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济学批判〉序言》（１８５９年１月）
《马克思恩格斯选集》第２版第２卷第３２页）
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４社会主义精神文明研究概览
……根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。 无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。 如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。 经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素：阶级斗争的政治形式及其成果——由胜利了的阶级在获胜以后确立的宪法等等，各种法的形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映，政治的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展。 这里表现出这一切因素间的相互作用，而在这种相互作用中归根到底是经济运动作为必然的东西通过无穷无尽的偶然事件（即这样一些事物和事变，它们的内部联系是如此疏远或者是如此难于确定，以致我们可以认为这种联系并不存在，忘掉这种联系）向前发展。 否则把理论应用于任何历史时期，就会比解一个最简单的一次方程式更容易了。（恩格斯：《致约。 布洛赫》（１８９０年９月２１—［２］日）
《马克思恩格斯选集》第２版第４卷第６９５—６９６页）
政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。 但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。 并非只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果。 这是在归根到底总是得到实现的经济必然性的基础上的互相作用。
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社会主义精神文明研究概览５
（恩格斯：《致瓦。 博尔吉乌斯》（１８９４年１月２５日）
《马克思恩格斯选集》第２版第４卷第７３２页）
人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？
思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。当人们谈到使整个社会革命化的思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。（马克思 恩格斯：《共产党宣言》（１８４７年１２月—１８４８年１月）
《马克思恩格斯选集》第２版第１卷第２９１—２９２页）
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。 任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。（恩格斯：《在马克思墓前的讲话》（１８３年３月１７日）
《马克思恩格斯选集》第２版第３卷第７７７页）
正如我们在罗伯特。 欧文那里可以详细看到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它
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６社会主义精神文明研究概览
不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。（马克思：《资本论》第１卷（１８６７年９月）
《马克思恩格斯全集》第２３卷第５３０页）
我们把教育理解为以下三件事：第一：智育。第二：体育，即体育学校和军事训练所教授的那种东西。第三：技术教育，这种教育要使儿童和少年了解生产各个过程的基本原理，同时使他们获得运用各种生活的最简单的工具的技能。对儿童和少年工人应当按不同的年龄循序渐进地授以智育、体育和技术教育课程。 技术学校的部分开支应当靠出售这些学校的产品来补偿。把有报酬的生产劳动、智育、体育和综合技术教育结合起来，就会把工人阶级提高到比贵族和资产阶级高得多的水平。（马克思：《临时中央委员会就若干问题给代表的指示》（１８６６年８月底）
《马克思恩格斯全集》第１６卷第２１８页）
在社会主义社会中，劳动将和教育相结合，从而既使多方面的技术训练也使科学教育的实践基础得到保障……
（恩格斯：《反杜林论》（１８７６年９月—１８７８年６月）
《马克思恩格斯选集》第２版第３卷第６７３页）
……在按照不同的年龄阶段严格调节劳动时间并采取其
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社会主义精神文明研究概览７
他保护儿童的预防措施的条件下，生产劳动和智育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。（马克思：《哥达纲领批判》（１８７５年４—５月）
《马克思恩格斯选集》第２版第３卷第３１８页）
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８社会主义精神文明研究概览
