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第十二章 大教成 天罚至
那孔宣带着门下弟子周游诸国之后便到得那齐国，这日他在那齐国稷下学宫讲道授业，不想两个小儿跑进稷下学宫到得孔宣面前。
一小儿道：“孔子，你既然被世人称为圣人，自然要立下大教为何还不立教？”
孔宣道：“教义已成，只叹机缘未至，不能立教。”
二小道：“教义即成，可有立教之基？”
孔宣叹道：“无立教之基。”
一小道：“可有立教之本？”
“无立教之本。”
一小笑道：“你既无立教之基，又无立教之本，如何能立教，你也不配当那圣人，受不得我一拜。”说罢朝孔宣吐了一口痰，正好吐在孔宣脸上。那孔子的众弟子见此大怒不已，正要上前教训这两小儿一番，孔宣挥手止住众人。
孔子朝那两小儿拜道：“多谢授教。”
一小笑道：“你拜我却是无用，你要立教便得找到那立教之基，再有立教之本。”
孔宣听得这小儿所言，似有明悟，道：“我为儒教之祖，又创下儒家教义，可为立教之基。”
二小笑道：“你非圣人如何能镇压大教，这立教之基却是不成。”
孔宣听罢，身上无色光芒一闪，随后手中拖着一物，那东西散发出五彩光芒，甚是好看。孔宣道：“此物乃是先天五色神光，可为立教之本。”
一小嗤笑道：“好你个孔子，世人都说你是大贤，想不到现在却是不明事理之人，这五色神光虽是先天之物，却非先天至宝，如何能镇压大教气运，成为大教之本。”
孔宣听罢低头沉思，那二小道：“我听说当初的孔宣可是蓬莱弟子，那蓬莱岛上住着一位神仙，不拜天地，不拜圣人，门下二位弟子都是圣人，也立下大教。为何你就不能学那二人立下大教。”
孔宣眼中精光一闪，随后笑道：“我为儒教掌教，可为立教之基。五色神光可化尺笔春秋策镇压大教气运。”
孔宣说罢，身上露出一股圣人威压席卷整个稷下学宫。那孔宣手上的五色神光变化成五件宝贝，尺、笔、春、秋、策。孔宣道：“仁、义、礼、智、信对应尺、笔、春、秋、策。如此可为大教之本。吾道成也。”
一小道：“仁、义、礼、智、信对应世间五道，只是你之大教却是不美，你之教义害人无数，你之教理祸害千年。教义之仁，不可用该废；教义之义，不可学该废；教义之礼，不可行该废；教义之智，不可传该废；教义之信，不可教该废。你之教义五道，皆是无道之道，一旦传世定会害人无数，遗祸千年。”
这一小把孔子的五种教义全部废了，那孔子的三千弟子却是盛怒不已，直欲上前教训二人一番。孔子压下众人之怒，道：“不知先生有何可教我。”
一小道：“仁者传世，则世人皆仁，对善人仁，乃大善；对恶人仁，乃是大恶。此仁不可用。义者传世，则世人皆义，对善人义，乃大善，对恶人义，乃大恶。礼、智、信亦是如此，你之道却是万恶之道，传世定然害人，不可传，不可立。”
孔宣道：“我之道既然乃大恶之道，先生可有方，解之。”
一小道：“仁、义、礼、智、信五道传世，只可传导善人，恶人不可传。只是世人分善恶，传道自会传世众人，你之道却是不能尽善尽责。却是你这五道缺了一道勇。”
二小道：“勇乃争也，对善人可教，对恶人可训。礼换为勇便能完善教义也。”
一小道：“尺乃先生所用，教人可行，训人不可，以尺镇压勇道却是不美。尺化为刀，可镇压勇之道也。”
孔宣道：“礼乃是人之本，不可废也。此方不可行。”
一小道：“礼乃是大恶之本，对善人以礼，能善，对恶人以礼，乃大恶，若不换掉，终会祸害千年，此乃你之大过也。”
孔宣却是够执着的，坚持道：“对人以礼乃大善，对恶人以礼，可先礼后兵。此道不可换。”
二小道：“你之教义便无兵之道，如何对人以争。”
孔宣道：“世人皆争，我以不争而争，以无为而为矣。”
子贡道：“小儿无知，世人皆争，我儒家以不争而争，此为大道也。”
那孔子的三千弟子门人也参与进来和这两小儿争执这“礼”之道和那“勇”之道。整个稷下学宫便成了众人争论之地，整个宫殿闹得沸沸扬扬，杂乱无章。
那二小本是来相助孔宣，改这儒教，也好完善教义，可惜孔宣始终执着于礼字，那三千弟子再来争论不休，那二小心下气氛，和众人争论之时便在心下整理出一篇全新的教义，这教义主张的就是争，掌控众生，用人制人。
儒教教义本是众生所用之道，可天道之下定有另一种教义来平衡儒家教义，那便是法家之道。儒以传众生，法以传帝王，一内一外，却是注定要争论不休，相生相克。
此番孔宣要立下儒教，那法家自然要出世了，这三千鸿儒与二小争论，便是那机缘。三千鸿儒和二小争论不休，慢慢的那二小完善了自己的教义之后，局面开始扭转，那二小把这三千鸿儒尽数驳倒，无人可与其争论。
三千鸿儒尽数败在这二小的嘴下。那一小道：“孔子，如今你的道已经输了，你可曾明悟？”
孔宣坚持道：“你之道乃你之道，非我之道，此道不学也罢。”
二小笑道：“你既然执着自己的道，那我也执着我之道，今日你立下儒教，那我便立下法家，与你之道争个高下。”
