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智慧书 永恒的经典-第14章

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子倾吐秘密并不是什么特权而是一种负担。许多人打碎镜子,是因为镜子让他们看到了自己
的丑陋。他们不能忍受那些见过他们丑相的人。假如你看到了某人不光彩的一面,别人看你
的目光绝不会友善。绝不要让人认为他们欠了你什么,尤其是那些有权势的人。与他们交
往,应该依赖你给过他们的帮助,而非他们给过你的帮助。朋友间互吐心事是世界上最危险
的事情,把自己的秘密讲给他人听的人将自己变成了奴隶,这是为人君主者所无法容忍的暴
行,为了找回失去的自由,他们会不惜践踏任何东西,任何公理。秘密?听不得,也讲不得。
    238.知道你缺少的是什么
    如果补上那么一点儿人所缺少的东西的话,许多人就可能成为完人。有些人如果多从小
处留意的话,可能会完美许多。有的人不够严肃,这会使他们的才华黯淡;有的人不够温
柔,而温柔正是他们的朋友和家人最向往的东西,尤其是当他们位高权重的时候。有的人没
有决断,有的人不善沉思,如果他们注意到这些缺陷的话,他们可以很容易地改善自己。因
为一旦加以注意,习惯便可以变成人的第二天性。
    239.为人不可过于聪明
    最好是谨慎一些。心机用得过多,便容易不得要领,或自坏其事,或自相矛盾。对于一
般狡黠的人来说,这是常有的事。常识会更安全些。聪明是件好事,卖弄学问却不然。说理
大多会成为一种争论。一些重要的论断,最好只讲不得不讲的道理。
    240.利用愚蠢
    即使最明智的人也时常利用此计,有时最高智慧在于显得一无所知。你不必是白痴,只
是假装如此。智慧对愚人并不紧要,疯人根本不注重理智。所以用你自己的语言与每一个人
说话。貌似愚人者并非愚人,愚者本身才是愚人。只要你懂得装蠢,你就并不愚蠢。要想受
到别人的敬重,就要学会掩藏你的聪明。
智慧书
格言241~280
    241.允许别人开自己的玩笑,但是不要开别人的玩笑
    前者是一种雅量,后者会让你陷入困境。在聚会时动不动就发脾气的人要比他的外貌更
令人生厌。绝妙的玩笑令人心情开朗,而知道怎样接受玩笑则是才能的标记。若你表现出正
在生气,那只会让其他人更多地挑剔你。有的时候开玩笑应适可而止。在玩笑中往往会产生
最严肃的问题。没有比开玩笑需要更多的警觉和技巧的了。在开玩笑之前,要弄清楚其他人
在多大程度上经得起你的玩笑。
    242.贯彻始终
    有些人千方百计开始一件事情,但却不能善终。反复无常的人,他们能开始却不能持之
以恒。他们永远不能赢得赞誉,因为他们的行动不能贯彻到底。对他们而言,所有的事情在
到达终点之前就已经结束了。西班牙人以不耐烦出名,而比利时人却以有耐心而著称。后者
使事情完满,而前者使事情了草收场:他费了好大力气去克服困难,但只满足于克服一些困
难,不懂如何将自己的胜利坚持到底。他证明自己能做,只是不愿做而已。这是一个不足之
处,显示出反复元常的性格,或者表明他是草率地尝试不可为之的事情。凡值得着手去做的
就值得做完。若不值得完成,为什么要开始做呢?聪明的猎人不仅跟踪猎物,重要的是他们
会最终抓获猎物。
    243.不要过于驯良
    应该让毒蛇的狡诈与鸽子的纯真调和一下。没有人比一个善良人更容易愚弄。从来不说
谎的人很容易相信他人,从来不骗人的人总是信任别人。被别人愚弄并不总是愚蠢的标志;
有时这是好事。有两种人善于预见危险:一种是自己付出代价而吸取教训,另一类更聪明的
人通过观察别人而学到许多。你应该能谨慎地预见困难并同样精明地走出困境。不要心地太
好以至于给别人机会来显示其心地太坏。你应该一半是蛇,一半如鸽,这不是魔鬼,而是天
才。
    244.让别人欠你的人情债
    有些人将自己的利益假饰成其他人的利益:当他们真正接受恩惠时他们使之看起来好像
在施予恩惠。有些人精明得很,明明是在求人,而给人的感觉却是他们在给人以荣幸。他们
用使自己获利的办法来使别人产生荣誉感。他们安排事情的方式使其他人觉得当其他人给他
们东西的时候是在偿付债务。他们绝顶聪明,打乱主客的次序,让人迷惑不解,不知道谁是
施惠者,谁是受惠者。他们用廉价的称赞赚取最好的东西;通过表示他们喜欢某件东西来给
予别人荣誉和奉承。他们以别人的谦卑来获得对某物的所有权。本来该他们自己应觉得感激
的东西,他们却让别人感到受了他们的恩。他们在Oblige(感谢、承蒙——译者注)这个
词上玩弄主动态或是被动态花招,他们更擅长的是政治而不是语法。这真是妙不可言。但如
果你能当场破其狡诈,阻止他反客为主,让名誉归于当归之人,让利益归于当得之主,那就
证明你才是更精明的人
    245.有时一个人必须用不合常理的东西推理
    能如此方证明你才识过人。对从来不反对你的不要评价过高。这表明他并不爱你。这表
明他只爱自己。不要被阿谀奉承所蒙蔽:不要报答它,而应摒弃它。将受到批评当成一种荣
誉,尤其是被那些对好人评价不高的人批评时。当你的言行取悦于所有人时,你应该感到痛
苦:这是你的那些言行不好的标志,要知道完美只属于极少数人。
    246.不要给那些没有向你寻求解释的人解释
