起劳作的和谐之美，无论是身在候门，亦或是落在贫家，图中所绘的场景也是和气而贞静，上下有序的。
《诗经·国风》源于礼乐行起的周，那时人们有了私有的井田，人也大气开豁了，五谷黍麦，花初叶嫩，有了自己的田产，可以随意耕种，人与人之间有了不一样的东西，可以相互欣羡，人也有了个性的扬溢，我猜想有那么一个时期，社会和谐，人们是快乐劳动的。“掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之”，缝裳也开始有人歌了，闲暇之余，人们有了心情来关注一下别人的生活。“掺掺女手”之中的那个“好人”的不配合，想必也是一时兴起，撒娇使性子，有人便站出来说说她，口气也像是堂上婆婆。我读着不觉是讽诗，只有一家人的平和热闹。
那个男子在山下田陌劳作，亦想念着采萧的人：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
真是丰富饶足的生活，采萧采葛采艾，在他眼里成了最美的舞，想那女子在田间山上的风景里，采葛之时也一定眼波顾盼，与那男子目光相接，瞬间就爱到了心里去。他也真是想思得苦，须臾不见，便嚷嚷着如隔三秋，被煎熬的劳动也不能了。
十八 掺掺女手，可以缝裳（2）
那种有点赖有点玩世的无俚头，原来周人就会。
彼时的人们对于财物没有野心，所以这样知足而乐，人的心思亦如春天里的桑树嫩芽，艳阳初露，饱满、润泽、惬意，满是清平的希望。
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
简直是最美的田园诗，没有隐忍，没有压抑，稼穑之人像是王公士人一样贵气，有田亩有桑园有家有爱人，什么都有了。我还不知道有什么比这个更让人踏实和心安的生活，所以可以穿得像士人一样宽敞舒适，与爱人到处游玩，然后执手而还。
劳动成了歌，也入了诗，因为人们心里自在，可以这样一吐心曲。
子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？
你若爱我，就涉溱水而过，来找我，你若不爱，哈！难到这世上就没有别的男人了吗。少女无所顾忌地恼了，指着她爱的人，劈头就甩下两句掷地有声的话去了。男人一定是唯唯着，左右不是。
而汉乐府里劳动的歌，就变得更加华美而有韵致，人们不只是性情的表达，更有一种天地之初的大气与贵气：
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
出去采桑，也穿得那么好，缃绮紫绮为衣，满头乌云也是斜斜地偏在了一旁，双耳戴得坠子也耀亮如明月，那个盛桑叶的笼子更是那么精心有情致，青丝为系，桂枝为钩，香馥馥的倚在她的臂弯里，满满一笼全是好心情。她后对使君说的那番话，那样义正而心思明阔：
使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！
先就自己把自己看得贵重，倒是使君相形之下见得自己的卑微，他一定会知趣而退。出来采桑也是一种游赏，不想碰见无礼之人，自已三言两语说得他回头就走了，不但没扫了兴，更见得社会的清明，人事的丰富。
在田陌深处，恍然听见谁家女人，三三五五，于平原绣野，风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若近若远，忽断忽续。这样的劳动是为了享受，不是为了贪欲，所以如此明媚，歌者欢悦，听者清旷。
田间坊里，人们心思明水如，缓歌度日，无时无序。一针一线，一锄一耕，都是喜乐光阴。
《拾玉镯》就是这样的天成佳会。孙玉姣在家中挑针纫线的时候，俊哥儿付朋怀着玉镯就来叩门了，正好妈妈去前村听经去了，她开门看见付朋貌似潘安，温温儒雅，也就喜滋滋地大着胆子收了，不巧被邻居刘妈妈看到。后来经刘妈妈撮合，她回赠了付朋一支绣花鞋。这一来一去的婚姻就在这针线女红里安排定，机缘巧合也是如此委婉有深意。
“豳风”本就是今陕西地区的民风民俗，此画为清吴求的“豳风图册”之一，画意中描摹的即是民间的活泼清贵。
十九 昔年曾见（图）（1）
明月白露，光阴往来。
与子之别，思心徘徊。
