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那白衣侍者不知何时手里提了一盏小灯笼，晕黄的烛光照出三尺之地。
这时，远远的胡茄悲声又起，这边塞乐器竟如此苍凉悲怆。
顾师言道：“敌人把那颉啜他们引过来了。”欲向老僧解释，却又觉得多余，这老僧好像无所不知似的，便道：“此间寒气重，大师回寺歇息吧。”
老僧点头道：“也好，檀越小心了，此间事了且到小寺一叙。”
顾师言拱手道：“晚辈顾师言，定当前来聆听大师教诲。”
那老僧爽朗一笑，道：“久闻大名，后生可畏呀。”
顾师言目送老僧与那侍者缓步拾级上山，那盏晕黄的灯笼便如夏日萤火般忽隐忽现，但听胡茄悲音一缕方歇，马蹄声又起，稍近，可辨出有三骑马迅速驰来。
顾师言与阿罗陀又攀上那棵榆树，目不转睛盯着山路那头。月出东山，清辉一片，遥见三骑首尾相衔而来，居前者体态纤细，幂缡遮面，分明是一女子，顾师言又惊又喜，心道：“山萝，终于寻到你了。”示意阿罗陀飞石将后面两人打下马。
三骑快捷如风，眨眼来到顾师言二人跟前。阿罗陀扣石在手，屏息凝神，随着一声断喝，双石齐发，正中后面两匹马的前腿，竟将马腿给打折了，那两匹马引颈悲嘶，前蹄跪倒，将马上两个黑衣胡人直掼出去，两个黑衣胡人身手甚是了得，凌空转身，稳稳落地。
阿罗陀趁这两个黑衣胡人立足未稳，抽出镔铁棍，从榆树上高高跃下，举棍朝身形高瘦的那个黑衣胡人天灵盖击落。
这两个胡人费尽心机诱那颉啜入埋伏之地，万未料到自身反遭伏击，只见那从树上扑击下来的黑脸人宛若一尊佛教愤怒天尊，威风凛凛，铁棍挟风，势大力沉，身形高瘦的胡人不敢用刀硬挡，只得着地一滚，避了开去。
阿罗陀身在半空，双臂一拧，铁棍由直劈变为横扫，又将另一胡人罩在棍风下，阿罗陀要以一敌二，以便顾师言救人。
就在后面两骑被截住的同时，奔在前面的那骑马也停了下来。
顾师言追上前去，叫道：“山萝，山萝，是我，顾师言。”
却见马背上的乌介山萝缩成一团，接着身子一歪从鞍上滚了下来，伏在地上浑身颤抖，似乎受伤不轻。顾师言急忙上前相扶，乌介山萝在顾师言的臂弯环抱下转过身来，突然寒光一闪，一把匕首直插顾师言胸口，此时相距既近，又是猝不及防，顾师言清楚地感觉到锋利冰冷的匕首刺入自己的左胸，心口一凉，往后便倒。
那女子冷笑一声，站起身来，撩开遮脸的幂缡，却是个容颜冷艳的少妇，哪里是乌介山萝！
阿罗陀大惊失色，眼见主人仰面倒在地上，匕首仍插在胸口，也不知是死是活？当下掉头便朝顾师言这边奔来，两个胡人挥刀追击，阿罗陀铁棍向后一格，“铛铛”两声，格开两刀。
刺杀顾师言的那个冷艳少妇本欲在匕首上踏上一脚，彻底结果顾师言的性命，见阿罗陀须发倒竖不顾一切地冲过来，不禁心生惧意，当即扭身上马，声音清脆地招呼一声，那两个胡人也无心恋战，因坐骑前腿已折，只好步行，紧随那少妇迅速消失在夜色里。
阿罗陀哪里还顾得上追击，双手抱起顾师言，不停地叫“巴婆罗巴婆罗”。
顾师言双目紧闭脸色惨白，听到阿罗陀的呼唤，使劲睁开眼，气息微弱地道：“山萝——山——萝”，旋即昏厥过去。
远处蹄声隐隐，那颉啜率众追来。
上卷 三、曾留巫山梦里香
顾师言也不知自己昏迷了多久，清醒过来先是听得一个少女的声音说道：“师父，寒山的诗我却喜欢这一首，‘有乐且须乐，时哉不可失。虽云一百年，岂满三万日。寄世是须臾，论钱莫啾唧。《孝经》末后章，委曲陈情毕’。”