孔宣走出稷下学宫，到得那院中，将手上那五件宝贝朝天一抛，随后道：“我乃孔子，今日立下儒教，以尺、笔、春、秋、策为镇教之宝，以仁、义、礼、智、信为立教之义。儒教。立。”
孔宣立下儒教，教化苍生，那天上立即降下无边功德金光，那些功德金光尽数融入那尺、笔、春、秋、策之中，成为儒家镇教至宝，那五件法宝得到儒教的立教功德注入，立即演化成为功德至宝，可惜那九天之上有大半的功德金光却是始终不落下，只是再那天上盘旋不定，似乎还有什么变数一般。
那孔宣立下大教，一身的道行迅速攀升，直到圣人境界门前方才停下，可那圣人门槛却是始终不能进去，虽然能清楚的感受到那圣人大道，可是这薄薄的一成窗户纸却是始终无法破开，那种可望而不可得的感觉冲刺着孔宣的心神，若非多年的苦修，道行坚韧无比，只怕这会他已经走火入魔了。
天上的功德不落下，孔宣见此也不知为何，只是认为机缘未至。那稷下学宫的众人见此，也不知为何。天上一片云彩聚集起来，那云彩越积越多，最后形成浓厚的乌云，乌云似乎太沉了，慢慢的落下来，天上慢慢的出现威压降临这稷下学宫。
九天之上的乌云也开始演化成阴阳鱼形状，那阴阳鱼中一个眼睛形成了。要是圣人到此见得这场景，定然会知道这是什么东西，天上的天眼出现那天罚自然就会跟着来了。
二小见得九天之上的天眼，笑道：“孔圣人，你刚立下大教，不但功德不落，现在还有天罚降临，看来你之道却是错了。我劝你还是早早改过自己的‘道’。莫要再执迷不悟，否则天罚一落，你却要身陨于此了。”
这儒教本就是依靠胸中一口浩然正气，练就神通，只要心中浩然正气长存，那便能发挥出本身十倍的力量，正气长存则不死不败，可那浩然正气一旦耗尽，那就注定了要法力尽失。所以这儒教众人一般都是一鼓作气的去战斗，不死不休。
现在二小把天罚说出来，众人也知道这次劫难非同小可，三千鸿儒身上爆发出无边正气，那浩然正气直冲九天，天上的乌云似乎也要被冲散一般。
这天罚本就是，天道的武器，现在这些天道下的修士胆敢对天罚出手，天怒了。那天上的阴阳鱼一阵旋转，无边的灵气如同潮水一般汇聚过来，那灵气汇聚的速度过快，竟然出现雾气，那么浓厚的灵气只要随便吸一口那也抵得上千年苦修了。只是现在这些灵气乃是天道聚集来的，就是圣人也不能吸收得到的。
那天上的阴阳鱼吸收大量的灵气之后，威压更加浓厚了。那无边的威压降下，众生匍匐在地，不敢抬头观望，生怕惹怒了老天。这三千鸿儒身具浩然正气，可谓天不怕地不怕，有那浩然正气相助，众人竟挡下了那无边的威压，直立在那，仰天看着天上的天眼。
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第十三章 度劫成 大教立
九天之上的天眼带着怒气看着下方的蝼蚁，似嘲笑他们的无知，又似愤怒他们的大胆。那乌云中一道水桶粗的天雷朝众人落下来。天罚落下，诸人立即运用手中法宝抵挡那天上的劫雷。这三千鸿儒本就是儒教弟子，身上的法宝不是笔就是策的，反正诸人的法宝尽数是那文人所用之物。
三千法宝打向那劫雷，这劫雷本就是最强的劫雷，那威力可谓了得，这三千法宝尽数被劫雷毁掉之后竟然不减丝毫威力，直直的朝孔宣落来。
孔宣将那五件儒教至宝朝天一抛，随后五件至宝打在那劫雷之上。这道劫雷算是被拦下了，那五件至宝本就是功德至宝，万法不沾，只是一个照面直接将那劫雷挡下。
一小看着孔宣挡下那劫雷，发出一道清气冲进那天眼之中，天上的劫云暂时没动静，一小道：“大教唯有圣人可立，你非圣人，立下大教又无缘成圣，此番天罚却是要将你的大教毁去，改成一派系。你之机缘注定无法成圣，这儒教却是不能立啊。那天上的功德不落，也正是因为你无缘成圣。”
孔宣叹道：“当初老师分封圣位，只是传给大师兄和二师兄，我却无缘得到那圣位。巫妖之时，两位师兄便得道成圣，鸿均分封七座圣位，那红云的圣位也被老师送与后土。天下有九圣，如今我本可依靠这立教功德证道成圣，为什么这天道却是不允？”
二小道：“你安享亿万年清福，再分享蓬莱气运，有了立下大教之机缘，这是你的极限，你那机缘却是不够你成圣了。”
孔宣有些失落的道：“只可惜我离开蓬莱，若是我还在蓬莱，此番却是有望证道。不知二位可是大师兄和二师兄？”
那两个小儿变回本尊，正是张文和熊猫二人。孔宣拜道：“不孝弟子孔宣，拜见老师，师兄。”
熊猫道：“孔宣。今日我和老大本来想来助你得道，只可惜人算不如天算，你始终与大道无缘，今日若你改了教义，那儒教定是天下第一大教，大兴之日指日可待，可惜你错失良机，现在儒教以立，你之道已成，那机缘却是被断送了。”
每个人的机缘都是有定数的，可其中也有变数存在，但最好是自己明悟的道才是最好的道。便如孔宣，要是张文直接告诉他改了教义，那只会坏了他的道，而不会帮助他得道。就如老子一般若是他自己感悟到道，那道行自然会提升不少，可张文讲了，他才知道，那便断送了不少机缘。孔宣最后虽没有改教义，可他也坚定了自己的大道，道行提升不少，日后只要机缘到来自然能证道成