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楼兰情缘-第338章

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    不料当年夏天,卢沟桥事变,金融冻结,余款至次年不能付,只能以二希退还。

    抗日战争胜利后,郭葆昌已殁,张伯驹向郭氏之子郭昭俊重提旧事,要价黄金一千两,而且不能还价。往返磋商,尚未有成议,时宋子文以行政院长来京视察,郭子将二希向宋行贿,谋得中央银行北京分行襄理之职。这一事件在上海的《新民晚报》“造型”副刊被揭露,一时传说纷纭,引起文艺界正义之士的强烈不满。宋子文畏物议,不得已将二希退予郭子。

    民晚报·艺坛通讯》载云:“希世珍品王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》,前由袁世凯差官郭世五(即郭葆昌)之儿献于宋子文,据悉宋不敢收,已还郭子,刻原件存中南银行,郭子仍待价而沽,国宝之下落如此!”

    又至北京解放前夕,郭子从上海取出二希,携逃至香港转台湾。《新民晚报》又载云:“王珣、王献之二帖,今由郭昭俊自中南银行取出,携至台北,将求善价。此种国宝竟容私人如此匿逃,又竟无人管,怪极!”

    中国成立以后,尽管千头万绪,百废待兴,但党和人民政府十分重视文物的收藏,周恩来总理并亲自过问此事。时郭子居香港,二希押于英国某银行,流落海外,几乎已成定局。但因为人民政府千方百计、不惜一切代价的努力,终于以重金将这两件无价的希世国宝,重新收回故宫博物院中。

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    二、明代历史人物

    王珣(1445o8年),字德润,曹县南隅里水涸村(今郑庄乡王老林)人,元朝户部尚书、福建行省左丞王茂五世孙,明宪宗成化五年(1469)进士,官至都察院右副都御史。

    明成化六年(147o)王珣任太康知县,与百姓同甘苦,修河道,垦荒地;均徭减赋,赈济饥民;设学校,兴教化,培养人才。在任三年,政声大著,百姓称他是三十年来最好的父母官。改任南京四川道监察御史时,因弹劾权奸,铲除豪强,几乎被投进监狱。任浙江湖州知府时,为治理赋税不均,拟定了“均赋法”,受到巡抚彭韶的赞许。实施后可以革除州县官吏任意追加赋额和豪绅将赋役转嫁给平民的积弊,但因受到当地豪绅的反对,无法实施。他只得在原定赋额各地有所不同、赋银的折色减色也有不同等方面,立下定例,采取措施,限制豪绅的非法活动,在一定程度上减轻了百姓的负担。

    明成化十九年(1483)王珣任南京监察御史,曾奉命巡视苏州、松山两地。按当时规定,凡捕盗三百名者可晋升为四品俸。那时两地因盗案嫌疑系狱者数千人,本是升官的好机会。王珣却说:“吾不能杀人以求进。”他每到一地,必详察案情,复审大案、要案,凡案情不实者均予以平反释放,因而救活了很多人。

    明弘治十一年(1489)珣升为都察院右副都御史,奉命巡抚宁夏。宁夏地处边远,接近鞑靼,军民杂处,汉羌混居,地方不靖,军备不强。王珣到任后,经过一番调查,定下了“先守后战,先安内而后御外”的备边方针。他先从为民兴利着手,领导军民开凿贺兰山渠,扩大屯田,引水浇灌大石滩,改沙漠为良田。又减免赋税,奖励生产,使边民得到休养生息。当时灵州(今宁夏灵武)地方有羌民四万零八百户,原归军队机关千户所管理,羌民不堪武人之扰,叫苦连天。王珣奏请上司批准,为其设立州治,从而安定了社会秩序。其后又兴办学校,提倡教化,使当地的风土人情逐渐近似内地。为了巩固边防,把重要城镇拓宽、增高,加固城堡;边境线上设立观察哨所;加强烽火台的设置与管理。另外,还向朝廷奏请:选拔勇武边民充实军队;提拔边民有识之士在当地任职;减轻赋税,将其钱粮就地储存以充实军备物资。这些请求经朝廷批准后得到实施,因而宁夏的防备力量大大加强。