这少女的声音宛若黄莺出谷、乳燕新啼，又好比银筝轻拨、珠落玉盘，若非亲耳听到，顾师言真不信世上竟有这么好听的声音，俗谚“丝不如竹，竹不如肉”，原来世间最动听的声音不是来自丝竹管弦，而是少女的歌喉，这少女只是吟诗，却比唱歌还好听。
顾师言怕这是在梦中，睁眼一看，见自己卧在一张云床上，竹布罗帐低垂，窗外阳光照射，房内明亮洁净，那少女的声音自外间传来。
顾师言双肘一撑，就欲坐起，不想左胸一阵剧烈疼痛，忍不住“啊哟”一声，这才记起自己身受重伤，却不知这里是什么地方？
听到顾师言的呻吟，床前猛然立起一人，面黑齿白，耳戴银环，正是阿罗陀，掀开竹布帐，见顾师言醒来，大喜，赫赫憨笑。
外间随即进来一人，手持念珠，口宣佛号，却是老僧吉备真备。顾师言挣扎着要起身，老僧上前轻轻按住他的肩头，微笑道：“檀越伤口尚未愈合，还须静养。”
顾师言感激道：“多谢大师相救。”
老僧道：“檀越吉人天相，伤在心脾之间，脏腑未损，不然老衲亦无法施救。”
原来顾师言重伤昏迷后，那颉啜领着十九回鹘勇士堪堪赶到，当即将顾师言送上佛崖寺，老僧吉备真备当真是无所不能的，岐黄之道竟也精通，正施救间，山下又有大队唐兵急驰而至，却是与顾师言主仆二人在韩城分道而行的那个回鹘勇士领兵前来，那颉啜得知兄长重伤，又听老僧说顾师言性命无碍，于是连夜奔赴大散关去了。
这都是两日前的事，这期间顾师言一直昏睡不醒，伤势固然不轻，连日奔波也已疲惫过度。
顾师言获悉那颉啜无恙，心下一宽，旋又想起乌介山萝依旧毫无音讯，不禁叹了口气。
老僧知他心思，宽慰道：“若是老衲所料不差的话，檀越所寻之人还在长安城。”
顾师言一想，觉得老僧说得在理，此一路关卡重重，敌人掳了山萝去，追兵四出，岂能轻易西出阳关！反倒是长安城是安稳的藏身之地，长安城人丁百万，胡汉混杂，藏个把人实非难事。
老僧心思缜密，令顾师言大为佩服。
此后数日顾师言一直在佛崖寺养伤，老僧吉备真备的疗伤草药甚是灵效，伤口已然结痂，可以下床轻微走动。
这日午后，顾师言见天气甚好，便要到户外走走，舒舒闷气，也想解开心中一个疑问：那日在外间吟诗的少女是谁？是否就是梅林中遇到的那白衣女郎？
一出禅房，便是梅林，顾师言信步朝梅林中行去，阿罗陀在后跟随。梅林幽深，积雪未融，顾师言自东向西穿林而过，见前边是一山崖，山崖上有三间精舍，门户虚掩，寂静无人。
精舍内的摆设极为清雅，顾师言一眼看到的是琴台上的一具七弦琴，琴弦泛出冷幽幽的光泽，不禁心中一喜，他曾师从卢藏用学琴，于此道颇有会心之处，只是后来专心于棋，琴技有所荒疏，此时见良琴在台，不免技痒，便上前试试琴音，轻按徐拨，但听“铮铮琮琮”，音色极美，兴致上来了，便弹奏了一曲《蒹葭》。
正自陶醉之时，忽听门外有人曼声吟道“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄——”
顾师言闻声大喜，急忙立起身快步来到门外，也顾不得动作过大牵扯得伤处一阵疼痛了。然而精舍外的山崖空地上，只有阿罗陀一个人在那揉眼搔头，一脸的困惑，顾师言问他刚刚有谁到过这里？他手指梅林方向，却说不出个子丑寅卯来。
顾师言心想这事怪了，明明听到少女吟诗声，为何一眨眼就不见了？精舍距梅林有七、八丈地，哪有这么快的身手能倏进倏退？
