按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这可是个大节目。就是说：日后宝、湘忽又重聚，也就是在重阳佳节这个美好时候。
这是作诗吗？这是伏笔……〃预言〃，是曹雪芹独创特擅的一种奇迹般的〃叙事笔法〃！
这还能沿用一个〃叙事〃的叙写吗？这能归入西方所倡立的〃叙事学〃吗？因我学识浅陋，只能想到而不能回答，记在此处，以待专家解说。
第55节：菊谱……湘史（三）
菊谱……湘史（三）
咏了，画了，本已无可再有新目可题了，就在此际，却又出来一个〃问〃者，此人问者明写的是黛玉，自然还是暗里有个宝玉在。
问菊
潇湘妃子
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟。
圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思。
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
所问何事？总括曰〃秋情〃，此秋情是情，亦即上一首中的〃秋心〃。此情此心，十分难诉难宣，故为〃众莫知〃，真解人极罕也。
以下连发五问……
〃傲世〃是诗之胆、书之魂，在湘云自咏中已然一见再见，不想如今林姑娘又一次大笔书写，真是无限深情，异常赏叹！但焦点又不单单如此……这儿重点转移到〃偕谁隐〃三字上来了！实在是到了〃图穷匕首见〃的地步了（此借用，莫生误会，是说这必须揭出而无可回避之余地了）。
答案已在〃霜清纸帐来新梦〃一句中。
试问：湘云日后是与谁相〃偕〃而〃隐〃居于京西郊甸呢？偕，正是〃白首双星〃，所谓〃白头偕老〃，而〃隐〃者不可能再指弃家为僧之义了，那是另一回事，在此之前。只要一想在实际中的雪芹与脂砚，同隐西山，山村幽僻，人踪罕到，与世无缘……不就恍然于书里书外的双层双关的诗意了吗？
以下易懂，不待烦词。
现在一个重要的问题又落到了末联两句上：这分明反映出，被宝钗讥为〃话多〃的湘云，当年大说大笑的人，落难后一下子变成了一个〃不言不笑〃者，这是一种〃消极反抗〃，让那坏人无法可想，徒唤奈何。
在讲海棠诗时，我曾说〃不语婷婷日不昏〃是十分令人注意的要紧之句，至此可以合看。
我们发现，黛玉在《咏菊》诗中重了一个〃自〃字；在《问》这儿又重了〃世〃字、〃何〃字。在七律中这是太疏忽了，黛玉之才，岂无匡救之计？大概是情到至处，就不遑计较了吧？我曾想，〃绕篱欹石自沉音〃的〃自〃，也许还可以解为〃日〃的讹字（所谓〃昏晓侵〃也）；但这〃傲世〃、〃举世〃，不大好避复了，因为〃傲世〃三次出现，是眼目，不可改（如〃傲俗〃，不太通了）。〃何寂寞〃，也无另字可易……因为必须是问句方可。同理，〃何妨〃若改〃无妨〃，也不成问句，就成了难题。
黛玉作了三首诗，以这篇为最可寻味……她以〃相思〃二字来〃许〃给湘云，尤为出人意表的坦率之句，不易得也。
第56节：菊谱……湘史（四）
菊谱……湘史（四）
黛玉作《问菊》已奇，又有探春认上了《簪菊》一题，尤奇中出奇。黛问：〃一样开花为底迟？〃可知湘云是末后〃开花〃，是在〃春风桃李未淹留〃之后，这已明确无疑……至于黛玉自己，根本就没有〃开花〃这一格局，她是〃芙蓉生在秋江上，莫向东风怨未开〃，这也最是清楚不过了。湘云之〃开〃迟，自然内情尚在后半部书方才透露根由，黛玉之问，虽非自叹，却也正合乎她的心情口吻。她根本也谈不到〃偕谁隐〃的问题，这就是湘黛有合有分的妙谛了。
簪 菊
蕉下客
