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“他们的智慧我是相信的。”秦朝冷笑，“可是讲不讲理那可未必。”
“哦？”
“秦公子。那妙玉倒是要听听高见。”怜妙玉咯咯笑道。
“当年王安石变法，司马光曾数度写信相劝，这便是有名的三份《与王介甫书》。”秦朝沉声道，“这三封信不知你们看过没有。”
“秦公子，你倒是见识广博。”君月如眉一挑，“司马光确实写过三封信，但信的内容，我可不知，莫非你知道？”
“妙玉也不知道。”
秦朝自然知道这个时代司马光、王安石的通信只在各自家里保存，给亲友看过。并未完全公布于世。
“鉴于司马光一再相劝，王安石答了一封信，这便是《答司马谏议书》，这一篇文章更加有名。士林也有流传。”秦朝道，“两人的四封书信，我曾有信听人讲过，我先背给你们听……”秦朝将书信背完后，讲解清楚后，说道：“这信。便是不讲道理。”
“什么？”
怜妙玉瞪着眼，君月如双目如电直射秦朝。
刚刚她们听完秦朝对信原件的背诵的讲解，司马光、王安石两人所说都是有理有据，道理严密，看不出不妥当之处。可秦朝居然说两人不讲理？
看着两女不可置信的表情，秦朝心中也是感叹不己。
司马光和王安石论变法的这四封书信，历史上可是大大有名，尤其是王安石那一封《答司马谏议书》，更是被无数人追捧。
“王安石文善用揭过法，只下一二语，便可扫却他人数大段，是何简贵！”
“固由兀傲性成，究亦理足气盛，故劲悍廉厉无枝叶如此。”
……
赞誉之词不绝于耳，这追捧一追就是千多年，即便到了后世，依然很多人津津乐道，顷佩不已，由此可见，王安石这篇回复信在讲道理方面是如何强大，如何理气十足的。
自己现在却说他不讲道理。
君月如、怜妙玉又不是人云亦云的无知乡民，自然不服。
“秦公子，今日你要是不说出个子丑寅卯来，这登报的文章，你还是另找他人吧。”怜妙玉笑说道。君月如淡淡看着秦朝：“秦公子，希望你的道理能让月如心服口服。”
“王安石的这篇《答司马谏议书》，看似王道，实则诡辩，且听我一一道来，首先，偷梁换柱，转换辩论概念，王安石在这篇文章中，并没有针对司马光的具体责难进行辩解，而是对他的责难进行提炼，变幻成另一种对王安石有利的命题……”
“第一点我们必须明确的就是司马光的责难是什么，这一个一定要明确……”
“就如你说苹果，我不跟你辩苹果，而说你的苹果实则指的是水果，从枝叶概括为根本，看似正确，实则荒谬……”
“概念变换了，命题变了，后面王安石的辩解再有道理也不必看，因为那是无效辩论，但是我还是要说一下……”
“所以《工具论》中，第一就是明确概念，定义，性质，数量，时间，地点……”
……
秦朝滔滔不绝。
其实王安石的《答司马谏议书》之所以为人所推崇，最大的原因就是明明司马光所说的一切都是正确的。所有的问题都存在，可是王安石一回复，众人却不得不服，不得不认为自己错了。
这个逻辑。就像‘2/4等于1/2？没错。2/4的分母是4？也对。那么1/2分母是4？这……’这样明明是错的，可是却让人哑口无言。
可是错的终究是错的。
王安石变法各种问题现实存在，论他雄辩滔滔也掩盖不了事实。
虽然清朝之前无数名人，大儒，经学家对《答司马谏议书》给予了极高的评价。并追捧不己，可是后人，真正学了逻辑学的，以逻辑学的角度去分析王安石答复司马光的书信，便知道那只是诡辩，只是那样的诡辩让人不得不心服，不得不崇拜。
秦朝用《工具论》中的方法一一剖析《答司马谏议书》，一开始君月如、怜妙玉还嘴角冷笑，眼中都不是服，可是听了一会。脸色便变了。
……
许久。
君月如、怜妙玉、秦朝出了酒楼。
君月如、怜妙玉都脸色沉重，沉默无语。
“你是对的。”
忽然君月如开口。
怜妙玉也是低低一声感慨：“王安石《答司马谏议书》写得很好，可是与司马光的《与王介甫书》放在一起，再用你所写的《工具论》的方法，一步步剖析开来……”怜妙玉心中感慨，她听了四封书信的原件后，本来百分百肯定没有任何错误，可是凡事就怕认真，秦朝按《工具论》一一把细节放大，把一个个论点掰开。揉碎了后，再一分析便发现错了，大错特错。
“我们一直以来，难道都走在一条错误的路上么？”君月如低声喃喃。
冲击！
自相矛盾这个故事人人都明白。
可是司马光与王安石的通信。司马光说王安石你这样做是不对的，他这话众人眼中是对的，可王安石的反驳，我这样是做是对的，众人也觉得他的话有道理。
天下事哪有这样的。
这便是自相矛盾，可是却无人能感觉到其中不妥。
秦朝对四封信的分析。给君如月的冲击，一点也不比当年秦朝抛出性本恶，而后得分超4万的小。
时间流逝。
“秦公子，你看怎么样？”
一间房内，君月如、怜妙玉期望的看着秦朝，自那天听了秦朝讲叙《答司马谏议书》的诡辩后，两人真正意识到了‘讲逻辑’对整个读书人阶级，整个天下的重要意义。
一回房便琢磨开来，动笔写起了点明‘讲逻辑’这个道理的文章来。
经过一次次的增删，再加上秦朝一旁的口叙，开启，毕竟错误逻辑，或者诡辩的故事，来自后世的秦朝脑子里多得是。
