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有时候，想想也觉得可惜，戒嗔觉得如果当初坚持一段时间，或许戒尘的绘画能力可以走上一个新台阶。
不过智缘师父却觉得留下这个遗憾是值得的。对于戒尘而言，画画应该是一种乐趣，而戒尘的画是否可以画得更好，应该是一种附加值。当戒尘全身心投入画画的时候，这种乐趣已经渐渐被莫名其妙的好胜心占据了。
当一件事情偏离了它的初衷太远，或许它产生的价值就会去往另一个方向，也许大多时候这种与初衷无关的价值并不值得珍惜。
第22个 远处的花盆
“六一”的时候，智缘师父意外地帮着镇政府的程施主解决了一场纠纷。
纠纷的起因，还要从镇政府安排的一场节日演出说起。那一年的儿童节，淼镇政府计划办一场节日演出，负责筹备工作的程施主希望表演的形式多样一些，便向师父们提出了邀请，说让戒痴与戒尘两个小师弟参与一下。
在戒嗔的印象中，小镇上类似于这种的节日演出，往年办得并不多，屈指可数的几次，也都是在春节或者国庆这样的大节日举办，像这样在儿童节里举办的还是第一次。
师父们原以为这次的演出规模应该很小，可能就是几十个家长在教室里观看的那种内部演出，便随口答应了。但后来，师父们发现原来演出的规模非但不是想象中的那么小，相反比预计的要大很多。
演出的地点设在镇中心的广场上，镇政府的施主们特别重视这次演出，甚至专门派人去附近的乡镇贴了告示，并且早早地就开始进行演出场地的布置。
施主们的重视，把寺里人也弄得有些紧张了。在演出的前几天，戒嗔和智缘师父下山的时候，特意去看了一下表演节目的场地，想看看有什么特别需要注意的地方，也好让戒痴与戒尘作些准备。
到演出场地的时候，看到程施主在忙碌，他正指挥着工人们布置场地。戒嗔看到场地附近停着几辆小板车，上面放着不少栽种着鲜花的花盆。程施主告诉师父，毕竟很长时间才办这么一次活动，所以打算把演出的过程录下来，再拍些照片作留念，这些花是特意为演出会场准备的。程施主计划用花盆把场地周围点缀一下，这样拍摄的效果会更好。
戒嗔和智缘师父在旁边看了一会儿，没觉得有什么异样，便想着回去了，但此时场地上的程施主忽然和搬花的工人们起了争执。
原来程施主设计了一些鲜花的摆放方案，搬花的工人们也协助他摆放到了要求的位置，可是认真的程施主觉得花盆摆放的位置不整齐，大部分花的位置都不在一条直线上，位置都偏了。
五月底的天气已经有些热了，负责搬运花盆的工人们本已经满头是汗了，再加上程施主的要求诸多，最后便争了起来。
工人们说程施主不懂得体谅别人，而程施主则觉得工人们没有责任心，花盆摆放得有高有低，日后拍出来一定难看。双方各有各的理，都不肯退让。
戒嗔和智缘师父站得比较远，看着那些花，却也没有觉得摆放得很难看。
于是智缘师父叫住了程施主，然后把他拉到远点儿的地方，再回头指着刚才摆花的地方问程施主，现在再看花盆还是觉得像刚才那么不顺眼吗？
程施主回答智缘师父，仍然有些不顺眼，不过感觉已经好多了。
于是智缘师父又带着他向后走了一段路程，然后再问程施主：现在再感觉一下花盆是不是还不顺眼呢？
这一次，程施主回答说：站远处看已经没有觉得不顺眼了。
智缘师父笑着说：这样的话，就不要再计较几位工人师傅是否摆放得整齐了。因为等到拍照的那天，定然是站在比较远的位置去拍摄的，那些微小的不整齐其实是看不清楚的。
