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路的招待让福康安很是不满，受处分的人接二连三。
快到边疆某邑的时候，邑令为银子不够，不知如何接待而愁眉不展，他的一个亲戚对他说：“把银子给我，我来接待福大人。”
当时正是炎夏季节，这个亲戚就在房屋的门口栽上松柏，把屋子的墙壁都裱上古色纸，把所有家具都染成乌木色，床上用品也都用了蓝绸缎，房间各处都摆上花。又在村口支上天蓬，把西瓜瓤搅成汁，加些冰糖、薄荷，做成了“西瓜汤”。福康安来到这里，看到房子周围以及屋里的布置，感到很凉爽，又喝了“西瓜汤”，更觉“莫名其妙”。后来，福康安举荐这个邑令升了官。
“莫名其妙”指没有人能说出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来。
■ 南辕北辙
典出《战国策？魏策四》：犹至楚而北行也。
战国后期，魏王打算攻打赵国都城邯郸，但是这时的魏国国力已经衰弱，大臣季梁听说后认为魏王的计策带有很大风险，就立即去求见魏王，打算让魏王放弃这个念头。
为了说服魏王，季梁给魏王讲了一个南辕北辙的故事。他说：“今天臣来的时候，遇见有个人要到楚国去，但他却向北面赶他的车。我说：‘你要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马非常好。’我说：‘你的马再好也没用啊，这不是到楚国去的路！’他说：‘没关系，我的路费多。’我说：‘路费虽然多，但这方向不对啊。’他又说：‘我的驾车技术好。’臣听了这个人的话，不知道该说什么了，因为这几样东西越好，反而会离楚国越远啊。这就是我们所说的目标在南而行动却向北。魏王您千万不要做出这样的事啊！”
魏王听了这个故事，想了一想，然后就表示要重新考虑是否还要攻打赵国。
“南辕北辙”指想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反，也告诫人们做事不能背道而驰，要切和实际情况。
■ 怒发冲冠
典出西汉？司马迁的《史记？廉颇蔺相如列传》：相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。
秦昭王知道赵惠文王得到了一块稀世璧玉，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。
赵惠文王对大臣蔺相如说：“如果我们给了他和氏璧，他不给城池怎么办？”蔺相如说：“秦王已经许诺了，如赵国不答应，就失礼了。而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王失礼了。权衡一下，倒不如答应他而让秦国失礼。”
赵王采纳了蔺相如的建议，于是派蔺相如带着和氏璧出使秦国。
到了秦国，蔺相如奉上璧玉，秦王只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，蔺相如便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”
秦王听了赶忙把璧玉交给蔺相如，蔺相如马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“大王拿到璧后竟只顾递给姬妾们传观，根本没有要交换城池的意思，所以我把璧取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！”秦王怕击碎了玉，只得缓和下来，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送回了赵国。书
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四字篇 第十一章（2）
“怒发冲冠”指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
■ 呕心沥血
典出唐？李商隐《李长吉小传》：是儿要当呕出心乃已尔。
中唐时期的李贺是个才华横溢的诗人，他从小就喜欢写诗。每次他出门，都拉出小毛驴骑上去，让书童带好书囊布袋。他常常到处游览，见到好的景物，有趣的题材，有了灵感便立刻动手记下来，扔在他的破锦囊里。到了晚上，李贺便取出那些诗句，铺好纸，研好墨，把白天记的诗句连缀成篇。
李贺的母亲知道儿子每天的创作习惯，她也知道儿子身体不好，每次都很心疼。李贺一回家，母亲就叫侍女把破锦囊拿过来，倒出李贺所记的诗句。当发现儿子书囊中存放着太多诗句纸片时，便关心地嗔怪：“这孩子要把心呕出来才肯罢休啊！”
“呕心沥血”常用来形容为了工作或是某些事情而穷思苦索，费尽心血。
■ 破釜沉舟
典出《史记？项羽本纪》：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
秦二世末期，秦将章邯击破了项梁率领的楚军主力之后，带领大军北渡黄河，攻打当时自称赵王的赵歇，章邯派大将王离和涉间把巨鹿城围困得如铁桶一般。项羽听说巨鹿被围的消息后便派人率两万人马去解围，但收效甚微。项羽急于立定楚霸王的旗帜，亲自率领所有人马渡过黄河，准备与秦决战。项羽的军队过河后，“皆沉船，破釜甑”，项羽命令士兵把渡船全都砸沉，同时烧掉所有的行军帐篷。然后下令士兵每人带足三天的口粮，并且砸碎全部行军做饭的锅。以此举表示：宁战死，不败逃！
战士们一看退路没了，这场仗如果打不赢，谁也活不成了，就都舍生忘死地作战。九次激战后，秦军全线崩溃，楚军将士越斗越猛，直杀得山摇地动，血流成河。经过多次交锋，楚军终于以少胜多，把秦军打得大败。从此项羽就做了上将军，诸侯的军队都归他统率。
