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戒嗔也无法评价戒言这个习惯好或不好，因为对于戒言来说，这当然是一个好习惯，戒言因此得到了不少好处，那些香客每次都会给戒言带些好吃的来。
而对于想让戒言控制体重的寺里人来说，戒言的这个习惯让我们的很多努力付诸东流。
戒言的这个习惯还产生过不良的影响，记得有位身材胖胖的施主知道了戒言也是吃素长大的时候，长长地叹了口气。他告诉我们，本来想通过吃素减肥的，可是现在看到了戒言这个样子，对吃素减肥彻底失去了信心。
戒嗔也觉得很抱歉，只是也拿戒言没有办法。
有天早晨，我和戒傲坐在院子中，忽然戒言从门外蹿了进来。两人被戒言吓了一跳，因为戒言样貌全变，身上黑糊糊的，仔细再看，忍不住和戒傲相视而笑，戒言不知道从哪里蹭了一身黑泥回来。
戒傲说，看情形要等到下午，戒言才能干净了。
我有些奇怪地问戒傲原因，为什么下午戒言就能干净了？
戒傲说，因为下午会有很多香客来，戒言蹭呀蹭呀就干净了。
我被戒傲的话吓了一跳，商量着给戒言洗个澡。戒傲找出一个盆，倒上水，戒嗔抱起黑糊糊的戒言往盆里放，放到盆的上方就再也放不下去了，仔细一看，原来戒言用四肢紧紧地搭在盆边上，不肯下去。再多用上一些力气，却遭遇到戒言的顽强抵抗，始终也放不进水里。
我抓着戒言喘气，戒傲忽然坏兮兮地笑了，跑到杂物间里搬出个大木盆来。虽然努力撑着四肢，可是这次戒言终于搭不到木盆边了。我和戒傲齐心努力终于把戒言洗了一个干净，而戒言在我们洗完松手的那一刹那就跑得不见了踪影。
我和戒傲对坐在院子里，望着给戒言洗完澡后留下的那一盆黑黑的水，这才知道，原来给小狗洗澡的工程量居然有这么大。
戒傲忽然指着我大笑起来，我这才留意到自己僧袍上全是泥点，那是戒言在木盆里奋力挣扎的结果。再看戒傲的僧袍上也是一样，斑斑点点很是醒目。
为了给戒言洗澡而弄了一身小泥点值得吗？当然值得，这样总比把尘土蹭在香客身上要好。
我们不应该因为身上可能弹上泥点而拒绝做一件我们应当做的事情。
戒嗔看了一则新闻，有位施主因为害怕被诬陷撞人，而在扶起跌倒的老施主后又松了手。
戒嗔想说，我们做每一件正确的事情，都可能会被连累，以恶酬善的事情会有，但真的会那么多吗？
选择放手的时候请牢记，就在那一刹那，有种东西同时也被你舍弃了，那就是你心中的善良。
捡回来吧！
第41个 有疤的木凳
天明寺里来往的人不少，所以寺里的凳子也比较多，大大小小的有好几十张。
记得有一天，戒烟师兄带了一位朋友来寺里进香，那位施主身材又高又胖，以至于平日里常常觉得挺胖的戒烟师兄，现在看起来都有种消瘦的感觉。
他们上完香，在佛堂里四处看。戒嗔搬了凳子请他们坐，胖施主轻轻地坐下去，就听见“咔嚓”一声，凳子一条腿断了，胖施主有些尴尬，戒嗔赶快又找来一张凳子，结果又是“咔嚓”一声，凳子又断了一条腿。
戒嗔正准备继续去找凳子，胖施主很不好意思站了起来说，小师父你还是不要找了，我站着吧，平时都站习惯了。
戒嗔总觉得让施主站着不好意思，最后费了很大力气，从院子里搬了一张石凳给胖施主，才让他成功地坐下。
那天胖施主离开的时候，为此向戒嗔道歉了好些次。
坏掉的两张凳子也不能就这样不管，智缘师父便让戒嗔去淼镇里看看能不能修一下，免得摔坏了其他施主就不好了。