    明弘治十四年(13,鞑靼小王子侵犯明守御千户新花马池(今宁夏盐池),大肆劫掠,当地受到很大损失。王珣与总兵郭鍧商议如何反击强寇,鍧以为强敌来犯锐不可当,待消其锐气后再行围追阻击。珣却说:“强虏深入,获利狂喜,势必既骄且疲,我以正义之师,奋起还击,定可取胜。”于是出兵,与敌战于石沟驿,一举大获全胜,不仅消灭了其精锐,而且救回了数千名被掠去的百姓,还有大量的牲畜、财物。捷报至京,皇帝大喜,下诏褒奖,钦赐彩帛羊酒劳军。

    王珣不仅致力于政治、经济、军事的治理,而且还非常重视地方志书的编修。他任湖州知府时,于弘治四年(1491)修《湖州府志》二十四卷(此志现存浙江图书馆)。王珣在宁夏尽管边务繁杂,也还编修出《宁夏新志》八卷。这些志书已成为当地的重要历史文献资料。

    王珣教子有方。他的儿子中出了四个进士、一个举人。长子崇儒,明弘治八年(1495)举人,任江西婺源知县,为官清廉,受民称颂。次子崇仁,正德三年(15o8)进士,官至陕西按察司副使,清正有为,不畏权势。三子崇文,弘治六年(1493)进士,翰林院庶吉士,官至都察院右副都御史,为官勤敏干练,持正不阿。四子崇献,弘治九年(1496)进士,翰林院庶吉士,官至都察院左佥都御史。七子崇俭,嘉庆二十年(1541)进士,德才兼备,曾在通政司见习,未除官而卒。曹县王氏父子五进士,一时名震全国。朝廷曾下旨,为其父子在曹县城内隅建石坊四座,以示表彰。

    王珣巡抚宁夏四年,积劳成疾,多次上疏请退。弘治十五年(15o2),退居故里,在家休闲六年,自号“南野”,著有《边备奏稿》、《边务奏稿》、《南野诗稿》等。正德三年(15o8)卒,享年六十九岁。

第二〇四章 陆机 上

    6机

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    人物介绍

    生平

    评价

    晋传赞

    作品

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    人物介绍

    261~3o3年),字士衡,吴郡华亭人(今上海松江),西晋文学家、书法家,与其弟6云合称“二6”。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职,世称“6平原”。后死于“八王之乱”,被夷三族。他“少有奇才,文章冠世”(《晋传》),与弟6云俱为我国西晋时期著名文学家。其实6机还是一位杰出的书法家,他的《平复帖》是我国古代存世最早的名人书法真迹。

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    生平

    出身名门,祖父6逊为三国名将,曾任东吴丞相,父6抗曾任东吴大司马,领兵与魏国羊祜对抗。父亲死的时候4岁,与其弟分领父兵,为牙门将岁时吴亡,6机与其弟6云隐退故里,十年闭门勤学。晋武帝太康十年(公元289年),6机和6云来到京城洛阳拜访时任太常的著名学者张华。张华颇为看重他们二人,说:“伐吴之役,利获二俊。”使得二6名气大振。时有“二6入洛,三张减价”之说(“三张”指张载、张协和张亢)。

    好游权门,与贾谧亲善,为“鲁公二十四友”之一。

    曾为成都王司马颖表为平原内史,故世称“6平原”(汉置平原郡辖十九县,晋为平原国,诸侯国不设丞相而设内史负责政务)。司马颖在讨伐长沙王司马乂的时候,任用6机为后将军,河北大都督,率领二十余万人。《晋传称:“列军自朝歌至于河桥,鼓声闻数百里,汉魏以来,出师之盛,未尝有也。”6机与挟持了晋惠帝的司马乂战于鹿苑,大败。宦人孟玖等向司马颖进谗,6机遂为司马颖所杀。临终时叹道:“华亭鹤唳,岂可复闻乎!”,遇害于军中,时年四十三。二子6蔚、6夏同时被害。所著文章三百余篇,并行于世。洛阳遇害,还葬云间,现墓周河套尚存遗址,仍可辨认。弟6云、6耽也随后遇害。

