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“河南的四害‘水旱蝗汤’中，以汤为最，就是汤恩伯和他统帅的军队。他的部队连土匪都不如，凡是部队驻扎的村落，除老弱妇孺外，所有成年男子一概强制离开，村中细软、粮食、牲口也不许外运，留下的妇女、财产任由他们处置，所过之处，就像蝗虫一样把财物搜刮一空，稍有姿色的女子都逃不脱被侮辱的命运，老百姓绝望之下只得抛弃家园，前往蒙古，随后又迁往西伯利亚和中亚，在那里过上安定的生活。”
众将一听都沉默下来。
汤恩伯此人向来飞扬跋扈，与同僚的关系非常糟糕，这位日本士官学校毕业的汤司令打仗最喜欢的就是那种飘忽无常的机动战，当看到形势有利时，就迅速来个短促突击，否则便退避三舍。
每次临阵，汤恩伯的指挥部都没有固定地点，他只带少数随从和电话机四处流动，因为每逢作战，敌机总很活跃，他害怕被敌机发现而招致危险，所以不愿长时间停留于某一地点，以至于司令部的其他人员都不知道总司令在何处。
抗战爆发后汤恩伯仅有的几次战功，都是蒋委员长亲自向他下令，并严令不得后退，汤司令才硬着头皮上的，在友军几乎损失殆尽也消耗了敌军主要力量的同时，算是打了几场胜仗。因此，这个人跟同僚的关系差到了极点，反正要是他的部队出了事，大概没人愿意来救他。
不过，汤恩伯是浙江人，又是黄埔六期生，是蒋委员长的嫡系。他跟同僚的关系差、军事素质不过硬、军队祸害百姓、战时保存实力等问题在蒋委员长看来不是缺点而是优点。正因为这样，汤恩伯必须也必然对蒋委员长言听计从；不然的话，蒋委员长下条命令，汤恩伯就得完蛋。
在蒋委员长看来，反而那些跟同僚的关系好、军队秋毫无犯、又有足够实力的将领们就太危险了，他们要造反可太容易了。因此，尽管军中颇多怨言，但汤恩伯依然继续当他的河南王。
“相对于国内某些地区的黑暗，南华的民众可谓生活在天堂了！”
同样是农民家庭出身的方天感慨地说：“南华的农民只承担很少的税赋，有些地方甚至常年免税，农民生产的东西都是自己的，生产积极性很高，从这一点看，我们需要努力的地方还有很多啊！”
每一位将领心情都很沉重，相比于地主财阀控制下的国统区，生活在南华的民众和在天堂无异了。
安毅本人对于民众餐桌的关心超乎一般人地想象，早在入主川南推行全面义务教育的同时，他就强制在童子军校实施“学生每人每天一杯奶”的计划，后来入主蒙古，进军中南半岛和中亚，由于奶源地的丰富，这一条政策更是得到了强力推行，所有的大中小学都必须保证学生每天能喝到一杯奶。
民国时期各地方势力分散统治的中国，很多实力人物都推出了很多让人哭笑不得的政策，早些时候“学生每人每天一杯奶”的措施自然也被当时各方势力暗地里讽刺过，甚至安毅集团内部不少人对此也颇有微辞，因为这大大地加重了财政的负担，不过是因为安毅的威望而坚持下来。
可是进入四十年代，微辞没有了，当初嘲笑过的人现在也笑不出来了。
二十世纪前期，中国人的平均身高是一米六左右，而日军士兵早期的平均身高是一米五，后期降到了一米四五。真实历史上，七十年代之前，解放军的服役身高标准就是一米六。而到了二十一世纪初，中日两国人的平均身高都超过了一米七，跟欧美人在身高体能上没有明显的差距，这就是营养摄入量提高的结果，而日本人平均身高竟然还高过中国人，就是因为他们在二战后即使经济最困难的时候咬着牙推行了“学生每人每天一杯奶”的结果。
安毅既然知道这些，就先行强制实施了，其效果是显著的，喝牛奶长大的一代人普遍比他们的父辈高五到十厘米，有的甚至高出二十厘米以上。在充足的营养和义务教育下，这一代人体力和智力上都超过他们的父辈，也超过国统区的同胞，他们也因此衷心地拥护安毅，不愿意美好的生活被任何势力破坏。
第二一九六章 耀武扬威
针对英国海军的挑衅行为，同时掩护东南印度洋方向太平洋舰队航母编队运送中国远征军官兵的军事行动，安家军海军印度洋舰队在图阿马西纳港东部海域，举行了命名为“东方红”的海军军事演习。
在此之前，安毅在留尼汪岛的加莱角军港，接见了英方代表、前外交次官克兰伯恩勋爵，驳斥了对方的荒谬言论，称此次事件，乃英人强加于我方，事发地乃我国新占之领土，非我军蓄意挑衅。
安毅强硬地表示：安家军向来不惧怕战争，如果谁要把战争强加于我们，我们全力奉陪，一定会让对方付出惨重的代价！
克兰伯恩勋爵面对安毅的滔天怒火，无奈之下，只得灰溜溜地离开留尼汪岛，返回英伦。
安毅召开新闻记者会，严正阐述了自己的立场，提醒英国政府，两大阵营的对抗尚未结束，不要做出亲者痛仇者快的事情来。
此次事件本来就是下面的将领擅自所为，目前英国政府有求于南华，丘吉尔还没有翻脸的打算。在这种情况下，丘吉尔只得在华盛顿召开记者会，表示毛里求斯虽然是英国重要的海外领地，但鉴于目前错综复杂的国际局势，可以暂时搁置争议，待战争结束后再和平协商，绝不会在已经平静下来的印度洋海域与盟友开战。