我和戒傲一起扛着木凳去了淼镇的周木匠家。周木匠看着凳子说，这两张凳子用了很久了，即便是修好了，用起来也很容易坏了，不如换两张新的吧。他指着屋子里的不少张做好的新凳子对戒嗔说，你们看看喜欢哪张吧，我送给师父们几张凳子好了。
我和戒傲面面相觑，觉得白拿施主的凳子不好。
周木匠看出我们的心思，却又执意要送，我只得和戒傲在一堆凳子中挑选。大部分凳子都做得精致漂亮，但也有几张凳子，上面有很明显的疤痕，被周木匠堆放在屋角。我和戒傲特意挑了两张疤痕大的凳子。
周木匠说，那几张凳子是用剩下的木料做的，做得也粗糙，本来是准备留给自己坐的。他挑了两张好看的要给我们。
戒傲说，反正只是坐坐，好看与不好看也没有什么区别的。
周木匠听我们这么说，也没有再勉强我们了。
我和戒傲把凳子拿回山上，师父也都觉得收了周木匠的东西，有些不好意思。
我把凳子放在佛堂里，偶尔有注意到的施主会说，师父们从哪里弄来的难看凳子呀。
过了几个月，寺里来了一个旅行团，其中有两位穿着考究的城里女施主在佛堂中转悠的时候，对那两个难看的凳子很感兴趣，说那对凳子没有雕琢天然的痕迹，有种质朴的美感，最后还和智缘师父商量着要买下。
智缘师父便说，既然那么喜欢就拿走吧，不用钱了。两位施主开心地搬着凳子走了。
第二天，镇上的一位木匠送来两张精致的凳子，说是那两位女施主付钱买下让送到寺里的。
记得和戒傲谈起这件事情，我问戒傲，那凳子好看吗？
戒傲说，我觉得难看死了。
戒嗔笑笑，其实我心里也是这样认为的。
不同的人有着不同的美丽标准，一张镇民们眼中的难看凳子，却让城里女施主惊为天物。
可能大部分人都会觉得自己是一张毫无特色的凳子，注定不会受到重视。
然而我们可能错了，我们可能都是别人眼中的瑰宝，他可能匆匆而过，也可能不经意地看到了你。
每个人都应该属于懂得欣赏你的人。
第42个 纯天然沐浴液
我的师弟戒傲懂得不少稀奇古怪的知识。有一次，戒傲无意中帮助一位来天明寺进香的施主解决了一个困扰了他很久的难题，那位施主感激之余，便常在同来进香的香客中大夸戒傲的本事，一来二去，戒傲的这项特长在常来天明寺的施主中渐渐有了名气，有些施主遇到问题，还会特意跑上山来咨询戒傲。
这些问题听起来就很奇怪，比如，如何引导小猫养成不随地大小便的好习惯，还有如何安装无油烟灶台可以不破坏家里的财运风水等等。虽然问题奇怪，但戒傲总能找到解决问题的好方法，让施主们满意。
前段时间，有几位施主在寺里的院子里聊天，不知道怎么聊到了沐浴液上，几位施主一起探讨自己使用的品牌。有位女施主感慨道，这些品牌虽然都很有名气，有些也号称是纯天然制作，但实际上主要成分还是一些化学物质，不知道对皮肤有没有损害。
那次戒傲恰好从旁边路边，被施主们看到，施主们便向戒傲询问这些化妆品的化学成分是怎样的。戒傲正准备向他们介绍这些化学成分，忽然有位施主说，戒傲小法师不如自己做一瓶纯天然的沐浴液吧？戒傲本想拒绝，但看到几位施主都很期待的样子，便不忍心拒绝了。
那几天，戒傲很认真地在电脑里查资料，而后根据资料找来不少植物，放在院子里捶捶捣捣了几天，居然弄出一小瓶液体。戒傲很得意地向我们介绍，他做的这瓶沐浴液经过他自己多次实验的，效果非常好，而且重要的是，没有一点化学成分，就是原材料不太好弄，难以量产。戒傲把他做的沐浴液分成几份让我们试用，可我们拿到手上都很犹豫，因为戒傲做的沐浴液颜色绿油油的，看起来怪可怕，而且戒傲以前也经常做些实验，失败是常有的事情。