    平复帖》'编辑本段'

    评价

    被誉为“太康之英”。流传下来的诗,共1o4,大多为乐府诗和拟古诗。代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。刘勰《文心雕龙·乐府篇》称:“子建士衡,咸有佳篇。”钟嵘《诗品》卷上评:“晋平原相6机。其源出於陈思。才高词赡,举体华美。气少於公干,文劣於仲宣。尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇。然其咀嚼英华,厌饫膏泽,文章之渊泉也。张公叹其大才,信矣!”

    赋今存27篇,比较有出色的有《文赋》,《叹逝赋》,《漏刻赋》等。散文中,除了著名的《辨亡论》,代表作还有《吊魏武帝文》。6机还仿扬雄“连珠体”,作《演连珠》五十,《文心雕龙·杂文》篇将扬雄以下众多模仿之作称为“欲穿明珠,多贯鱼目”,独推许6机之作:“唯士衡运思,敏,而裁章置句,广于旧篇,岂慕朱仲四寸之珰乎!夫文小易周,思闲可赡。足使义明而词净,事圆而音泽,磊磊自转,可称珠耳。”6机作文音律谐美,讲求对偶,典故很多,开创了骈文的先河。张华对他说:“人之为文,常恨才少,而子更患其多。”弟弟6云曾给他写信说:“君苗见兄文,辄欲烧其笔砚。”后来葛洪著书,称“机文犹玄圃之积玉,无非夜光焉,五河之吐流,泉源如一焉。其弘丽妍赡,英锐漂逸,亦一代之绝乎!”刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗文云:“6机才欲窥深,辞务索广,故思能入巧,而不制繁。”明朝张溥赞之:“北海以后,一人而已”。

    另外,6机在史学方面也有建树,曾著《晋纪》四卷,《吴未成)、《洛阳记》一卷等。

    南宋徐民臆现遗卷,与6云集合辑为《晋二俊文集》。明朝张溥《汉魏六朝百三名家集》中有《6平原集》。中华书局1982年出版金涛声校点的集》。

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    晋传赞

    唐太宗御撰

    赞曰:古人云:“虽楚有才,晋实用之。”观夫6机、6云,实荆、衡之杞梓,挺圭璋于秀实,驰英华于早年,风鉴澄爽,神情俊迈。文藻宏丽,独步当时;言论慷慨,冠乎终古。高词迥映,如朗月之悬光;叠意回舒,若重岩之积秀。千条析理,则电坼霜开;一绪连文,则珠流璧合。其词深而雅,其义博而显,故足远枚、马,高蹑王、刘,百代文宗,一人而已。然其祖考重光,羽楫吴运,文武奕叶,将相连华。而机以廊庙蕴才,瑚琏标器,宜其承俊乂之庆,奉佐时之业,申能展用,保誉流功。属吴祚倾基,金陵毕气,君移国灭,家丧臣迁。矫翮南辞,翻栖火树;飞鳞北逝,卒委汤池。遂使**碎双龙,巢倾两凤。激浪之心未骋,遽骨修鳞;陵云之意将腾,先灰劲翮。望其翔跃,焉可得哉!夫贤之立身,以功名为本;士之居世,以富贵为先。然则荣利人之所贪,祸辱人之所恶,故居安保名,则君子处焉;冒危履贵,则哲士去焉。是知兰植中涂,必无经时之翠;桂生幽壑,终保弥年之丹。非兰怨而桂亲,岂涂害而壑利?而生灭有殊者,隐显之势异也。故曰,炫美非所,罕有常安;韬奇择居,故能全性。观机、云之行己也,智不逮言矣。睹其文章之诫,何知易而行难?自以智足安时,才堪佐命,庶保名位,无忝前基。不知世属未通,运钟方否,进不能辟昏匡乱,退不能屏迹全身,而奋力危邦,竭心庸主,忠抱实而不谅,谤缘虚而见疑,
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