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戒傲师弟说，等会找个软件把视频处理一下，把打到自己身上的部分剪切掉就可以了。不过后来打到他自己身上的频率越来越高，戒傲师弟也只得放弃继续录制的打算了。
对于戒傲师弟最终的决定，戒嗔还是支持的。因为戒嗔觉得即便戒傲把视频录制完成，不管他剪切视频的手法多高明，制作的效果也很难保证了。至少观看的施主们会很奇怪，为什么起手式的时候还眉清目秀的一个小和尚，在视频结束的时候，就鼻青脸肿了呢？
那天戒嗔把双节棍收了回来，放进自己的屋子，也怕其他的师弟看到好奇又伤了自己，便特意把双节棍锁在了抽屉里。
过了几天，淼镇的一位施主来到寺里，问起了双节棍的事情。原来那些武术队的施主离开后，忽然想到棍子可能遗失在天明寺里，所以特意请了朋友来寺里看看。
应戒傲和几个师弟的邀请，施主特意为大家表演了一段双节棍，不得不说，他的表演让戒嗔长了许多见识，动作精彩绝伦，视觉效果比之前在电视里看的感觉要好得太多。
施主把双节棍拿走之后，戒嗔便想，同样一根双节棍，在施主手中便是道具，而到了戒傲师弟手中反而成了累赘。
只是大多数时候，在物欲前面，我们通常不会细心去分辨与判定需要或不需要，而是一味地追求所有事物，不管它是否适合自己。
对于这次的经历，戒傲师弟觉得很遗憾。戒傲说，可惜已经没有了道具，如果多锻炼一段时间，说不定就可以录制一段让施主非常喜欢的视频了。
其实戒嗔觉得，如果把那段几分钟里被打到几十次的视频传上网络，说不定施主们也挺开心的。当然，戒嗔这个想法最终没好意思说出来。
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第47个 戒傲的臭豆腐
戒嗔生活的小镇有个人气还不错的广场，广场边有不少小商铺，商铺经营的商品挺杂的，基本上各式各样的商品都卖。广场边也有不少卖小吃的摊点，每逢早晨或晚上，便是小吃摊点生意最红火的时候。
前几年，小吃摊点里多了一家经营臭豆腐的摊点，对于这种食品戒嗔是很不习惯的，但是镇里的很多居民却很喜欢，常光顾小摊的施主们都夸奖摊点的老板吴施主烹饪的水平相当了得。
戒嗔一直都不明白臭豆腐这种闻起来就让人有眩晕感的食品，到底有什么好吃的。但是寺里的几个师弟对臭豆腐也相当偏爱，尤其是戒尘和戒痴，每次谈起臭豆腐，他们的舌头便不停地在嘴唇边打转。
虽然戒嗔对这种食品不能理解，但是戒嗔还是能比较淡然地接受师弟们喜欢吃它的这个事实。不过每次他们吃完臭豆腐，戒嗔都会尽量不和他们交谈。万一真的有急事，必须要靠近他们的话，戒嗔也会远远地深吸一口气，再走近他们，然后在谈话过程中，绝不吸气，更不会站在他们的“下风口”。
平日里大家下山不那么频繁，所以戒尘和戒痴对不能天天吃到臭豆腐的事情耿耿于怀。后来戒尘提议，不如自己做点臭豆腐，这样便可以不用下山了，而制作臭豆腐的重任，最后便落在了最富有探索精神的戒傲师弟头上。
决定做臭豆腐之前，戒傲师弟特意下山向吴施主请教了加工的方法。
其实吴施主把臭豆腐卖火了之后，小镇里陆续出现了不少家卖臭豆腐的摊点，只是可能制作的技巧不足，所以制作出的产品远没有吴施主的产品那么畅销。