…………………………南朝 江淹 《别赋》
看着眼前云树苍苍，山峦如黛，心中却空无一物，恍惚已记不得与你何时相见何时别离，从春草碧色等到秋露如珠，一年一年我只是等……可是唯见明月耀白露，心中早就是一层淡淡的霜色了，没有了相思，唯见日月来去，光阴回环。
情到深处情转薄，是一把刀深刻在生命里了的痕，这么多年早已不知道什么是痛。唯有月下清辉里，一声轻叹，不提也罢。
唯有在这样的暮色里，想起少年的他，从远处走来，身披一身清淡的灰，像是夜深时悄悄从窗棂里度进来的月光，深婉如水，有一种不经意的喜悦。而那一双温情的眼正语笑晏晏，望住我，我蓦然就呆了，他怎么会知道我在这里，他怎么就知道了？可是，他只是这样走过了，什么也没说，原本他或许是想说什么来着，不然为什么他会对着我而来。那一刻我断定他是为我而来的，可是他终是什么也没说，沉吟了一下，他在我的身旁。我几乎就闻到他身上的味道了，听到了他咻咻的鼻息了，可是他终是身子一闪就去了。
那个长衫少年。在上元之夜。
可是去看灯会的路有千条万条啊，可他为什么偏偏就走过这条清越越的街呢。
桃花几度开落，他们之间却无故事。
提亲的人来了又去，可总不是他，那个在薄暮清寒里相见的少年。她在深闺的夜里，望着月亮一遍一遍地想：
为什么乍见他，就像是前世的宿命一样心痛神痴不能逃离。可既然是宿命，为什么却没有那根相牵的线？那天怎不在他眼底下遗一方帕子？上绣着并蒂莲的那方，或是题着‘闲却秋千索，寂寞梨花落’的那方。或是遗下一只翠凤的宝钗，他拾在手里，睹物思人，难保不动攀折之心。钗上蝶双舞，宝钗本成双，另一只还簪在佳人头，他诗书之暇，拈在手里时，或许相信这份姻缘原是前生定，不管千里万里也总还有个寻头。可是那天我什么也没做，他也是。如果光阴可以倒转，我一定在那个淡淡地暮色里，迎上他的眼光，走上前告诉他：‘奴家姓李，名叫青鸾，家就住在这条街的尽头，那个黛瓦粉墙的宅院里，父亲即是告老还乡的李员外……’要一口气说完，说完转身即走，不看他的脸，一切交于天安排。不知这样可不可以把宿命的人儿抓在手。”
世上最痛的是莫过于日日为他情思奄奄，却不知道他是谁。
日子如流水，一年一年过去，待字闺中的她再也不能等了。她嫁到一个本地最大的绸缎商人家，夫家家道殷实，夫君是嫡长子，也读些诗书，管些家事，与她年岁相当。只是模样气度与那个少年相差甚远。她虽富足安逸，却终有失落。多年来不敢想象那个少年郎，自己为人妇为人母，一切像是人家画好了的线，她只沿着这条线走即可，她没有一件事是拗过了命的，所以她谁也不怨，一切顺其自然，她也从不争，只是默然接受，她断定这即是天意。
二十年过去了，她依然似是什么也没经历过，她有时看着堂前穿过的爱子娇女，有刹那的陌生，突然这一切像是跟她没了关系，她只想收拾了自己的金钗翠钿、针线女红回她的娘家去，躲在自己的楼上，继续绣她从门前货郎那里买来的各种花样子，然后再提上几行字，这几行字她已仔细推量了二十年，终于想得清楚明白，那字的意思不前不后，有情有度，有蕴有风仪。
庆幸的是她家中堂上老父老母仍然安在，她可趁着三月三上巳日、正月十五上元日借机回娘机，她总觉得这二十年怎么也不像是二十年，快得连光阴岁月也没来得及在她的脸上身上留下任何痕迹，她怎么也不信。
上元之夜的那一瞬，倒像是有二十年，清晰而沉着。
明年三月三归宁之时，她一定在昔年的闺房内，熏上一炉苏合，听着墙外的卖花声，倚在罗屏绣幕里，想想清楚，今夕是何夕。
十九 昔年曾见（2）
夫君从外面讨了妾回来，团团地带到她的跟前见礼，她看着她们一个个八幅罗裙妖娆地从眼前晃过，她也只是欣赏她们的衣饰作派，甚或衣服手帕上的花样子，她一点也没有不悦，反而觉得她会更清静自在些。她缓缓地开口让婢女给那如夫人看了座，有一搭没一搭地问着些零碎无关的日常闲话，眼睛时不时地扫上一眼面前新人，一样的芙蓉脸、远山眉。虽是年纪小，却是风霜满脸满眼，少了良家女子的娴雅安静。怎样在外面挣扎过，才谋得这一份爱讨得这一份生活，看她的眼神话锋，一举手一投足埋的全是心机。她心里不觉哑然失笑。看着俊逸的小婢手里端着莲花盏，纤纤地过来，莲花盏上精致的龙凤纹，她怎么像是第一次看到。
她突然觉得这个