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社会主义精神文明研究概览-第10章

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、官僚化,以至动摇、腐化和堕落,完全失去他原有的革命性。这在我们共产党员中,是个别的常见的事。党内这种现象的存在,应该引起我们党员严重的警惕。在无产阶级革命家出现以前,历代的革命者,一到他们进行的事业得到胜利和成功以后,少有不腐化、不堕落的。他们失去了原有的革命性,成为革命进一步发展的障碍物。 在中国近百年的历史中,或者说得更近些,在近五十年的历史

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    中,我们看到许多资产阶级和小资产阶级革命者,在得到了某些成就,爬上了当权的位置以后,就腐化堕落下去。 这是由历代革命者的阶级基础所决定的,由过去革命的性质所决定的。 在俄国伟大十月社会主义革命以前世界历史上的一切革命,结果总是一个剥削阶级的统治由另一个剥削阶级的统治所代替。 所以,历代的革命者,在他们成为统治阶级以后,就失去他们的革命性,反转头来压迫被剥削的群众,这是一种必然的规律。然而,对于无产阶级革命来说,对于我们共产党来说,无论如何决不能是这样。 无产阶级革命是消灭一切剥削、一切压迫、一切阶级的革命。 共产党所代表的是被剥削而不剥削别人的无产阶级,它能够使革命进行到底,从人类社会中最后消灭一切剥削,清除一切腐化、堕落的现象。 它能够建立有严格组织纪律的党,建立又有集中又有民主的国家机关,经过这样的党和国家机关,领导广大人民群众,来和一切腐化、堕落的现象进行不调和的斗争,不断地从党内和国家机关中清洗那些已经腐化、堕落的分子(不管这种分子是作了多大的“官”)

    ,而保持党和国家机关的纯洁。 无产阶级革命的这一特点,无产阶级革命党的这一特点,是历代革命和历代革命党所没有的,而且也不能有的。 我们的党员必须清楚了解这一特点,特别注意在革命胜利和成功的时候,在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候,更要提高警惕,更要加紧自己的无产阶级意识的修养,始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质,而不蹈历代革命者在成功时的覆辙。革命实践的锻炼和修养,无产阶级意识的锻炼和修养,对

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    84社会主义精神文明研究概览

    于每一个党员都是重要的,而在取得政权以后更为重要。 我们共产党不是天上掉下来的,而是从中国社会中产生的。 每个党员都是从中国社会中来的,并且今天还是生活在这个社会中,还经常和这个社会中一切不好的东西接触。 不论是无产阶级或是非无产阶级出身的党员,不论是老党员或是新党员,他们会或多或少地带有旧社会的思想意识和习惯,这是不奇怪的。 为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁,提高我们的革命品质和工作能力,每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。(刘少奇:《论共产党员的修养》《刘少奇选集》上卷第102—103页)

    什么叫民主?

    “民主”这个名词在外国话中叫做“德莫克拉西”。我们看到美国的独立宣言,法国的人权宣言,这两个资产阶级革命的宣言中,一开始就说人是上帝创造的,是生而平等的,接着说国家是属于人民的,由人民统治,由人民享受,也就是所谓民有、民治、民享;即是说,人民都有最基本的权利,如言论、出版、集会、结社、居住、迁移等等的自由权利;人民对国家的权利、义务是平等的。 这是资产阶级革命提倡的民主内容。同志们知道,民主有几种。资产阶级有资产阶级的民主,我们无产阶级有无产阶级的民主,这不仅在形式上不相同,而且在实质、内容上也不相同的。 资产阶级民主有资产阶级的内容与形式,无产阶级民主有无产阶级的内容与形式。(刘少奇:《民主精神与官僚主义》(1941年))

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    民主精神是什么?

    就是平等精神。资产阶级口里讲民主,实际上不能实行民主。 只有共产主义者,才能实行真正的平等。 我们革命者,要有平等的精神,认为一个人没有权利压迫或剥削另一个人,没有权利去侮辱另一个人的人格。 如果我能剥削你的劳动,而你只能甘受驱遣,这就是不平等,也是没有民主精神。但是,人的自然本质是不相同的:有智力发育上的差别,有长得高大的与矮小的,有力气大的与力气小的,有男人与女人。 各人有各人的特殊情况,这是先天造成的不相同。 而且因为人们社会地位、社会环境不相同,于是社会上有分工、有职务事业的不相同,职权的不相同。 如我们军队中有指挥员,有战斗员,有高级指挥,低级指挥。 他们在职务与职权上是不相同的:指挥员要指挥,战斗员要听指挥。 党内有负责人与非负责人,有领导者与被领导者。尽管有先天的不同,有工作上、职务上、职权上的不同,大家在基本上是平等的。人权上没有什么不平等。 司令员没有权利去打人骂人,或剥削另一个人,要不然就是违反了民主精神。 对待人民,对待少数民族,对待外国人,如果我可以去打他,叫他替我做事,这就是没有民主精神。在中国,由于封建社会的长期历史,好像是男人高一等,女人低一等:男人可以打女人,女人不可以打男人。 当然,我也不赞成女人去打男人。 但社会上似乎认为男人打女人是应该的,这就是没有民主精神。 又如我们在工作中,需要一个勤务员来帮助做一些事。 但是如果以为勤务员要低我一等,那就是没有民主精神。 勤务员除了帮助我做一些工作,除了职务上的不相同以外,他并没有丧失他