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路傍。
探春一落笔，另是一番神情心绪：她点出〃无事忙〃的〃日日忙〃来，忙到此时，已有花可折。怎么叫〃折来休认镜中妆〃？这句有点儿奇。原来是说：宝玉折菊是自簪于头上，不要认为这是闺秀之对镜添妆！……说女儿对镜簪花，是自审己美，而这个人却是〃长安公子〃、〃彭泽先生〃。公子之簪花，岂为添〃美〃？是爱花惜花的一种〃方式〃……与〃供〃正可合看。至于一个〃须眉浊物〃头上戴满了花，其形可笑……正是狂形傲骨，全不〃在乎〃旁人的〃批评〃！
这是谁？除了〃怡红公子〃，还有哪个〃彭泽先生〃？假若不懂这么一点意思，那就怪了：一群女伴，如何能用上男人的典故？
……还怕不够，所以又用〃短鬓〃、用〃葛巾〃？扣定了男子之事，悉难移换。三径之露，九秋之霜，反复见于句中了，是词汇贫乏吗？须知总是写那清影贫穷的生涯状况，并非陈词滥调。
末联，还是〃找补〃那个〃癖〃与〃狂〃的意义：这是傲世抗俗的表现，是一种〃高风亮节〃……人品、花品，到此合而为一！
这种狂形傲气、高风亮节，俗人却最看不上的，有议论，有诬陷，有讥嘲，有诋毁。流言蜚语，难听的话，不一而足……那簪花的公子呢？旁若无人，〃白眼〃也〃斜〃不到他们……一群小人在路旁拍手笑骂……一个〃凭〃字，将他们的〃重量〃都〃称〃出来了。
这在书里是宝玉，然而映照在〃书外〃，不正是雪芹在西山与脂砚〃偕隐〃的生动实况吗！
第57节：菊谱……湘史（五）（1）
菊谱……湘史（五）
黛玉总是跟在湘云之后（正如《供》后即跟《咏》），不萌退让。她这《菊梦》，便又是〃力敌〃《菊影》之佳作。
菊 影
枕霞旧友
秋光叠叠复重重，潜度偷移山径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
菊 梦
潇湘妃子
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁影，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉，衰革寒烟无限情。
梦在湘云，是不易写的。首句下一〃酬〃字，暗对当年的〃香梦沉酣〃之意。次句明出〃云〃〃月〃，所暗〃云自飘飘月自明〃，一个〃自〃字，表明宾主之际，果然后来独有麝月在旁，令她对景伤情（脂批）。
开端即佳，颔联又现精神。
菊之入梦，非同庄子之〃化蝶〃也……也有暗里对咏宝玉的一层妙义：他于妻亡之后，不是〃庄子休，鼓盆成大道〃，却是与湘云同寻旧盟。
这个〃盟〃，是〃忆旧〃之前盟，重要无比！
有人总以为〃俺只念木石前盟〃是指宝黛，就是不悟这个〃忆旧还寻〃的〃陶令〃之〃盟〃。陶令是谁？请读者细思。
颈联正面写〃梦〃：依依随雁，相隔之远与相念之切也。故故恼蛩，抱恨于〃拨乱〃者也。惊回梦醒，更添一腔幽绪而无可共语者。入目者只有一片衰草寒烟，此非秦学士伤别之〃山抹微云，天连衰草……多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷〃乎！
此情无限……前盟尚待良践也。何等明白，何等真切。此或黛玉所以体贴湘云之真心耳。湘、黛所以方能中秋联句，而无复他人。
……都咏完了，似已无句可续，忽然三姑娘蓄势而发，岂是〃强弩之末〃，直同〃饮羽之弓〃，竟又贡出这《残菊》一篇压卷收功。
第58节：菊谱……湘史（五）（2）
残 菊
蕉下客
露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
