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遵循我们赶尸的规矩，老者给我们讲述了却无名的一些情况。
却无名入行做杀手，也是子承父业。他的父亲是永顺府保靖县盘龙坡的一名义士，早年间是市面上一个杀猪的屠户，为人耿直，爱打抱不平。他杀猪的手艺精湛，犹如庖丁解牛，一刀下去，然后纵几刀横几刀，一头猪就已摆上案头，且卖肉从不用秤，买肉的人只需告诉要多少肉，他一刀下去，定是分毫不差。正因如此，他的生意很火爆。一个与他一起卖肉的屠户，是当地的恶霸，因为嫉妒他，经常给他下绊子。一次趁他不注意在他的肉里下了鼠药，害的他赔了不少钱财，也失去了好口碑。后来，却无名的父亲知道了真相后，一刀将那恶霸的右臂砍了，最后遭了牢狱之灾。当地一个姓高的大户听说他的遭遇，很是同情，也仰慕他的为人，便出钱将他从牢房里赎了出来，并请他做自家负责看家守院的头目。
这样的安生日子维持了几年，却被一伙强盗打乱了。
这位高老爷家境殷实，是当地的大户人家。在一个夜黑风高的夜晚，一伙强盗袭击了高家大院。这伙凶残的强盗有七十来人，将高家洗劫一空，为了防止高家报复，在掠夺高家所有财产之后，又将高家满门抄斩。却无名的父亲在这次血战中率家丁拼死抵抗，但最终寡不敌众，被强盗捅了七八刀，并失去了左胳膊，最后被闻讯赶来的人们救起，捡回一条性命。
此事成为震惊一时的灭门血案。虽然官府四处通缉人犯，但由于这伙强盗颇为狡猾，平时分散活动，又频繁变换活动地点，所以也奈何不了他们，最后不了了之。
却无名的父亲念及高家恩惠，发誓要给主家报仇雪恨。于是，每天坚持练功，最后，练成了一手炉火纯青的独臂夺命剑，剑到封喉，剑离人亡。却无名的父亲是个孝子，其父早已去世，待母亲也去世后，他就将妻子及只有三岁的儿子却无名送到数百里外的一个亲戚家，然后走上了为主人复仇的道路。
却无名的父亲将七十颗狗牙齿用麻绳串起，挂于腰间以计数。一颗够牙齿代表一个强盗，杀掉一个就取下一个。没多久，便杀掉了三十多个强盗。那个强盗头子虽然狡猾，但还是露出蛛丝马迹，被他察觉活动地点，最后却无名的父亲孤身一人，背着一柄夺命剑，闯入了强盗的老巢。经过一阵浴血拼杀，强盗头子被杀掉，其他的强盗也被杀得所剩无己，但却无名之父最后还是力气不支，被强盗围住杀死。
却无名的母亲也知晓一些拳脚武术，得到消息后，决定为丈夫报仇。可能知道自己此去凶多吉少，为了防止强盗报复儿子，便将只有三岁的儿子却无名的右手打断成残疾，将他弃在路边，等待好心的路人将他捡走。尔后，却无名的母亲毫无畏惧，独自赶往事发地替丈夫收尸，却惨遭残余强盗的蹂躏，并被活活折磨致死。当地的人们知道了他们夫妻俩忠义之举后，甚是敬重，自发给他们立了一个衣冠冢。
却无名被扔在路上，被一个讨不到老婆捡垃圾的穷汉子收养。却无名的遭遇自然是苦不堪言，尤其是手臂残废，因为无人知道其身世，很被人看不起！因而在人世间，从小缺乏温暖，而变得孤僻绝情！
这一幕被一个人看在眼里，就是却无名的师父。原来老者与却无名的父亲一起当过屠夫，一起卖过猪肉，后来改行当了刀手，认得却无名的模样。等却无名到了十四岁的时候，他说服了却无名的养父，将孩子悄悄领到深山中，开始教授武功，练习杀人刀法。
