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“哦，我明白了，弟弟你要说的是不是，这屋里极有可能藏着我们日夜不停寻找的那“青玉古石”。”
“大哥，这个我也只是凭空猜测的，不如我们兄弟暂时先告辞，出去找个清静的地方，从常计议。”少年沉稳的说道。
“那样也好，先别打草惊蛇，我们这就向女主人告辞吧。”说完便起身中气十足的说道：“女主人，真是对不起，我们兄弟俩因急于赶路，现下要向女主人辞行了。”
那李氏听出这兄弟俩原来是冲着自己家的宝贝而来的，想来想去都觉得别扭，自己现在不是引狼入室吗，但随后便有点害怕了，他俩虽然不至现在就动手逼她交出“青玉古石”，但等他们想好对策后，就会马上对自己下手的。
虽是这样想，但现在还是要出去应对一下他们兄弟两个的，不然就会被他们识出破绽来，说不定他俩马上就会有所行动。
李氏强装着镇定，走出房门，脸上依旧一脸笑容，说话的语气还是和刚才一样，“二位官人不在寒舍用过午饭再走吗。”语气是那样的诚恳。
搞的他们兄弟俩都有点不好意思，人家对自己兄弟俩是多么的热情，而自己等下不知会做出什么对不起她的事来。
这个念头在他们脑中一闪即逝，没有什么能和教主的性命相提并论，圣教高于一切。他们心中是这样想的。
那大哥对李氏的话做出了回应，“我们兄弟俩已经麻烦女主人你了，女主人的盛情恐怕我们兄弟是难以消受了，我们兄弟急于赶路，现在已经打扰女主人这么长时间了，我们这就要告辞了，多谢女主人厚意。”
“官人说的哪里话，天下这么大，在茫茫人海中能够相遇，不能说不是缘分啊，既然二位急于赶路，那我也就不强留二位了，请二位一路走好啊，希望有缘能够再见。”李氏嘴上说的这么好听，其实心里巴不得永远也别再见了，但也不是想不见就能真不见的，世上哪有这么好的事。
李氏说完，那大哥就转身朝大门口走去了，那少年也紧随其后，不过眼角还是朝李氏脸上扫了一下，从始至终都一言不，不知是不是心理有障碍，见了女子就说不出话。
大哥走到大门口时又转过身来，朝李氏行了一礼，“多有打扰，我们兄弟这就告辞了。”说完便一路往前走，再也没回头了，直到身影消失在路的尽头，少年也是如此，不过好想没有大哥那般坚毅，总想回头看看，但终究还是忍住了没有回头。
李氏站在大门口，目视着兄弟俩的背影，眼睛眨都没眨下，待背影消失在了路的尽头后，李氏才慌慌张张的朝门的一座大山方向跑去，因为丈夫此时正在那座山的山脚下种地。
跑了大概半个时辰总算是到了地方，大家别吃惊，她可不是一口气跑来的，途中不知歇了几回。
只见一个年轻的汉子充满疑惑的朝李氏走来，“娘子你怎么跑这里来了，有什么事吗？”
这汉子不是别人，正是先祖。
“我说你不会做什么好事吧，这下你可闯大祸了。”李氏恨恨地说道。
先祖一脸的茫然，心想：“这母老虎，在家凶也就罢了，谁叫古语有云：“在外做英雄，在家做狗熊。”怎么疯疯癫癫跑到这里来撒野了。”虽然心里这么想着，但是嘴上不能这么说，因为先祖知道搓衣板还闲着呢。
“娘子的话为夫怎么听不懂啊。”先祖疑惑道。
“我直接跟你说吧，一个月前你不是带了个宝贝回家吗，现在人家找上门来了，你说怎么办吧。”李氏
微怒道。
“到底是谁找上门来了，又是怎么知道那宝贝就在我家啊。”先祖更加疑惑的说道。
李氏把上午生的事原原本本的讲给了丈夫听，先祖听完后，脸色大变，原来还想着以后指望它来财呢，没想到竟会展到现在的局面。
“还是娘子你足智多谋，娘子以为现下该怎么办？”先祖面露难色道。
第四十章 万年歌（一）
“瞧你那没出息的样，你还是不是个男人啊，遇事毫无主见，萎萎缩缩的，我怎么会嫁给你啊，真是前世做错了事。既然你没主见，那就只好我来做主吧，我们还是趁他们兄弟俩没做出决定之前，回到家中把那件宝贝带走。”李氏一脸无奈的说道。
“那要带到哪去呢？”先祖非常疑惑。
“我听说当今大王喜爱玉器，对上等古玉更是亲赖有佳，我看我们这件宝贝定是上等玉璞，我相信自己的判断力，我们不如就将此物献于大王，兴许大王高兴之下会给你个一官半职也说不定呢。”李氏眼神中流露出憧憬之情。
“我说娘子足智多谋吧，恐怕姜尚在坟墓里还要爬起来说句“既生尚何生香啊”这样的名句。”先祖拍马道。
原来这李氏名闻香，出身也算可以，娘家良田数百顷，在他们李家庄也是数的上的大户人家，李尚香从懂事起便开始读书识字，十岁时已能将姜尚所著《万年歌》倒背如流（注：《万年歌》，全称《乾坤万年歌》，相传为周朝开国功臣，一代传奇人物姜子牙所著，全书共77o字，是“三大预言奇书”中最早出现的，另两大预言奇书分别是唐朝太宗皇帝时期，天相学家李淳风、袁天罡所著《推背图》；明朝太祖皇帝时期，谋臣刘伯温所著《烧饼歌》。
《万年歌》从宇宙起源开始，构架出万年之久的历史行进。
姜子牙通过拆字、解字预设了历代王朝的动乱兴替年份及帝王姓氏，一一神奇应验。此书穿透《万年歌》编织的文字迷宫，探微钩玄，旁征博引，以精确的史实对其作通俗的评释解析，文字激扬，充满思辨和趣味，一部《万年歌》蕴意无穷，它不仅覆盖过去了的历史，还隐藏着许多未来的秘密，亟待后人见证。
姜子牙的时代距离我们非常久远了，历史的记忆迷失在一个神人混杂的封神世界，在这样的一个世界里出现预言未来的《乾坤万年歌》是完全合乎情理的。
说了这么一大堆，想必大家现在都很想知道这《万年歌》到底写的些什么东西，是怎么预言未来的。那本人就把这《万年歌》的原文及解析都写给读者看吧，就当杂文来读消磨消磨时光，说不定还有读者会对它感兴趣呢。原文如下：
太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。