应该说，吴施主对向他请教臭豆腐制作工艺的人相当忌讳，不过戒傲去的时候，他还是挺耐心地传授了。戒嗔想，可能是一来戒傲平日和镇里人关系最融洽，二来戒傲完全没有去做生意的可能性，所以永远不会和吴施主出现“同行是冤家”的局面。
回到寺里后，戒傲师弟便找了两块木板，然后放上豆腐，再按照吴施主所教授的方法，给豆腐涂抹上盐，又经过了一番处理。
戒傲师弟把加工好的豆腐，放在一间平日很少人去的房间里。戒傲师弟说，如果顺利的话，过不了多久，豆腐上便会长出一层白色的霉菌，到那时候臭豆腐便制作成功了。戒傲师弟还说，吴施主特意交代，如果豆腐上长的不是白色的霉菌，而是黑色的霉菌，那便说明臭豆腐制作失败了，这种有黑色霉菌的豆腐是不能食用的。
在等待臭豆腐制作完成的时间里，戒尘和戒痴每天都会迫不及待地追问戒傲好几次，而戒嗔则比较纠结。戒傲师弟如果实验成功后大规模生产，那戒嗔今后的日子便不好过，不过戒嗔也不希望戒傲师弟失败，因为那样的话戒尘和戒痴可能要失望死了。
又过了些天，戒傲师弟制作的臭豆腐终于开始长霉，一块成功地长出了白色的霉菌，而一块则长出了黑色的霉菌。按吴施主的说法，这块长出黑色霉菌的臭豆腐是制作失败了。
对于这样的结果，戒嗔和戒傲都很奇怪，因为两块豆腐是戒傲按照同样的工艺制作而成的，而放置豆腐的木板，虽然不在一起，但是同一间屋子，差不多的高度，理论上两块豆腐所处的环境也差得不太多。
就在戒嗔和戒傲百思不得其解的时候，戒痴师弟很不好意思地承认，他曾经趁大家不注意的时候，溜进了屋子，从科研的角度对豆腐进行了考察。
戒痴师弟说完这番话的时候，戒嗔的心里，立即出现了这样一幅画面：那是戒痴师弟用自己刚玩过泥巴的小手，在豆腐上一阵乱摸的场景。
戒傲师弟恍然大悟，原来臭豆腐制作失败，是因为被污染了。
戒嗔想，戒傲师弟加工的两块豆腐，在大部分时刻所采取的工艺都是一样的，唯一的差别便是戒痴师弟摸过其中一块豆腐，所以最终得到的是相反的结果。
其实呢，生活中类似的事情真的挺多的，就像我们的人生一样，有时候看似相似的人生经历，只是因为极其微小的差别，便导致了完全不同的结果。
第48个 肖医生的宝贵发簪
淼镇卫生院的肖医生今年已经有五十多岁了，她的家住得离天明寺所在的茅山不远，每到空闲的时候，肖医生会和几位年纪相仿的施主约着一起来山里转转，累了便会到寺里来坐坐。
相对来说，在寺里戒嗔和肖医生接触得较多，因为肖医生常常会在寺里的前院和朋友们聊天，他们来的时候多半接近傍晚，正是戒嗔打扫卫生的时刻。
肖医生聊天的时候，会有一句没一句地和戒嗔聊几句，戒嗔也会有一句没一句地搭几句。
应该说，戒嗔蛮喜欢听肖医生聊天的，因为肖医生的阅历丰富，她谈话的内容往往让戒嗔觉得很长见识。
有一次，肖医生讲起她自己家里的一支发簪。这个话题原本是戒嗔最不感兴趣的，因为戒嗔也没头发，所以平日里大家聊天，涉及梳子、发卡、发簪、洗发水之类的内容，戒嗔都会自动屏蔽掉。不过这次戒嗔却意外地关心了，因为肖医生说，那支发簪是她奶奶的陪嫁之物，是她家最珍贵的物件。
戒嗔盘算了一下，据说有五十年的物件就可以看做是古董了，而按肖医生的说法，这发簪显然远不止五十年，应该是上个世纪初期的物件，是绝对的古董了。
肖医生大概地描述了一下发簪的样子，显然那发簪可不是粗制滥造的物件，质地和工艺应该都是绝佳的。