两年后，却无名就成为了一个合格的刀手，攻击、防卫、夜行、记忆、潜水、飞檐、心理定力等甚是厉害，比一般的刀手提前了一年结束了训练。却无名做刀手很有天赋，除了掌握师父的刀法外，他自己还自创了一种匕首刺杀训练法，将数十层上好牛皮叠在一起，用匕首刺杀，起始根本就刺不透，如果坚持不懈，半年即可刺透五十层牛皮纸。匕首，历来为刀手所不耻，但是因为其灵活、机动、便捷，可以与大刀配合使用。
让老者感到意外的是，却无名还继承了父亲的忠义秉性。他接活杀人，有着自己的原则，凡是妇女不杀，凡是小孩不杀，凡是忠义之士不杀，凡是不该死之人不杀。老者起始甚是恼火，因为刀客这一行当，历来只管收人钱财，替人办事，从不问被杀者该不该死。但时间久了，见他固执，也由了他。方圆五百里之内，贪官、奸商、流氓地痞、欺男霸女之流，大多为他所杀。
听着老者对弟子却无名的介绍，我们不由对死者起了尊敬之意。
“那令徒死于何因？”我问老者。
“哎……”老者长长叹了一口气，然后徐徐说：“前些日子，我们接了一趟活，有人委托我们去诛杀一个贪官，我便派他去了。可干完活，他回来后闷闷不乐，我一问，原来被杀的根本不是贪官，而是一个深受民众爱戴的清官，因为不愿与贪官们同流合污，被贪官们视为眼中钉。那前来请我们去杀人的便是贪官所派。在干完活后，我徒弟发现当地百姓倾巢而出，祭奠死者。一打听，才知道被杀的是一个难得的好官。回来后，他一直自责不已，茶饭不进，过了三天，他居然自杀了！”
我们一听，啧啧不已。世上居然还有如此冷血杀手！
问及却无名的生辰八字，老者竟然摇头不知。
没有生辰八字，这尸体就会赶不动。
幸好，我学过占卦。对于生辰不清楚者，可以使用反推排除法来进行确定。
假如不能确定一个人出生的时辰，则可以根据其父母是否健在、父母死亡先后次序、兄弟姐妹多寡等情况来进行综合判断。而这种方法往往适应于二选一或多选一的反推排除。
当我问了却无名的一些情况，心下不免黯然。
原来，老者对徒儿却无名的情况，除了知道其父母的一些大致，其他一无所知，看来，却无名的生辰八字是没有办法推算出来了。
百般无奈之际，我才想起从怀里掏出《柳派行尸偏门秘技》，上书“凡死者生辰不能确定者，可在断气十时辰内施招魂术问卦得之”。
在我的家乡辰州府，招魂是葬礼中一个不可或缺的部分。招魂仪式上还有音乐、歌舞，弹奏死者生前爱听的乐曲，表演死者生前爱看的乐舞。
按照说法，生命是元气变化而成。魂是阳气，魄是阴气，魂魄会合成为一个具体的生命。人之初生，便有精神依附于形体，精神为魂，形体为魄。人之将死，则魂气上归于天，形魄下归于地。这就是人的生命往复轮回的过程。人的魂灵若是离开了形骸，短期的就会致病，长久的便是死亡。
客死他乡的魂魄，寻不到归途。这个魂魄，正如他尸体一样，就一直停留在异乡，受着无穷的凄苦。这孤魂，将要成为一个最悲惨的饿鬼：永沦异地，长久飘泊，没有投胎转生的希望。除非，他的家人替他“招魂”，使他听见了那企望着他的“致词”，他才能够循着那飘扬的宝盖幢幡归来。
招魂术到底如何施法，师父并未教授。
不过，我小时候倒是经常见到这种仪式。乡下没有什么可以聊以娱乐的事情，只有哪家死了人，大都会在葬礼上做道场，施招魂术。
招魂仪式的举行一般由和尚或道士来主持。因为“和尚通天堂，道士通地狱”，这两种人，都有可与鬼魂接近能力。