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    05社会主义精神文明研究概览

    的权利、义务与人格。 我想,我们应当这样来了解民主精神。在我们同志中并不是个个都能够真正深刻了解民主、具备民主精神的。 能懂得民主,而且真正在工作中以民主精神对待旁的同志的并不多。 我们干民主革命,如果想要站在人民头上,那就不是革命的胜利,而是革出大批的官僚来了。因此,干民主革命,首先应该自己就具备民主精神。 我们要在政治上、组织上实行民主,提高党员的民主精神,革去自己的不民主精神。 这是我们干民主革命所必要的。然而,平等精神或民主精神不是平均主义。 现在我们同志中,一方面表现民主精神有些不够,另一方面表现有些平均主义的要求,还有极端民主化的现象,否认组织性,否认我们队伍中有指挥者与被指挥者,否认党内有领导者与被领导者。 这种平均主义与极端民主的要求,并没有平等精神与民主精神。 在现在条件下,人们的文化程度不同,能力不同,承担的责任不同,贡献不同,各人有各人的特殊性。 所以有职务上的不同,待遇上的不同。 有些人职务繁重,有勤务员,有马骑,吃得稍好一些;因为工作多一些,苦一些,付出的心血多一些,必须有这不同,才能平等,要不然,倒是不平等了。 平均主义否定职权上、待遇上的差别,主张极端民主,这是不对的。 但并不能因为有了这些不同,就以为比人家高一等,那是违反民主精神的。民主精神的问题很重要。 中国是一个缺少民主传统的国家,一般说人民没有经过民主训练,不懂民主。 而我们党内,也有很多党员不了解民主。 我们与经过民主革命及几十年民主训练的欧美人民有些不同的。 有些同志到地方去工作,不

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    社会主义精神文明研究概览15

    懂民主的一套,结果弄成一个官僚。 所以今天来讲一下民主精神很必要,在我们党内也必要。 我们要以民主精神教育中国群众,甚至在党内也有实行这种教育的必要。(刘少奇:《民主精神与官僚主义》(1941年))

    (四)朱 德

    革命的英雄主义,是视革命的利益高于一切,对革命事业有高度的责任心和积极性,以革命之忧为忧,以革命之乐为乐,赤胆忠心,终身为革命事业奋斗,而不是斤斤于作个人打算;为了革命的利益和需要,不仅可以牺牲自己的某些利益,而且可以毫不犹豫地贡献出自己的生命。 革命是为群众的事业,又是群众自己的事业,因而革命的英雄主义,必然是群众的英雄主义。 群众的英雄主义表现在两个方面:一是所作所为都是为群众的利益,而个人的利益则无条件地服从群众的利益;一是相信群众力量、集体力量才是创造世界和创造历史的伟大力量,个人的力量只是这个伟大力量中的“沧海一粟”。新的英雄产生于广大群众的共同行动、共同斗争中,为群众所赏识,为群众所称颂,而不是自封的,高高站在群众头上的。 新的英雄也知道自己是群众中的一员,是群众力量中的一点滴,不轻视较自己稍为落后的人,不嫉妒较自己更为前进的人,互相学习,互相帮助,真正体现“大家为一人,二人为大家”的集体主义精神。 这就是新英雄主义和旧式的个人英雄主义的严格区别。 旧式的个人英雄主义

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    25社会主义精神文明研究概览

    者,是把个人的名利权位放在第一位,而不去首先分辨革命与反革命的严格界限;是一人至上,个人突出,轻视与脱离群众,甚至愚弄与奴役群众。其结局,必然为群众所唾弃,为历史所嘲笑!

    新英雄主义是新时代新社会的产物,是和共产党的领导分不开的。 只有具备共产主义的高尚品质和伟大气魄,才能具有彻底的革命观点和群众观点,才能开展新英雄主义运动。一切自私自利的旧的剥削阶级,都没有勇气面向革命、面向群众,不知埋没与葬送了几多的真正英雄,反而使许多害人的毒虫披上了“英雄”的外衣。 而在共产党的领导下,一切人们都可在为革命为群众的事业中,尽量发挥自己的天才和创造性,在革命事业的宝库中放进自己更多的力量和更大的成就,而所有杰出的群众英雄,也都会被赏识,被表扬,将和伟大的革命事业一起永垂不朽!

    (朱德:《八路军新四军的英雄主义》《朱德选集》第117—18页)

    (五)邓小平

    我们要在建设高度物质文明的同时,提高全民族的科学文化水平,发展高尚的丰富多彩的文化生活,建设高度的社会主义精神文明。(邓小平:《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》(1979年10月30日)

    《邓小平文选》第2卷第208页)。电子书

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    社会主义精神文明研究概览35

    中国在经济上文化上落后,并不是一切都落后。 一些外国在技术上管理上先进,并不是一切都先进。 我们的党和人民浴血奋斗多年,建立了社会主义制度。 尽管这个制度还不完善,又遭受了破坏,但是无论如何,社会主义制度总比弱肉强食、损人利己的资本主义制度好得多。 我们的制度将一天天完善起来,它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素,成为世界上最好的制度。 这是资本主义所绝对不可能做到的。 由于我们在社会主义革命和社会主义建设的历史上犯过错误,就对社会主义丧失信心,认为社会主义不如资本主义,这种思想是完全错误的;由于要肃清封建主
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