对发簪感兴趣的显然不止戒嗔一个人，和肖医生聊天的施主，也特别想看看发簪。不过肖医生说，那支发簪放在家里的柜子底层，已经有很多年没有动过了，想要看发簪，确实挺麻烦的。
就在大家都很失望的时候，肖医生说，她计划着再过一个月，彻底地打扫一次卫生，到时候如果有机会便把发簪拿出来。当然为了安全起见，她可能不会把发簪拿到寺里来，但可以考虑拍几张照片，让大家一同欣赏。
肖医生的话，让大家都很期待，虽然还有至少一个月才能见到发簪，但大家都觉得值得等待。
一个月后，肖医生却没有把发簪的照片拿给大家。最后，和肖医生熟悉的几个施主都着急了，聚会的时候有位施主提到发簪的话题，结果肖医生却一脸无奈。大家也不知道发生了什么事，追问之下，肖施主说打扫卫生的时候，翻出来放发簪的盒子，打开的时候才发现发簪居然断了。
据肖医生回忆，这支发簪断裂应该不是近期的事情，因为它被放在坚固的盒子里，压在箱子底已经有十年时间了。肖医生初步推算，发簪应该在十年前就断了，当时肖医生把发簪从家乡带到了现在住的地方，可能在路上不小心碰断了。
听了肖医生的讲述，大家都觉得挺难过的，那天下午大家的心情都不是很好，尤其是肖医生。
肖医生坐在大树下叹气的时候，戒嗔正好在旁边，戒嗔忽然想，其实肖医生最该叹息的时刻并不是今天，而是在十年前发簪断裂的时刻。而肖医生之所以没有难过，只是因为那根实际已经断裂的发簪，在她心中一直是完好的。
或许就是如此吧，我们所感受的一切负面的情绪，往往不是来自于事物本身，而是来自于我们的内心。
第49个 不可思议的邱施主
戒嗔生活的小镇去年发生了一件挺让人意外的事情，原本在小镇政府里工作的邱施主突然辞职了。
说起来，单纯的辞职其实也不是什么太让人意外的事情，这些年，辞去小镇里平静安稳的工作去大城市发展的镇民也不在少数。对于此类事件，镇里的其他居民都抱着鼓励，甚至有点羡慕的态度。
但这一次邱施主的情况却是有点不一样，邱施主辞职，并非因为有了更好的发展，而是他打算去环游全国。
听到这个消息的时候，镇民们都很吃惊，因为在大家的认知中，所谓旅游应该是以那种逢年过节和家人一同外出的方式。像邱施主这样，以旅游为目的，甚至放弃工作的，可以说是绝无仅有的。
那段时间，邱施主的事情成了大家最关注的话题，很多镇民都觉得邱施主辞职的事情有蹊跷，也试图找到邱施主辞职的真正原因。
有时候在寺里戒嗔也能听到外来的施主们在谈论此事，出于好奇，戒嗔也旁听过几次。可以说，戒嗔越听越觉得镇民们分析得非常有道理。
首先，邱施主不是出身于大富之家，并不是那种在经济上没有后顾之忧的人；其次，邱施主自己也没有什么积蓄，因为邱施主来镇政府上班不过几年，还只是一个普通的办事员，不可能有太多的余钱来支撑环游全国的梦想。这样看来，邱施主辞去极其稳定的公务员工作的行为更显得盲目了。
对于其他施主的疑问，邱施主的同事也算是对内幕了解比较多的林施主说，其实邱施主的辞职并没有大家想的那么复杂，邱施主完全是因为喜欢旅游，期待享受青春，所以才做出了辞职的决定。
林施主的解释没有起到太大的效果，因为镇民们依然觉得邱施主辞职的事情不可思议，也有施主大胆猜测，邱施主可能是一时冲动，也许过不了多少天，邱施主便会回来了。
对于各方的观点，戒嗔也不知道应该信哪个。之后，每隔一段时间邱施主都会邮寄一张明信片给林施主，发信的地点都