承宗流源应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。
串去中直传天下。却是春禾换日头。天下由来不固久。
二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊。
一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。
兴复江山又久长。四百年来更世界。日上一曲怀毒害。
一枝流落去西川。三分社稷传两代。四十年来又一变。
相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。
江东复立作皇洲。相传一百五十载。钊到兔儿平四海。
天命当头六十年。肃头盖草生好歹。都无真主管江山。
一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。
水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。
此时天下又纷争。木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。
高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。子继孙承三百春。
又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。
稳稳清平传几世。一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。
三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。一兀为君八十载。
淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。
虎头带土何须问。十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。
相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。人丁口取江南地。
京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。
南北同归一统排。谁知不许乾坤久。一百年来天上口。
木边一兔走将来。自在为君不动手。又为棉木定山河。
四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。
二百年来为社稷。二百五十年中好。江南走出钊头卯。
大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。两人相见百忙中。
治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。
复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。
水边田上米郎来。直入长安加整顿。行仁行义立乾坤。
子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
知音君子详此数。今古存亡一贯通。
乾坤万年歌试解
1、太极未判昏已过风后女娲石上坐
道家认为，所有有形之物，都生于无形，这就是所谓的“无极生太极”，无形为无极有形为太极，“判”是分辨的意思，“太极未判”也就是“太极”还没能被分辨出来，也就是“太极”还未形成出来，也就是“无极”，即世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》《创世记》中说上帝在创世之初，“大地是一片黑暗”，说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于“无”的，也都同意道家的宇宙起源观点——“有生于无”或“无中生有”，即在什么也没有的原始状态中，产生了最基本的粒子，然后再一层一层的形成万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。万年歌就是从宇宙起源说起的。“昏”就是混沌状态，“昏已过”就是在“太极未判”阶段过去之后，万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说——太极未判，昏已过。
中华民族传说自己的祖先是伏羲和女娲，传说他们繁衍出中华民族。在远古时代，伏羲先创造姓氏，并自己取姓为“风氏”，“后”是君主的意思，“风后”就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人，又传说女娲曾经补天。“风后女娲石上坐”，大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代，连君主都是坐在石头上的。
第四十一章 万年歌（二）
2、三皇五帝已相承宗派源流应不错
中国的历史是从三皇五帝开始的，代代相承，这样的宗派源流是不会有错的。
三皇就是指伏羲、女娲、神农，五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。
3、而今天下一统周礼乐文章八百秋
太公姜子牙是商末周初的人，所以他先从上古说起，渐引至周朝。周朝，包括西周和东周，共有三十七个君主，共八百七十四年。这里说“八百秋”就是8oo年，姜太公是举个大略的