（二）列 宁
哲学史和社会科学史都十分清楚地表明：马克思主义同“宗派主义”
毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。 恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。 他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。（列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（发表于１９１３年３月）
《列宁选集》第３版第２卷第３０９页）
必须利用现成的机构，因为不利用资本主义的遗产，就不能把社会主义建立起来。 必须利用资本主义为反对我们而创造的一切文化珍品。 社会主义的困难就在于它要用外人所创造的材料来建立，可是又只有这样才能建立社会主义，这一点我们在理论上都懂得，经过这一年，我们更从实践中看到：只有利用资本主义为反对我们而创造的材料，才能建立社会主义；我们应当利用这一切来建立社会主义，巩固社会主义。（列宁：《在全俄中央执行委员会、莫斯科苏维埃和全俄工会代表大会联席会议上的讲话》（１９１９年１月１７日）
《列宁全集》第２版第３５卷第４１６页）
我们只能用资本主义创造的材料来建立共产主义，只能用在资产阶级环境中培植起来、因而必然渗透着资产阶级心
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社会主义精神文明研究概览９
理的文明机构（因为这里说到的人才是文明机构的一部分）
来建立共产主义。 这就是建立共产主义社会的困难所在，但共产主义社会能够建立和顺利建立的保证也在这里。（列宁：《一幅说明大问题的小图画》（１９１８年底或１９１９年初）
《列宁全集》第２版第３５卷第４０３页）
建立新的劳动纪律，建立人与人之间社会联系的新形式，创立吸引人们参加劳动的新方式和新方法——这是一项需要许多年甚至几十年才能完成的工作。这是最能收效最崇高的工作。（列宁：《从破坏历来的旧制度到创造新制度》（１９２０年４月８日）
《列宁选集》第３版第４卷第１３１页）
究竟有没有共产主义道德呢？
有没有共产主义品德呢？
当然是有的。 人们往往硬说我们没有自己的道德；资产阶级常常给我们加上一个罪名，说我们共产主义者否定任何道德。这是一种偷换概念、蒙骗工农耳目的手段。（列宁：《青年团的任务》（１９２０年１０月２日）
《列宁选集》第３版第４卷第２８８页）
没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的：无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度。（列宁：《民粹主义空想计划的典型》（１８９７年）
《列宁全集》第２版第２卷第４６１页）
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０１社会主义精神文明研究概览
在无产阶级专政时期，即为使共产主义的完全实现成为可能而准备条件的时期，学校不仅应当传播一般共产主义原则，而且应当对劳动群众中的半无产者和非无产者阶层传播无产阶级在思想、组织、教育等方面的影响，以培养能够最终实现共产主义的一代人。（列宁：《俄共〈布〉党纲草案》（１９１９年２月）
《列宁选集》第３版第３卷第７２５—７２６页）
没有丰富的知识、技术和文化就不能建成共产主义，而这些东西都掌握在资产阶级专家手中。 他们中间大多数人是不同情苏维埃政权的。 但是，没有他们我们就不能建成共产主义。 应当使他们感到周围的同志式的关系和共产主义的工作精神，要做到让他们同工农政权一起前进。（列宁：《在全俄党的农村工作第一次会议上的讲话》（１９１９年１１月１８日）
《列宁全集》第２版第３７卷第３０９页）
我们的敌人曾不止一次地对我们说，我们在一个文化不够发达的国家里推行社会主义是冒失行为。但是他们错了，我们没有从理论（一切书呆子的理论）
所规定的那一端开始，我们的政治和社会变革成了我们目前正面临的文化变革，文化革命的先导。现在，只要实现了这个文化革命，我们的国家就能成为完全社会主义的国家了。 但是这个文化革命，无论在纯粹文化方面（因为我们是文盲）或物质方面（因为要成为有文化的人，就要有相当发达的物质生产资料的生产，要有相当的
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社会主义精神文明研究概览１１
物质基础）
，对于我们说来，都是异常困难的。（列宁：《论合作社》（１９２３年１月６日）
《列宁选集》第３版第４卷第７７３—７７４页）
在现代最高技术的基础上，在把城乡连接起来的电气化的基础上组织工业生产，就能消除城乡对立，提高农村的文化水平，甚至消除穷乡僻壤那种落后、愚昧、粗野、贫困、疾病丛生的状态。（列宁：《在第七届全俄中央执行委员会第一次会议上关于全俄中央执行委员会和人民委员会工作的报告》（１９２０年２月２日）
《列宁全集》第２版第３８卷第１１７页）
文盲固然应当扫除，但仅仅识字还不够，还要有能教人们同拖拉作风和贪污受贿行为作斗争的文化素养。 拖拉作风和贪污受贿行为是任何军事胜利和政治改造都无法治好的毛病。说实在的，这种毛病靠军事胜利和政治改造是治不好的，只有用提高文化的办法才能治好。（列宁：《新经济政策和政治教育委员会的任务》（１９２１年１０月１７日）
《列宁全集》第２版第４２卷第１９７—１９８页）
文化任务的完成不可能像政治任务和军事任务那样迅速。 应当懂得，现在前进的条件已经和