“破釜沉舟”把饭锅打破，把渡船凿沉。比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。
■ 破镜重圆
典出唐孟棨的《本事诗？情感》：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。
南朝，陈国太子舍人徐德言和乐昌公主夫妻恩爱，相敬如宾。陈国末年，隋文帝兴兵攻陈，陈国将亡之际，夫妻二人怕以后由于战乱分离，就商议将一面铜镜破为两半，各执一半，如若真的分离，就于明年的正月十五在建康以卖破镜为幌子相互寻找。
不久，隋灭了陈国。乐昌公主被隋文帝送给了隋朝越国公杨素。到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，终于赶到建康都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，禁不住涕泪俱下。在老人那里，他得知了妻子的处境，他在半面镜子上题了首诗，托老人带给妻子。
乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫昔日的恩爱情景更是悲痛万分。杨素听说此事，也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他接妻子回家，夫妻二人重新团聚。
四字篇 第十一章（3）
“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。
■ 欺世盗名
典出《荀子？不苟》：夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于晻世者也，险莫大焉。
春秋时，有个大夫叫史鱼。他曾多次劝谏卫灵公，但是他所提的意见都没被接受。到了后来，史鱼病重，临死时，他告诉儿子，在他死后，不要把尸体装入棺材，他要进行“尸谏”。卫灵公知道后，很是感动，对史鱼大加赞扬。孔子也说他是一个“正直”的人。
战国时，齐国有个贵族出身的人叫田仲，他的哥哥是一位食禄万钟的富翁，可是，田仲离开了哥哥，自己靠织草鞋为生，自命清高不凡。
战国时期的思想家、哲学家荀子认为，史鱼、田仲的行为实际是欺世盗名。他说：“没有比盗名这种行径更邪恶的事了，它甚至比偷盗更恶劣。
“欺世盗名”指欺骗世人，窃取名誉。
■ 杞人忧天
典出《列子？天瑞》：杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气？日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
杞国有个人，总是担心天塌地陷，为此他愁得睡不好觉，吃不下饭。
他的一个朋友很同情他，于是就去开导他，说：“天是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你每时每刻都在气中活动，你为什么还担忧天会塌下来呢？”这个人又问：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那日月星辰不是都要掉下来了吗？”他的朋友又劝导说：“日月星辰，也只不过是发光的气，即使掉下来，也伤不了人的。”这个人又追问：“那么，地要是崩裂了又怎么办呢？”他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它布满了四面八方所有空虚的地方，你一天到晚都在地上活动，为什么还要担忧地会崩裂呢？”
这个担心天塌地陷的杞人这下放心下来，高兴地笑了。开导他的人也放心下来，高兴极了。
“杞人忧天”比喻庸人自扰，毫无根据地瞎担心。
■ 强弩之末
典出西汉？司马迁《史记？韩安国传》：且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能穿鲁缟。
汉武帝时，匈奴派人来请求和亲，也就是为匈奴可汗娶一位汉家公主，武帝召集大臣商量。
官员王恢多次出任边郡官吏，了解匈奴的情况，他说：“汉朝和匈奴和亲，大抵都过不了几年，热乎劲儿一过，匈奴就又背弃盟约。依我看，别答应和亲，还是发兵攻打他。”韩安国说：“奔劳千里之远打仗，对军队不利。咱们汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，而匈奴则可以用全部力量来控制咱们的军队。况且‘强弩之末，力不能穿鲁缟’，大风的尾部，连飘起雁毛的力量都没有了；就算是强劲的弓弩，到了最后就连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿。并不是他们开始时力量不强，而是到了最后，力量衰竭了。我们也不是不强大，而是行军千里之后，军力便大大衰弱了。所以发兵攻打匈奴很难占到便宜，我看不如跟他们和亲。”参加议论的群臣多数赞同韩安国的观点，于是汉武帝便答应了与匈奴和亲的请求。
四字篇 第十一章（4）
“强弩之末”指强弩所发的箭，已达射程的尽头。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
■ 倾国倾城
典出东汉？班固《汉书？外戚传上？孝武李夫人》：歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾国，佳人难再得！”
李延年是西汉的著名音乐家、舞蹈家，深受武帝的喜爱。一次，李延年为武帝表演新作。他边舞边唱，“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”
武帝听后感叹道：“世上哪有看一眼便可倾覆城国的女子！”武帝身边的平阳侯曹寿听到这