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也有人建议在怀孕后半期用后坐姿，这姿势固然有女性身上没有重压的优点，但是女性稍向前倾，性器结合的程度较深，对子宫的刺激也较大，因此奉劝大家不要用。
３、绝对不可用的姿势
怀孕期间不可以采取的姿势是女方在上姿势，尤其是骑乘姿势更是千万不可。
结合太深，直接而强烈刺激子宫，有时会发生破水现象而导致流产。第八章 生子之法
本篇为受胎篇。本命行之性训，在日本流传甚久，原益科学之科教书也加于引用。
求子需求子女，本章说明怎样才能得子。
但古时尚不知精虫与卵子的结合，所以本章除受胎理论与方法外，大都是有关禁忌事项，均属于神仙思想的五行说，易、历、占、迷信等，故至为难懂，在医学上也不怎么重要。
由于禁忌太多，须提心吊胆过性生活，故无法中肯，本章某些地方暗示受胎可能期间，并有优生思想受胎调节之萌芽，仍属不容忽略之处。
千金方有如下记载：
男女结婚与养育子女为人类的根本，所以古代圣人，特为此叙述其宗旨，以教化后人，但生于后世的人，不能精通。一旦临事，就像完全不懂事的傻瓜一样。
所以详述求子的方法留给子孙，希望与有志者一同，共同作好参考资料。
想得子者，应先知夫妇生年干支，以及合乎五行相生之旨，还有夫妇之本命不在于子体，废死、墓中等那些日本出生者去求子的话，必能得到。
如果本命的五行相克面不合德，且与刑煞相冲，又在子体、废死、墓中之日出生者，就是求子，也不能得。
必须注意禁戒，如果忽略，即使能生育，到后来也一定会得到罪果报应。
就是五行相生，有福德之夫妻，仍应依法规避禁忌，则所生孩子，其命运当尽善美而幸福，固不待言。
千金方又说：
“想使出生的孩子幸福者，交欢日应避免丙丁日，及弦望、朔晦、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地昏晚、日月无光、虹霓、日月薄蚀。
在这个时候受胎时，不但对父母降临大祸害，对于所生子女，或成聋哑、白疾、羊癫疯、跛脚、盲瞎，甚至多病短命，先父母而死，成为不孝不仁子。
又在星光闪耀下，或神庙佛寺中，水井或厕所旁边，坟墓或棺木旁交合，均不可以。”
此文自千金方第廿七卷房中补益引用。句中文写得有些异动，不外基于自然现象之变化影响人体之天人合一思想，特别关心月亮之盈亏，使后世人相信海潮涨退与人之生死有关。
又有这样的记载：
“大凡遵法交合一定有福德降临，其他或有大圣大贤的人入胎，而且使父母之性行顺调，所作所为得心应手，家运日益兴隆，端祥竟相聚合来。
如果不依法交欢则福少。愚笨的人坏人都服育于胎内，上使父母之性行凶险，任何事都做不成功，家运渐衰退，报应不断出现，所生的孩子即使能养育成人，国、家、我身将灭亡，这就是所谓祸福无门，惟人所召。
祸福效验显著，如影随形，响之于间然，那是一锭不掉的必然之理，怎可不去理会呢？”
产经上这么说：
黄帝说：“人的生命起源于胎内含阴阳，在含阴阳时必须避免九殃，九殃即次述九种祸害。
一殃，在晨日中所怀孕的孩子，会呕吐。
二殃，在夜半怀孕的孩子，正什天地闭塞，那些出生的孩子不哑即聋，非盲即瞎。
三殃，日蚀所生的孩子，身体必衰弱多病，毁损伤残。
四殃，雷电时所生的孩子，因际天怒，必成疯子。
五殃，月蚀所生子，子母必遭凶险。