但是戒傲一再向我们强调，这种绿色是植物最自然的颜色，他的成果完全没有副作用。戒嗔大着胆子抹了点放在手上，洗完手后，手上很舒适，还留下一点清香，果然效果不错。于是戒嗔向师兄弟们推荐，大家都觉得效果不错。
过了几天，戒傲又做了几小瓶沐浴液出来，等到那天参与讨论的几位施主来寺里后，给他们一人分了一瓶，施主们开开心心拿着小瓶子回去了。
又过了一段时间，戒嗔和戒傲去镇上，在路上见到了那天拿了沐浴液的一位施主，戒傲顺口问施主使用效果如何。
施主回答说，用了之后有点问题。戒嗔心里有点吃惊，因为戒傲的沐浴液寺里人都用过，大家都反映挺好。
施主说，那天回家用了一些，发现洗完头后，头发很干燥，梳头容易起静电。
戒傲有些尴尬，大家原本以为万无一失的沐浴液，因为一些客观原因导致洗头发的效果实验成了盲点，才导致了缺陷的产生，当我们不知道自己错在何处的时候，便可能自认为自身的言行很完美。
第43个 佛经里的秘密
天明寺里写字最不好看的应该算戒嗔了，记得上个月有位施主拿着戒嗔出版的书让我签个名，本想把名字签在书前面的那张白纸上，这样万一以后施主看着实在受不了了，可以撕掉，又不影响书的整体性，可是后来犹豫了半天，还是没好意思把字写上去，最后只好找了个章盖了上去。
说起写字，寺里写字最好看的当然是智惠师父，智惠师父的毛笔和钢笔书法都有大家风范，来寺里解签的施主，总会小心翼翼地把智惠师父写给他们的字条，折叠好放在身上。而如果是戒嗔解的签文，施主们便会选择把戒嗔的话记在心里，而那张字条，走出门口，便会扔掉了。
智惠师父的好字在来天明寺进香的施主中也有些名气。前几年，有位施主的母亲做寿，施主想不出有什么礼物可送，便特意上山请智惠师父帮他抄写了一篇经文作为礼物送给他母亲，施主的母亲收到礼物后很是高兴，拿着智惠师父的手迹在同修的居士中炫耀。结果自那以后，每隔几日便有施主上山来向智惠师父求字，有时来求字的施主太多，所求的经书很厚，而智惠师父又不好意思拒绝，便只好让求字的施主排个队，按顺序帮他们篆写。
智惠师父会把施主们交给他的经文，放在解签的小桌上，得闲的时候，便抄上几篇。
偶尔有不明真相的外地施主，因为等不及师父的字，便想请戒嗔代笔，戒嗔总是慌忙道歉拒绝，虽然写字问题不大，但是亵渎佛祖就不太好了。
记得有次智惠师父有事下山，便由戒嗔代师父替施主们解签。那天来寺里的施主非常少，戒嗔坐在智惠师父的小桌旁，顺手翻着智惠师父桌上的经书。
那几本都是施主提供给智惠师父抄写经文的母本，其中一本看起来很有些年头，装订的样式都与现在的经书不同，文字也是繁体字，戒嗔不觉多看了一会。
看着看着，戒嗔忽然觉得书里好像有些不同，对着阳光看下去，发现正常经文中间还夹杂了一些隐形的文字，虽然辨认不出是什么字，但感觉是人为用没有墨水的笔刻进去的。
戒嗔急忙叫来戒傲，戒傲对着光看了看，也觉得好奇。然后说，记得以前看金庸的《倚天屠龙记》中就说，有个很厉害的武功“九阳真经”最初就是记载在《楞伽经》行缝之间的，难道这本古旧的经文也藏着玄机吗？
戒嗔虽然觉得戒傲所说的很有疑问，但是也产生了好奇，这书里也许真记载着什么厉害的武学典籍，甚至记载着更厉害的“葵花宝典”也说不定。不如把它找出来，以后拿去和