那天下午戒嗔和智缘师父离开广场的时候，花盆已然快摆放完毕了。因为程施主没有再提苛刻的要求，双方的效率也变得高了许多。
演出结束后的一个月，程施主洗了一些照片送到寺里，照片果然如智缘师父所料，那些程施主在近距离感觉歪歪扭扭的花盆，拍摄出来却是十分整齐的。
再次回想到这件事情的时候，戒嗔忽然觉得，其实生活中大部分矛盾的产生和那天摆花盆带来的争执是相似的。
因为生命中的小瑕疵是一件永远存在的事物，对于它们，最直接的解决方案，可能并不是纠正那些无伤大雅却又难以真正根治的缺陷，真实的态度应该是，我们必须学会包容这些仿佛不可容忍的缺陷。
当我们学会适当地站在远处看待问题时，或许我们就会发现，很多曾经刺眼的事物已然不再让人心烦了。
而如果我们站得远了，依然无法打开心结，又该怎么做呢？
答案自然是：站得更远一些。
第23个 损毁的架子
戒嗔住处旁边的杂物间，堆砌着不少东西，平日里我们把一些很少用到的物品都放在里面，有时寺里东西损坏了，总是舍不得扔，也放在里面。
损坏的木鱼，会想着哪天也许修好了还能用，便把它们堆放在杂物间。
缺了腿的小板凳，总觉得上面留着太多的回忆，明知道以后再也用不上，依然会藏在杂物间里。
摔成两半的雕花木框，觉得雕花动人，虽然找不到留下的理由，但也找不到非要丢弃的理由，就还是放进杂物间里了。
就这样今天一件明天一件，日积月累，杂物间的东西便越来越多。
东西多了，拿起东西就越来越不方便了，有时候想用一些杂物间的物品，会因为外面堆放的杂物太多而拿不到，不得不放弃。
因为怕梅雨季节物品返潮，所以杂物间里有个木架子，架子分成四层。开始的时候我们只是将一些小型物件堆放在上面，后来东西多了，就随手堆砌了。
终于有一天，杂物间里堆放着满满杂物的木架子轰然倒塌，上面的物品全部压在了一起。
这一次大家终于下定决心要进行一次清理。寺里的人把杂物间的东西，一件一件移到院子中间，乱七八糟的东西居然有很大一堆：有破了的蒲团，里面的棉絮已经很少了；还有被香烛烧出洞的绒布桌布，显然没有什么用处了。
清算盘点一下，真正可能用到的东西，只有十分之一而已，而大部分的东西都是毫无用途的垃圾。大家决定彻底地清除这些垃圾，于是咨询了平日负责运送寺里垃圾的施主，可他的车子也放不下这么多东西。
于是戒嗔和戒傲只得借了他的工具专程去山下运送这些垃圾。忙碌了一整天，杂物间终于变得空旷，新做的架子放在其中，再放些物品，也不显得凌乱。
杂物间里的故事，其实在生活中也不断地上演着，那些无用垃圾就像我们身上的小缺点。
我们总能找到足够多的理由，不肯放弃本应放弃的缺点，并认为无伤大雅，而事实上，我们的陋习会像杂物间里那些毫无用途的垃圾一样越积越多。直到有一天，积攒到让我们受到伤害时，才会引起我们重视。
其实未必一定要等到木架子损毁之时才想到去弥补，当初的我们完全可以轻易将它们随手丢弃掉。
第24个 庭院里的阳光
戒嗔所在的天明寺不是一个香火很旺的地方，来往的香客绝大多数以本地人为主，偶尔也有些外地的。
外来香客中，有位姓李的太太，让戒嗔印象很深。李太太的穿着打扮比一般的施主要好很多，身上的衣料也不知道是什么材质，感觉无时无刻都是笔挺的。