六殃，虹霓出时所生之子，年表时运气不济。
七殃，冬日与头夜之日怀孕者，父母均受伤害。
八殃，弦望之夜所生的孩子，必为残兵，或患眼淋病，淋性结膜炎而失明。
九殃，酒醉或过食时所生的孩子，疯癫或患恶性之瘁疮者。”
又说：“有五观，在此五种状态下怀孕时，会生不肖的孩子。
一观：月经中，身体尚未清净时。
二观：父母生疮时。
三观：仍在服丧期中。
四观：患温病未愈与亲属死亡时。
五观：在怀孕时，过份忧虑或受惊恐时。”
产经引用九殃与五观，劝戒人勿在天变地灾或人体失时受胎。
玉房秘诀说：“交欢时，有七项禁忌：
一忌，在晦、朔、弦、望之日交合者，伤精气，这时受胎所生的孩子，必死于刑戮或受刑为伤残，应该特别谨慎。
二忌，雷、风、天地感动时交合者，因血管跃动，这时受胎者，生下来的孩子，必生肿物。
三忌，暴饮暴食后，食物尚未完全消化时交欢，则大腹挺挺小便混浊，这时所怀孕的孩子，不是抽羊癫疯，便是疯子。
四忌，在小便后，精气尽失状态下交合时，博脉间歇。这时所怀胎的孩子必有灾异。
五忌，因疲劳而肩上内骨僵硬，情绪不安，在此状态上交合，则病肌肉或阴部痛，这时所怀胎者必夭折。
六忌，刚刚入浴，毛发，皮肤尚未干，即行交合，使人暴燥，这时所怀孕者，必不能护全生命。
七忌，阳锋坚硬，勃起怒张时，感觉血管痛，交欢不方便，是因为阴茎内部有损伤，这时怀孕者，容易生病，这些便叫做七伤。”
玉房秘诀之七伤差不多与早出各书禁忌重复，但说明得当，从现代科学立场看来，有些地方不合乎科学，但若基于我国医学之“天人合一说”来说，则理属当然，由此可知，自然现象与不适交合应有的节制，是怎么一种情形。
日本高桥铁谓弦、晦、晦、朔外，瘐申、或月经时，霹雳、天地晦、薄蚀、虹霓、雷电、大风、大雨、大雾、大寒大暑、冬至夏至、地震时日时，均为所忌，那么要进行适合男女双方心身情况均侍的时机交合，就寥寥无几，而且经常要提心吊胆过性生活，无法尽情。
此外尚有：
１、腊月暮
天生哑巴或聋子，是腊月暮之子，在腊月暮，百虑整夜聚集者，这时君子都齐戒洁身慎行，但小人则偷偷在交合，其子必成哑巴或聋子。
２、火子
生下来的孩子，以后因伤害死亡的叫火子，上神佛的腊烛尚燃烧未熄而行交合，所生的孩子必因伤而死亡。
３、雷电
天生癫或疯子，是雷电之子，四月、五月下大雨，雷电霹坜不止时，君子在斋颧洁身慎行，小人则在偷交合，故生来的孩子必成疯子。
４、重服
出生后被虎狼所噬吃的重服之了，服父母丧者，孝子，穿麻戴孝，不吃酒肉，是以郡承服期中消瘦衰弱，禁交合，但小人则偷偷摸摸交欢。因此，生下来的子女，必为虎狼所噬吃。
５、童子裹
出生后淹死是因父母处理胞衣错误所致，将其放在铜器之中，以铜器盖住，埋在阴凉的篱笆下七尺深，这叫童子裹。这个孩子，将来必淹死。
大风捍所生的子女多病，雷电时所生子女癫疯，大醉时子为白痴，劳倦时之子必早死，行经时所生者必战死，黄昏时所生者多灾，夜深人静的半夜所生之子，不哑即聋，日入时所生者，口吃不会讲话，白天正午所生者癫，黄昏时刻交合而生之子，会伤害自己。
本节说明求子之禁忌，理想的时为天地之气静，夫妇之气平时，而且相当于生气之上午中，尤其是黎明前受胎为理想，日中、哺时、黄昏、日入、人定，均在下下，系死气之时。
又有这样的记载：