    即使有人要求解答,过于急切地给出解答也是愚蠢的。在被要求之前给出解答是连累你
自己,恰如在你健康时却启己使自己流血以造成疾病。事先就为自己找藉口容易唤醒本来沉
睡的怀疑。严谨的人在他人的怀疑面前眼睛都不眨一下,否则是自己找苦头吃。他应该用坚
定、有理的仪态与人相处。
    247.求知方面无妨多一点,生活方面无妨省一点
    有些人则把这话反着说。得当的闲逸胜于不称心的工作。我们除了时间——无助者和无
家可归者的惟一归宿——外没有任何可称其为是自己的东西。生命是宝贵的,把生命花在枯
燥的事上,或将其用在玄虚的事上,一样愚蠢。不要为工作,或妒忌心所累。否则你就会糟
蹋生命、窒息精神。有些人将此理延伸到求知上。但话又说回来,人若一无所知,就无法生
活下去。
    248.不要热衷于最新事物
    不恰当的做法总是易走极端。有些人只相信他们所听到的最新消息。他们的理智和欲望
是蜡制的:不论什么样的最新消息,都在他们的心上留下烙印,而把以前的一切都一笔抹
掉。这样的人容易被争取过来,也容易失去。每个人对他们的看法都不一样。他们是不可靠
的密友,永远长不大的孩子。他们的判断和情感多变不专,他们的意志和判断力像跛着脚一
样,一会儿倾斜到这边,一会儿倾斜到那边。
    249.不要在生命即将终止时才开始人生
    有些人在最初什么也不干,然后再努力,直弄得筋疲力尽。应先做最重要的事,以后如
果有时间,再照料那些附带的事。有些人只想成功却不想奋斗。有些人先学会做最尤关紧要
的事,而把那些能带来名誉和益处的事推迟到晚年才做。有些人刚刚有了点财富就变得自负
起来。无论求知与生活,重要的在于方法。
    250.何时应该反向推理
    何时应该反向推理?当别人怀着恶意与我们说话的时候。有些人把一切都颠倒过来:
“是”说成“不是”,“不是”说成“是”。如果他们批评某事,就表明他们心里对此事评
价很高。他们由于妒忌此事并非出于己手,就试图贬低它在别人眼中的价值。井非所有的赞
扬都是实事求是的。有的人因不想称赞好的就赞扬坏的。如果有人觉得谁都不坏,那他实际
上就是觉得谁都不好。
    251.善于运用人的手段
    要善于用人道宛如神道不存在,善于体察神道宛若人道不存在。一位大师①曾如是劝告
人们,对此当意会,然无需评论。
    ①指耶稣会创始人罗耀拉(saint lgnatius of Loyola,1491一1556)。
    252.别完全为他人而活,也别完全为自己而活
    这是有点庸俗的专横。如果你想完全为了自己,就会想把一切都据为己有。这种人不知
道如何付出哪怕是一点点东西,或是放弃哪怕是一点点舒适的生活。他们从不能赢得别人的
好感。他们信任自己的财富,并由此而有一种虚妄的安全感。有时不妨为别人考虑,其好处
在于别人也会为你考虑。若担任公职,你一定要做一名公仆。正如一位老妇人对哈德良①所
说的:要么承担起这个重担,要么让位不干。然而有些人完全为别人活着,因为事情做过了
头总是导致愚蠢,他们甚至没有一个小时是属于自己的,完完全全把自己奉献给了别人。在
理解问题上也是这样。有些人对别人的事无所不知,而对自己却一无所知。如果你很明智。
就会明白人们向你请教时不是为了你,而是为了他们自己。他们所感兴趣的是你能为他们做
些什么。①哈德良(Hadrian,76一138):罗马皇帝,117一138在位。
    253.不要把你的想法表达得太清楚
    大多数的人看不起他们能够理解的东西,而对不理解的东西却常常十分推崇。要使什么
东西得到珍重,就得使它们难于得到。如果人们无法理解你的意思,就会对你有较高的评
价。要想受人尊重,你就须显得比与你打交道的人所期望的更智慧、更谨慎。但是要适度。
有智慧的人重视智力,但大多数人看重身份与地位。让他们揣度你的意思,别给他们指责你
的机会。很多人说不清出于何故而赞扬别人。他们崇尚所有隐蔽的或神秘的东西,他们之所
以称赞是因为他们听到别人在称赞。
    254.不要对小恶抱无所谓的态度
    不要对小恶抱无所谓的态度,因为它们从不单行,而是接踵而来。幸福也是如此。幸运
和不幸通常是聚集到福多或祸多的地方。人们大都试图逃避不幸,而去靠近幸福。甚至无知
的鸽子,也明白要朝最白的鸽笼飞。不幸的人一无所有:他没有自己,没有理智,也没有任
何慰藉。别在不幸沉睡的时候唤醒它。不幸运的事一开时起的作用不大,但随后致命的不幸
就会发生。
    255.懂得如何施恩
    一次一点儿,但要经常。不要施恩太多,使人无法回报。给予太多等于不给,而是出
售。不要使别人的感激耗尽。感恩而无法报答,他们便不再跟你来往。想失去他们,你只需
让他们欠你很多便可以达到目的。若他们不想偿还,便走得远远的,甚至与你为敌。雕像不
想见雕塑他的雕刻师,受恩的人宁愿再也不见施恩于他的人。切记施恩的微妙所在:只有迫

切想得到而又不贵的礼物才是接受者喜欢的。
    256.有备方无患
    要时时准备好对付粗鲁的人、顽固的人、虚荣的人及各种各样的蠢人。这种人很多,谨
慎的作法是一概避开他们,你便不会受到他们的攻击。预先多想想,不要让自己的名誉受到
一些庸俗事件
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