两人竟然写成了一整本书《诡辩的艺术》。
秦朝看着手上的稿子，这书中除了从道理上讲叙‘逻辑’的重要性外，还举了很多实例，特别是百家学派中的‘名家’。名家就是以辩论为主，里面很多诡辩的故事，在以往都是让人既佩服其口才，又愤怒无奈，想不通该怎么辩驳，可是两人一一用《工具论》知识剖析，问题在哪里，为何会如此……顿时如掌上观纹，一一明了。
“嗯？”
翻到后面，秦朝顿时笑了起来。
这文章后面两女竟然将司马光与王安石的四封信内容展示出来，并且给读者出了一道题试用《工具论》里的知识剖析《答司马谏议书》错在哪？
“可以，就这样便不错了，不过你们写得篇幅这么大，一两期报纸可安排不下。”秦朝说道。
“我们准备连载。”
“也行。”秦朝也知道，这种事急不得，不是你往报上一登文章，逻辑这一概念便深入人心的，一个文化要想深入人心，融入民族骨子里，最少需要一代人，经历三代人才真正安全。
“秦公子，你觉得还有什么要增加的么？”
“这个么……最后那一道题，还可以加点小点心。”秦朝笑道。
“小点心？”
“嗯，我建议来个有奖征文。”
“有奖征文？”
……
很快，新的一期报上《诡辩的艺术》登出第一篇连载文章序论，《知识的工具》，浅论《工具论》。
第五卷天龙寺第六十四章旨在教化笨人
汴梁吕府前一座轿子落下。●⌒，。
“哲老爷，您回来了。”
“嗯。”一身青衣的老者点点头，边走手中还捧着一本书，很快进了府内。
“哲老爷真是发奋呀。”
“他老人家可是天下精通学问最多的人之一，想不到还是这么手不释卷。”门前的两个下人感叹着，吕希哲是吕公著的公子，自幼聪慧无比，却又极度谦虚好学。少年时曾师长焦千之、孙复、石介、胡瑗，这时他已是才高八斗，却依然向关学创始人张载求学，又师从二程，学习程颢、程颐的洛学，更师从王安石，学习王安石的‘新学’。
本身聪明，又好学不倦。
再加上所师从的都是名师，又不拘一家之见，吕希哲肚子里的学问之高深，很少有人能揣测得出。
吕希哲名声不是很显。
主要是他以荫入官，又听王安石的劝说，不事科举。这便与王安石的儿子王雱一样，有才学却名声不是响亮。
此刻吕府内，吕希哲与另一老者并肩而行。
“秦仙傲数次来信，请父亲支持发动白话文运动。”吕希哲沉声道，“观其言，视其行，这秦仙傲骨子里极为傲气自信，其固持犟拗之处，甚至远甚王相公，他既然要做这事，绝不会因父亲，因我们不支持就放弃。”
“这是自然。”吕希纯淡淡道，“父亲的意思是不用管他，他要发起白话文那是自找死路。”
“是么。”吕希哲摇了摇头，“我总感觉，发起白话文虽然对他来说是死路，可倘若当真白话文得以行通天下，于天下未必是件坏事。”
“哥，你可不能这么想。”吕希纯沉声道。
“我就想想罢了。”吕希哲叹气一声，天下灵气将溃，他自然也是知道的。也是为此操心。“纯弟，当今之世，要想破译长生诀，唯有发动天下之力。激发天下百姓潜能，方可稍有胜机，可是如何激发出民间的才智，却是亘在心头的一件大事。我们找不到办法，为什么不让他人试一试？”
“我大宋百年积弊。不也是到了危急关头，所以有王安石变法，你也是这么说的，可是王相公变法试了之后如何？我大宋本已经是弊病四起，结果他没治好，反而使病更重了，如今反得我们来调理善后。我们没办法，可也不能活马当死马医，任人胡作非为。”吕希纯沉声道。
“纯弟，可我总觉得这白话文未尝不是一个引子。所以我在想，是不是……”
“哥，你这话也就和我说说罢了，倘若到父亲面前，不挨骂才怪。”
……
吕希纯、吕希哲说笑着走进书房，目光落在书桌上便是一亮，那里放着一叠报纸，和天下很多人没两样，他们吕家也是极喜欢读报的。
报上《三国演义》很能让人放松，而重读历史虽然在他们看来是秦仙傲一家之见。可是他山之石，可以攻玉，也颇能长益见识，至于其他文章也能偶有所得。
“《工具论》上一期便连载完了。不知这一次会登出什么？”
“看看不就知道了。”
吕希纯、吕希哲都很好奇，《工具论》之后，秦仙傲会不会做一些总结，或者发表一些通告等等，毕竟《工具论》这一部著作很有些怪异，如今整个天下争议这部著作的大城池中倒处都是。人人都等着秦仙傲出来做解释，或者给出明确的答案。
“咦，知识的工具？”
吕希纯抓起一份报纸，这是今天新发的报纸，他自然还没看过，吕希哲也拿起一份，吕家买报纸，每次一买便是数份。
“知识的工具，浅论《工具论》。”
吕希哲一看到这名字，眼睛便一亮，他连看了起来，越是观看脸色便越沉凝。
“哥，想不到还是让人发现了。”
吕希纯看完这一篇，放下报纸笑道。《工具论》可以用来教人如何讲道理的，他们自然也有一点点感应，只是不那么重视罢了。
“你怎么看？”吕希哲沉声，脸色有些难看。
吕希纯一怔：“哥，看你神色，难道这篇文章有什么不对？”
“这文章并没有说错。”吕希哲沉声，“就是因为他说的是正确的，点出了《工具论》的一个真正用途，我才觉得这事有些严重。”
“严重？”吕希纯瞪着吕希哲，“这篇文章不就是说《工具论》教我们说话要讲