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那女奴听到身后的动静，转过头来，轻启樱唇，朝他们粲然一笑，这笑容好不诡异，看得众人毛骨悚然
接着，女奴如青烟一般，消失在墓室里面，而她的笑容，似乎还停驻在空气里，久久不散。
这时候，他们面前的墓门又开始咯吱咯吱地响了起来，声音似乎蕴含着怒气，听在耳里，好不骇人。
两扇门迅速敞开，好像有某种神奇的力量在推动它们一样。待墓门完全敞开之后，滔天的大水，从里面汹涌而出，带着呜呜的响声，铺天盖地地朝众人头顶砸来……
众人惊慌失措，眼看着洪水以惊人的速度，越涨越高，这个时候，再想往外跑，已经来不及了。洪流很快便涨满了墓道，连整个墓室都灌满了，头顶的空气被水流挤压出去，盗墓人不是被水淹死，就是窒息而死。一时间，墓道里充满了惨呼声，十来个人，眨眼之间，死亡殆尽，要受到了诅咒一般，他们的死状，千奇百怪。
连带头大哥，都没能幸免。
有一个在江边长大的盗墓贼，从小便风里来浪里去，水性非常好，浪头打过来的时候，他没有象其他人那样，惊慌失措，二是本能地深吸了一口气，然后屏住呼吸，随着水流，朝外面游去。
游了不知有多久，身体在墙壁上，撞了好多道伤口之后，终于游出了墓室。
墓室外面，有几具尸体，也是被水流送出来的。
他是唯一的幸存者。
这个人趴在地上，咳嗽了一阵，把呛进气管和鼻腔的水咳了出来。这下，感觉好了很多。
太阳红彤彤的，高高地挂在天上，天空瓦蓝瓦蓝的：啊！活着可真好啊！＇Ｚei8。Ｃom电子书下载：。 ＇
盗墓人回头看了看地上他那些兄弟的尸体，感觉，自己好像是刚刚做了一个噩梦！
当然，他知道，这不是梦。
既然不是梦，那些神奇的事情，又该如何解释呢？
一场大水，把一个天不怕地不怕的盗墓人，变成了因缘果报论者。他认为这是上天给他们的报应。歇了一会儿之后，便拿回到他们从前的住处，拿根绳子，把自己绑了，到官府去投案自首。
他投案的地方，正是我们在本文开头提到过的卢涣所在的州府。
——这人都没就近到翁山县县太爷那儿投案，估计是觉得此事非同小可，一个县城的芝麻官解决不了。
到了卢涣那里之后，此人将事情的经过，原原本本跟卢涣讲了一遍，没有遗漏其中的任何细节。卢涣听后，也是暗暗称奇，世上居然有这样的事，而且，就在他管辖下的翁山县，无论如何，得叫人去看看。
派出去的人，很快就回来了，报告卢大人说，如那个盗墓人所言，墓道外面，躺着几个死人，从死者的体质特征来看，的确是淹死的，肺部肿大，而且还存着水呢。虽然大水已经退去，墓道里面，仍有浅浅的水坑。
他们沿着墓道往前走，经过前两道门，来到第三道门前，这第三道门，仍然是敞开的。他们走进去之后，发现里面有一张石床，一具血肉无存的尸骨，躺在石床之上，这个的积存的水更多，已经淹到棺床的一半。
为了避免打扰死者的安眠，他们巡视一周之后，便悄悄地退了出去，出去的时候，将盗墓贼们打开的两道门，封了起来，堵塞了墓道。
来到外面，又将挖开的封土填上，封土上面，进行了伪装，仿佛，这就是一块寻常的土地，那下面，什么也没有一样。
这件事，就是卢涣跟《玄怪录》的作者牛僧孺说的，牛僧孺猎奇心理那么强的人，怎么会放过这么好的素材，当下把它记在自己的小册子《玄怪录》当中，我们今天能看到这段奇异的盗墓事件，全都是牛僧孺他老人家的功劳。