顾师言也就没心思弹琴了，与阿罗陀二人穿过梅林回到栖身的禅房，却见老僧吉备真备在房中相候，还带来了一副棋具，笑道：“顾檀越是当今棋坛第一高手，老衲虽已多年未与人弈棋了，但方家在此，不请教一局连佛祖都要见怪的。”
顾师言连称“岂敢”，又道：“大师此言折煞晚辈了，晚辈的恩师卢讳藏用当年向你学过琴，大师可说是晚辈的师祖。”
吉备真备道：“韩文公有言‘能者为师’，休论这些辈分虚名。老衲是北派禅宗的弟子，吾师神秀上人曾言琴棋之道驰心逸性，有碍修行，但老衲执迷不悟，可见天生俗骨，难得解脱了。”
顾师言道：“大师何必过谦，晚辈斗胆放肆一句，这世间僧尼多而修行者少，如大师这般慈悲为怀心中有佛者有几人？”
老僧一笑道：“顾檀越具广长舌相，能说会道，且先手谈一局，棋中乃见真性情。”
两人纹枰对弈，顾师言恭恭敬敬执白先行，他知吉备真备棋力甚高，因此每一着都凝神细想，丝毫不敢大意。
而老僧吉备真备倒是心思敏捷，落子如飞，吉备真备六十年前就有“快棋王”的美誉，以算路快而准著称，未想年过九十，风采不减当年。老僧人虽慈和，但棋风凌厉，扳头扭断，着法凶狠，而且攻守弃取张弛有度，并不是一味的恋战嗜杀，宛然盛唐王积薪之流的力战风格。
顾师言逢此强手，抖擞精神，沉着应战，牢牢把握住大局，并在中局弈出飞镇的好手，老僧顿时陷入沉思。
顾师言见老僧迟迟不落子，内急起来，起身出门欲行方便，一拉开门正见门外一白衣女郎竖起右手食指贴于唇鼻间作“嘘”声，似在示意目瞪口呆立在那儿的阿罗陀别出声，那白衣女郎扭头与顾师言打了个照面，一张俏脸登时变得绯红，纤足一顿，整个人如飞鸟投林般掠起，转瞬间消失在梅林中，这等轻盈美妙的轻身功夫顾师言真是闻所未闻。
老僧还在苦苦思索，总觉白棋飞镇之后黑棋很难措手，且白棋全局厚实，黑棋中腹棋形薄味道恶，已呈败象，苦思无良策，废然投子认负，叹道：“顾檀越之棋蓄劲藏锋，不战屈人，为古来所无，老衲甘拜下风。”
顾师言也对吉备真备如此高龄行棋思路依然清晰深表叹服，却又直言道：“此局面黑虽稍稍不利，形势却未大坏，且实空黑尚领先，大师何以轻易放弃？”
老僧含笑道：“处劣势而意图翻盘，无非胡搅乱战寄望于对手出昏招，如此患得患失，于人心智有损，离围棋‘忘忧’之旨远矣。老衲下棋一旦处于劣势，顿觉四大皆空，一切名利之心涣然冰释，所以说弈棋亦可参禅。”
老僧此言语带玄机，顾师言却没细想，话锋一转说到山崖边精舍里的七弦琴，装作不经意地提到那白衣女郎。
老僧面色一肃，道：“顾檀越千万不可和她说话，不是老衲危言耸听，此女是个祸胎。”
顾师言表面唯唯，心下不以为然，料想老僧有不愿对外人明言之事，以此为托辞，当下也就不提，只与老僧谈棋论琴。
“檀越可曾听过楸玉棋枰的传说？”老僧吉备真备忽问。
“晚辈有所耳闻，却是不信，若果有这等事，那真是岂有此理了！”
老僧笑道：“此事的确荒唐，只要拥有楸玉棋枰与冷暖玉棋子就能天下无敌，那么我辈学棋做甚？”
顾师言道：“又传闻这副楸玉棋具乃东海神木所制，有长生不死的神效，这更是无稽之谈了！”
老僧却不回答，出神良久，忽道：“老衲三十年前于琉球王宫亲眼见过这副棋具。”
小沙弥来报有客前来探访顾檀越。
顾师言问是谁？呆头呆脑的小沙弥说不认得。
顾师言摇头微笑，便与老僧一道