素女说：“求子自有一定的法则，洁身，心里不念勿想，什么事都不介意，心安理得，衣着端正，虑心斋戒，女人月经过后三天，在半夜过后，晓时头一遍鸡鸣时，必性戏后，使女兴奋发情，始行交合，凡交合，适合原则才能互相享受其乐趣。在射精时，稍微抽出，但不可使龟头抽出小阴唇之外，太过离开子宫之门时，则无法进入阴户，如果照技巧生孩子，子女必然贤慧长寿。”
又有这样的记载：
彭祖说：“求子的方法，以养精最紧要，不可经常射精。妇女月事后十五天交欢生子女，如果是男子，必然是聪明的有智慧的、长寿的、品行高洁的，如果是女孩子，则必秀丽贤慧，其夫必然显贵。”
又说：“经常在黎明时交欢的话，不但能使身体舒畅轻松，精力更加充沛，生的子女必富而多寿。”
彭祖的求子法谓月经十五日上午零时起至四时左右受胎能生好子，其日数大约与现代医学狄野学说所指排卵日一致，经验之深，值得敬佩。
素女说：“阴阳交合时，应避免禁忌事项，生气充沛时生的孩子，都能长寿。夫妻均高龄时，即使在生气受胎的孩子，也不能长寿。”
又云：“男女在百岁时生的孩子不能长寿。八十岁的男子如与十五、十八岁的年轻妇女交合，可生育，如果不犯禁忌的话，生的孩子都能长寿。女人虽已五十岁，如与年衰的丈夫交合，仅能生育。”
素女谓老年人亦可能受胎。根据我国医学的原则论，女性受胎之可能年龄为十四岁到四十九岁，男性由十五岁起至五十六岁，其说见素部第一篇上古真论。在此识为八十岁老翁与五十岁女性亦有生育可能，谅系举出稀有例子。
根据现代医学，只要月经正常，即有排卵可能性，与年龄无关。又男性只要有精虫，如得年轻女性，生并非不可能，故不能一概认为不合乎科学。
又玉房秘诀有如此记载：
“女人怀孕尚未满三个月时，选取戊子日，拿下男人冠缨，烧成灰，放入酒中吞服，那么生的孩子必然富贵明达。”
又说：“无论如何，不能生育的女人令其左手拿十四粒小豆，右手握住龟头，送入阴户，然后抒情啼放口中，同时，把男根塞入阴门，听着精液哗哗地流入的声音，吞豆那么一定效验，万无一失。”
玉房秘诀在此记述两种符咒：
一是在妊娠三个月以前戊子日把冠缨烧焦，合以酒，则生好子。
另一种是于交欢时吞下十四粒红小豆便会受胎。
虽是无根据之符咒，是为了解中世人民生活的民俗好资料。
而关于生男育女，玉房秘诀说：“阳精多则生男，阴精多则生女，阳精为骨，阴精为肉。”
根据一般生理，家们以蜘蛛、蜥蜴等小动物为题材实验的结果，认为母体的营养充沛，则其生的子，亦是雌性较多于雄性。不过，对于这些小动物，其营养状态和性别比率的关系，也有人持反对意见。一般苍蝇和蚕摄取的营养量，几达营养过多的境地，结果生的雌性比例，毕竟看不出有任何变化。
那么，人类的情形又是怎样呢？
根据统计，当母体在受胎时，其营养充沛的话，生的以女孩居多，反之则以男性为多。
在战争、饥饿、传染病盛行的岁月，生的也以男孩居多，显然在丰衣足食的国家，其国民生育的孩子，的确以女孩多，而拓荒者之间，生育的男孩比较多。
同时医学家巴克斯从兔的实验中，得到这项结论，缺乏维他命的丈夫，只能生育女孩，因为男人高度的缺乏维他命更会使精液减少，性欲减退，精子数不足等现象。
一般女人还远比男人缺乏维他命Ｄ，根据动物实验，如果缺乏Ａ、Ｂ１、Ｄ、Ｅ维他命，精力便显著的减退，由于胡罗卜含维他命Ａ，吃多了会特别加强精力，并可望多育男孩。
但女人在排卵期中，血液中的维他命Ａ大为增加，