这个故事呢，就算讲完了，不想看我继续往下啰嗦的人，也可以换一个频道了。^_^
故事本身似乎很是诡异，我却觉得，它所涉及的，可能是古代墓葬的一些防盗技术与法门。
中国古代一度盛行厚葬，许多人的墓葬里，埋藏着大量的珍宝，由此，盗墓之风也随之兴起。而盗墓与防盗之间的较量，一直也没有停止过。为了防止盗墓贼进入地宫后顺手牵羊，将墓主人的随葬品据为己有，不少人在生前修建疑冢，也就是假墓，而死后，自己葬在另外一个地方，以此来迷惑盗墓者。
除此以外，还有很多其他的防盗手段。
比如说“积石积沙”就是一种非常有效的手段，用细沙填埋墓室，沙中间，掺杂体积庞大而边角锋利的石头，由于细沙流动性好，非常容易塌方，再加上巨石的重力，盗墓者便无法通过挖掘地道的方式进入墓室，有了这项防盗技术，有些古墓虽然经历数十次盗掘，却仍然保留下来大量的随葬品。
此外，还有设置翻板、暗坑、机关、毒箭、毒气等。而我们这个故事里，最后起作用的，是从墓室里面汹涌而出的大水。由此，可以推测，这个汉代的墓葬，在设计施工的时候，可能与地下的暗河相通。盗墓人在开启墓门的过程中，不慎触发了连接暗河与墓室之间的机关，河水漫溢，盗墓贼在瞬间死于非命。
那么，这个暗河的存在，有没有可能是一种巧合呢？
古人在挖墓的时候，必定先看风水，对墓葬周围的水文地理环境，进行周密的调查，倘若墓室附近有地下水源，一般的情况之下，都会想方设法避开。因为这样，不但会造成墓室渗漏，而且，一旦河水肆虐，都有可能将墓葬冲毁。那么，连接这个墓葬的地下水，有可能是坟墓的设计者，为了防盗，有意选择了这么个地方，毕竟，让水冲了总比让人偷了好。也有可能，是后来河流改道，本来没有水源的地方，出现了蕴藏量丰富的地下水源。而那些盗墓者，不知道其中关窍，在盗墓的时候，挖通了两者之间的通道，结果造成了这样的惨剧。
从种种迹象来看，建造者有意设计这样一个机关的可能性更大一些。
《录异记》里面记载的一则盗墓奇闻，与这个颇为相类。
说是唐代安州城东二十多里的地方，有一座巍峨的大墓。盗墓贼对这座大墓垂涎许久，终于，在一个夜黑风高的晚上，纠集一伙人，把墓葬挖开了。
墓室里面，埋藏着上百枚纹饰精美的金簪，收拢起来，重达百余斤。再前走，看到一个石座，石座上摆放着许多镶嵌着各种宝石的古腰带，那些腰带上的宝石，发出七彩的，迷离的光，看着就令人流口水。有一个人，随手拿起一条腰带，还没来得及欣赏，便有洪水从某个他们意想不到的地方涌来。顷刻之间，便灌满了墓室。
而他们费了九牛二虎之力打开的墓门，也都自行关闭。
墓室里的人，大部分都被淹死，侥幸逃出去的，将两枚金钗献给刺史武瑜。
这天晚上，武瑜做了一个奇怪的梦。梦中，有一个人身着古代的服饰，侍从极多，前呼后拥地，排场大得很。这人来到武瑜身边，对他说：
“我乃南蛮武相公，近来有群盗坏我居处，请您看在同姓宗亲的面子上，为我修整一下。至于那些盗贼吗……您就不用管了，几天以后，他们将发狂而死。”
武瑜从梦中惊醒，马上命人去修补那个被盗墓贼破坏的大墓。
不久以后，听说有群盗三十多人，同时发狂，接连死去。
这个故事里的盗匪，在即将得手之际，也是为水所冲，结果功败垂成。
因此，从中，我们或许可以推知，水淹法也是古代防盗技术的一种。
当然，倘若附近没有暗河，事先挖一容量极大，能够储水的密室，并且做好防渗漏工作，也能够达到类似的效果。