蒂有馀香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
明岁秋风知有会，暂时分手莫相思。
这首诗并无难懂字句。可注目者：凸出〃金〃字，〃翠〃字，〃月〃字，〃云〃字，总是双关隐寓，笔无虚下……如以陈词俗套视之，则失雪芹之才调千里预伏矣。
半床落月，相思弥切，万里寒云，睽隔之遥也。〃雁阵惊寒〃，是用王勃《滕王阁序》，皆一代奇才而声动古今也。
奇！三姑娘此时又说：暂时分手，明秋再会！是溯前情，逆笔追写？还是宝、湘二人的离而聚、合而分，不止一次？
这个大关目，专家们可曾言及？
总揽纵观，几个要点综叙如下……
一、〃槛外〃，与宝玉乞梅之〃为乞霜娥槛外梅〃义同，则宝、湘重会，应在尼庵……或妙玉居地。
二、屡言〃归雁〃，是湘云落难，流落江南之证。
三、〃经雨活〃，宝玉访得湘云，已因折磨奄奄一息。
四、〃暗香〃，又借〃梅〃同喻……表明与〃流影〃相连。
五、〃休踏碎〃，〃认朦胧〃，是湘云于难中已形容毁瘁，几乎难以辨认。
六、〃不语〃，〃无谈者〃，上文已说过。
七、宝、湘重会，贫甚而又狂甚，其傲世之态，群小皆于〃路旁〃笑骂之……〃转眼乞丐人皆谤〃也，字字呼应。
八、桃李早期，旧盟不渝，百计万难，而后终践此〃前盟〃，方是一部书之大旨总纲也。
此外，还应勿忘：《菊影》之〃寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空〃，是中华文艺美学之魂。顾虎头之〃传神写照〃论，全在此联包尽。作画题诗，总在此中悟彻。〃谨毛谨微〃者所不能知也。
第59节：菊谱……湘史（六）（1）
菊谱……湘史（六）
将十二首〃菊谱〃大致讲毕，却还须在收束前补说一点颇为耐人寻味的新关目，这就是〃雁〃与菊的微妙之关系。
雁在十二首中出现了几次？《忆菊》中先就标出一个〃念念心随归雁远〃。以下宝、湘二人皆不涉及此禽。等到黛玉《问菊》，便又提出〃雁归蛩病可相思〃之问句。相接下去的《菊影》是湘云自咏，又不及雁一字。可是再下黛玉《菊梦》即又高吟〃睡去依依随雁影〃，而紧接的探春之《残菊》也写出了〃万里寒云雁阵迟〃。
这么一列举，事情就很有趣味了。按下这个，再看看湘云自设的酒令……难倒众人的〃一句古文，一句古诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话〃。 〃请君入瓮〃之后，她即完了令。下该宝玉，宝玉说不出，却由黛玉代作，其全文云：
落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀。
却是一只〃折足雁〃，叫得人〃九肠〃。
……这是鸿雁来宾。
这可就妙入纤毫了！这个〃奇〃令，实由宝、湘二人而设，黛玉是个〃代言人〃，一如〃菊花诗〃。湘云自己〃入瓮〃之词是以大江风浪为主题……她〃醉卧〃中又作了一首，则以〃醉酒〃为主题；而黛玉代宝玉所完之令的主题却偏偏是鸿雁。此为何故？懂了雪芹笔端〃狡狯〃、文无虚设的独特手法之后，便悟知其中满是一大篇奥秘文章了。
我先请读者答我一问：这雁，它与菊花何涉？它在宝玉生辰这一天，欢欣热烈之中吃酒，却行出了风波险恶、孤雁哀鸣的酒令，此又何也？答得出，那好极了。答不出，只得且听拙意讲解一番。
原来，在这个特定场合上说，菊和雁都是湘云的象征，都有菊实而雁虚之分：所谓〃实〃者，指的是菊在咏题〃目前〃；所谓〃虚〃者，乃是〃意中〃所想。如《对菊》、《供菊》、《簪菊》等诗中只有菊，而《忆菊》、《问菊》、《梦菊》等诗之中，出现了雁的意象。这一点至为清楚。菊是暗寓宝、