在仪式中，和尚或道士，手执“招魂幡”，幡系五条带子组成，上面写着五方的称谓。另外尚有两人抬着一座纸札的彩亭，准备欢迎死者的魂魄归来。随着这彩亭而行者，是死者的家人及亲友。
到了郊外，这一行人朝着死者尸体所在方向停留下来。秉烛焚香以后，作法人响动法器，招引长幡，口中高声念着招魂之词。其词不可得知，但那声音却凄厉悠长，富有一种悲怆的情味。
于是，我与田古道给却无名立了“灵牌”。
“灵牌”也叫灵位、神主，是死者灵魂的寄托之所。有了灵位，游魂在可以聚拢。
我念起招魂咒，田古道则举招魂幡，一阵作法。不久，果然阴风暗涌，灵位轻摇，我们感觉游魂已经归位。
我立马拿出神卦，开始在灵位前卜卦。
我们根据却无名的大体年龄，圈定了几个年龄卜卦，前面几个来回，居然都是阴卦，直至第八个来回，方才得一阳卦，测定了年份。
接下来，如法炮制，分别得知了死者的月份、日期、时辰。
我与田古道也不多话，开始封尸、作法，然后起尸，与几位刀手辞别而去。
第三卷 田小妹寻亲 第十章 天牛寨悍匪从良
在断刀客的引领下，我们赶着杀手却无名的尸体，一阵曲回婉转，不一会儿即来到了我们借住的茅草屋前。
让我们纳闷的是，从杀尸场到茅草屋，这来回的时间居然相去甚远，我们回来所花费的时间，居然只有去时的一半。
我正欲向领路的刀客询问，却发现断刀客早已不见人影。
顾不得多想，我们赶紧与鬼崽妖、田小妹、王二丫会合。
我们查看了吴六从的尸体，一切无恙。
打点稳妥，加上吴六从与却无名两具死尸，我们一行七人沿着山路西行。
米公山崇山峻岭，薄雾缭绕，恍若人间仙境，俯瞰下去，山下农田阡陌，河流曲折。
我与田古道赶着两具死尸在前面行走。鬼崽妖扛着天禄尸字旗蹦蹦跳跳，一下前一下后。田小妹、王二丫二人拉开小段距离紧紧跟着我们。
“奶奶个泡菜，这山何时是个尽头？”行走了两个时辰后，田古道开始嘀咕。
大约是听到了田古道的牢骚，王二丫在后面也跟着嚷嚷要休息。
我打量了一下落脚处，只见此处山势险要，两边悬崖峭壁，近身处乱石林立，其状如鬼如魔，怪异骇人。幸好，乱石堆里，尚有参天古树掩映，使生杀之气有所稀释。几条乱路径直向山里延伸而去。
我取出罗盘，顺路而测，居然发现罗盘指针急剧摇摆，久久不能定住，心想，这个地方煞气甚浓，不宜久留。
正要催促大家加速前行，突然，林间冲出几只老鹰，扑扇着巨大的翅膀，在空中搅出一股气流。
我心下叫声不好。
“米公山上是我家，我家就在山岗上，山岗不缺树和林，就缺黄金与白银。”在路前，突然冒出四个莽汉，胡子拉渣，头扎土布头巾，手持砍刀，瞪眼竖目。
遇到土匪了！我和田古道脸色一沉，却无惧色。
赶尸人本来胆子很大，不过这种胆子大多针对鬼怪而言，遇到鬼怪自可制伏，遇到土匪却奈何不了。
在辰州、永顺一带，山匪出没是经常的事情。
我也听说过很多关于土匪抢劫的事，只是没有想到自己摊上了。
山匪大多求财，如果将随身携带的财物全部奉上，并无性命危险。如果拼命护财，则会招致血光之灾。
“赶紧将身上财物如数留下，饶你们不死，否则休怪我们刀下无情！”几个匪徒见我与田古道甚是沉着，大概不同于以往方寸顿失的路人，便加重了语气。
“酉水河里有小虾，随我游到洞庭湖；洞庭湖里起风浪，莫问妖孽在何方。”田古道突然念起了赶尸匠表明身份的江湖锲子。
几个土匪一头雾水。
我心想这田古道怕是脑子进水了，赶尸匠与土匪不是一路人，人家如何听得懂你的江湖行话。
果然，只见几个匪徒交头接耳，其中一