细味全文，这个故事里，可能还涉及另外一种防盗手段，也就是咒语，这就颇具恐怖和奇幻色彩了。盗贼头子用咒语打开墓门，墓门里面，先后走出黄衣人和青衣人，对他们的行为予以警告。假如，真的有某种神奇术法，而且，这种术法也的确有效的话，也许，这两个人的出现，是下葬时，术法高深的人，加持在殉葬之人身上的咒术。不过，汉代已经不流行殉葬了，那么，青衣人同黄衣人，很有可能，是随葬的明器，也就是木佣或者陶俑。
当外面有人破门而入，加持在俑上的咒语，便开始发挥作用。
而《录异记》中，三十余盗墓贼，全都发狂而死，有可能，也是某种诅咒的作用。
如果说，志怪传奇中的记载太虚无缥缈，可信度不大的话，那么考古发掘，倒是能够给我们提供真实有效的第一手资料。
山东济宁汉墓出土的石刻上，有这样的防盗咒语：“诸敢发我丘者令绝毋户后。”
意思是，胆敢挖掘我的坟墓，让他断子绝孙！
据说，这样的诅咒，在埃及法老的金字塔里，也有很多。典型的就是图坦卡蒙之墓。
当科学家进入图坦卡蒙的秘密陵墓时，那些懂得古埃及语的学者发现，在陵墓的入口处大门上，镌刻着这样的字句：
“打扰法老清净的人，必将受到法老的诅咒！”
他们都是受过严格训练的科学工作者，对这样的恐吓当然不会在意，当时谁也没有放在心上，没想到，此后，令人恐惧的事情发生了。在对陵墓中法老的遗体进行拍摄时，一名摄影师倒下死了，一名博士也在陵墓中丧命，死因都不清楚。出去三天之后，又一个人死了，一星期后，一个科学家自杀，死前在遗书中说：“我受到法老的诅咒……我痛苦万分……我必须自杀来向法老谢罪……”
在某种程度上，考古工作者，是有政府做后盾的公开盗墓者。他们的行为，也受到了诅咒。
这些诅咒，使图坦卡蒙陵墓，成为世界性的迷。
当然了，还有另外一种可能，所谓的诅咒，不过是一种舆论和心理上的威慑。想到挖坟掘墓，会是生命的代价，总会令有些盗墓者不寒而栗吧。
这种心理上的重压，可能会使一些心理素质不是很过硬的人，放弃盗墓生涯。也会使那些以盗墓为生的，总是疑神疑鬼。从而因为心理上的原因，而影响自己的寿命。
不过，绝世的盗墓贼，必然是不信鬼神之说的。就是面前真有一个活蹦乱跳的“粽子”，他也能微笑着同对方称兄道弟，勾肩搭背，兼合影留念。
真的有能阻止盗墓贼进入的可怕咒语吗？那些咒语，真的有效吗？
你说呢？
原文如下
黄门侍郎卢涣。为洺（“洺”原作“名”，据明抄本改）州刺史。属邑翁山县，溪谷迥无人，尝有盗发墓。云：‘初行，见车辙中有花砖，因揭之，知（“知”字原在“之”字上，据明抄本改）是古冢，乃结十人。县投状，请路旁居止，县许之。遂种麻，令外人无所见，即悉力发掘。入其隧路，渐至圹中，有三石门，皆以铁封之。其盗先能诵咒，因斋戒近之。至日，两门开。每门中各有铜人铜马数百，持执干戈，其制精巧。盗又斋戒三日，中门半开，有黄衣人出曰：“汉征南将军刘，（忘名）使来相闻，某生有征伐大勋，及死，敕令护葬，又铸铜人马等，以象存日仪卫。奉计来此，必要财货，所居之室，实无他物。且官葬不瘗宝货，何必苦以神咒相侵？若更不已，当不免两损。”言讫复入，门合如初。又诵咒数日不已，门开，一青衣又出传语。盗不听。两扇欻辟，大水漂荡，盗皆溺死。一盗能泅而出，自缚诣官，具说本末。涣令复视其墓，中门内有一石床，骷髅枕之。水漂，已半垂子床下。因却为封两门，窒隧路矣