李太太有时候会和师父们聊天，大家因此知道李太太家里的一些情况。李太太的先生在城市里做官，算一个等级不低的官员，只是李太太说，官场的生活很复杂，以前自己的先生做小职员的时候，生活很安稳，也很快乐。现在先生的官越做越大，就有人开始嫉妒，开始眼红，每隔一段时间便有人写各种各样的匿名信邮寄到纪检部门，揭发她先生的种种事端，各种谣言不断，时不时还有人窥探他们的隐私。李太太常常为这些事情担忧，连睡觉都不安稳，担心先生会出事。
李太太拜佛的时候，比起普通的香客要虔诚得多，因为师父说过，如果想要佛光普照，便要诚心诚意地拜佛。
而李太太祈拜的内容，自然就是求佛保佑她先生，官运亨通，不遭人妒。
也不知道是李太太的诚心起了效果还是运气好的缘故，李太太的先生确实是如她祈求的那样，工作得很顺利，据说还因为表现出色，可能有进一步升职的空间。
这几年，李太太每年都要来天明寺好几次。李太太说，自己在亲友面前大力地宣传了天明寺。她对大家说：别看这寺庙很小，香火却很灵验。
李太太的评论，让戒嗔不知道该高兴还是难过。毕竟，戒嗔觉得人生最重要的是自己努力，如果把精力放在求神拜佛上，就是本末倒置了。
最近的一年，李太太好像忽然消失了，往日每隔两三个月便会来一次的李太太，差不多有一年没有来过了。
有时候大家聊天也会谈起李太太，戒傲师弟开玩笑说：或许李太太找到了香火更灵验的寺庙，所以便不来了。
戒嗔知道李太太的近况是在前不久，有位曾经陪伴李太太来过天明寺的施主告诉戒嗔：李太太的先生犯了点儿错误，目前正接受着处罚，所以李太太没有心情外出了。现如今，每天关在屋子里不出门，心情也不好。
那段时间，戒嗔想到李太太的时候，心里挺郁闷的，不管李太太的先生是不是有问题，李太太本身也算是个熟悉之人。
戒嗔有时候会想：为什么李太太那么诚心地拜佛，最终佛却没有保佑她的家人呢？
当然戒嗔也知道自己的想法是没有答案的，不过有一次下午时分，戒嗔走到屋外，发现庭院里的阳光虽然强烈，但总有几处角落无法照射到。
可能正如师父所说的吧——如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，如果一味地躲在角落里，佛也没有办法。
第25个 许愿的香炉
天明寺佛堂前的香炉很大，但那不是寺中最大的，寺里最大的香炉在寺后的院子里。这个香炉据说是建寺时建造的，已经有很长一段历史。戒嗔只是听说过这个香炉，却从来没有见过，因为戒嗔来的时候它就已经被深埋在地下了。
香炉原本在院子中间。大约四十年前，那时候讲求破四旧什么的，所以每天都会有人到寺里来砸东西。那个香炉的年代虽然久远，但依然精致，算是寺里相当宝贵的物件，老师父们担心香炉有朝一日会被人砸烂，便商量着把香炉藏起来。香炉很大，放哪里都不方便，所以几位老师父们便在地上挖了一个大坑，把香炉放了进去。老师父们不想让泥土玷污了香炉，所以香炉上面铺了很大很厚的一块木板，可以掩盖一些泥土。
那些年，寺里被捣乱的人光顾了很多次，那些无法搬动的东西遭到了很多的破坏，只是那只香炉从没有人留意过。
香炉在地下一待就是十几年，终于有一年，不再有人上寺里捣乱了。老师父们便决定把香炉拿出来，掀开木板，下面的香炉已经被尘土覆盖，老师父们跳下来清理了很久，终于把香炉内壁清洗干净。可是十多年的时间已经让香炉陷在了土壤中，很难拿出来，老师父们便想着找个日子，把香炉旁的泥土慢慢挖走，再把香炉取出来。
那段时间寺里的事情很多，这事便耽搁了。寺里陆续有了香客，不知从哪一天起，有香客从佛堂前的香炉里捻