得到英国首相憋屈的表态，整个华人世界一片欢腾，什么时候见到过曾经不可一世的“日不落帝国”如此服软过？这正是南华和华人国际地位提升的最有力证明！
在留尼汪岛期间，安毅看望了驻岛官兵，视察了岛上的陆基机场，与飞行员们亲切交流，并在驻地将领陪同下，登上东南部的大布吕莱山，欣赏富尔奈斯火山的美景。
在留尼汪岛滞留一周后，安毅前往毛里求斯岛。
出乎意料，毛里求斯岛上尽管土著一个不见，但竟然有三万多华人存在。这些华人大多为广东和福建籍的客家人，早在两三个世纪前就开始移民至此，清末民初时达到高潮。
数百年光阴，毛里求斯岛上的客家乡亲，依然很传统，穿着打扮、说话，都很“客家”。每家每户的日常菜里，酿豆腐、客家咸鸡依然是保留菜式。毛里求斯岛的风俗习惯与中国传统崇拜神灵大同小异，受祖辈道教和佛教的影响很深，他们祭祀祖先、烧香拜佛，清明扫墓等活动在毛岛十分普遍，他们膜拜的神灵中又以“关帝庙”的香火最为鼎盛。
陪同安毅的中央情报局非洲处的处长欧志华上校介绍道：“最早的时候，毛里求斯的情报部门归东南亚局管理，自四〇年非洲处设立，这里的工作才慢慢移交给我们。中国人在非洲，主要聚集于南非和毛里求斯，其他地方虽然也有分布，但人口没有这两地密集。
“早在日军到来前，毛里求斯所有的贵重物资都在情报部门的帮助下送到南非。为了避免岛上的华人在日军进占后出现不必要的伤亡，我们先是以香江集团名号为掩护，把所有产业如甘蔗园、种植园等都转入香江集团名下，然后尽量满足日军对农产品方面的需求，没有组织抵抗力量。
“在统治毛里求斯四年多时间里，日本人一再抽调岛上的印度、巴基斯坦、欧非混血种以及克里奥人到澳大利亚，但并没有太过损害华人的利益。日军败退前，忽然对岛上民众进行了惨无人道的大屠杀。
“原本华人也形势危急，随时面临可能到来的大屠杀。关键时刻，卢开明在香港向日本政府发出严重抗议，日军大本营在核实后向毛里求斯日军下达了命令，才终于免除了华人的劫难。”
安毅点点头：“岛上的土著原本有多少人？”
“前后四年间经过屡次抽调，至大屠杀发生前已经不足十万，大多数都是些老弱病残，年轻人和身体健壮的人都被送到澳洲去了。我们在死火山口里发现了草草填埋的大约一万多具土著人的尸体，又在黑河谷找到一个万人坑，其他的填埋点依然在搜索中，但估计留下的土著加起来也没一千人。”
欧志华是欧耀庭的义子，祖籍广东阳江，为人坚毅果敢，但说到土著的惨状时，依然心有余悸：“想想日军初至时，打着民族解放的幌子，忽悠了不少土著替他们卖命，岛上的华人被欺负得很惨。
“但狡兔死走狗烹，这些土著陆续被忽悠到澳洲去修路和开矿，后来土著人发现情况不对劲群起反抗，遭到无情镇压，最后终于落到人死族灭的下场。所以说，侵略者的口号喊得再好听，再漂亮，当图穷匕见时，一切都会现出原形。”
“谁信小日本的话，谁倒霉！”
陪同安毅考察的邓斌感慨地说：“如果不是我们的远东和大汉半岛靠近日本列岛，日本人害怕我们出动空军报复，若非卢开明和陈彪与日军保持着贸易往来，使得日本投鼠忌器，华人的遭遇恐怕和那些土著差不多！”
“是啊！”
安毅微微颔首，转向身边的夏俭：“前两天你问我为什么宁肯调舰队去给远征军护航，也不愿意早发起登陆行动，尽快解放东南亚，我现在就可以告诉你。随着日军在各条战线由进攻转入防守，日本人已经逐渐意识到前景不妙，开始陷入疯狂状态，所以我们才会在进攻东南亚的问题上显得如此谨慎。
“在兰印群岛和吕宋群岛生活着数千万当年我们从中国大地上送去的华人，他们的安危我们得负全责。一旦我们发起攻击，谁也不敢保证日本人不狗急跳墙。因此，必须制定周密的行动计划，务必一击必中，在进攻发起的初期就彻底打乱日军的行动部署，以便我们积极行动，近最大可能确保华人的安全！”
“这正是我们的行动计划推迟到十一月的主要原因！”
杨飞解释道：“除了天气原因外，最大的忌惮就是日本人会拿华人做人质，抵御我们的攻击。我们的应对方法，除了制定正面快速高效的军事推进方案外，还秘密地运送枪支弹药到兰印群岛和吕宋群岛，把华人武装起来，使得他们有一定的自保之力，这样就可以为我们的营救行动赢得宝贵的时间。”
安毅在毛里求斯岛逗留了三天时间，期间与将士们同吃同住，了解大家的思想和解决实际困难，并为路易港区开工建设的英雄纪念碑题词，随后在八月十二日乘坐专机赶赴图阿马西纳，出席此次旨在耀武扬威的海上演习行动。
这段时间，英美等国记者都在马达加斯加岛，实地采访日军灭绝人性的大屠杀，至今已经发现五十六个万人坑，震惊了全世界。
至此，日本人在国际上的名声已经臭不可闻。
想起马达加斯加曾经在日军扶持下建立过民族独立政府，但日本人却如此残酷对待马达加斯加人，引狼入室的拉丁美洲诸国惶惶不可终日，生害怕日本人同样也对自己下毒手，对身边的日军开始满怀戒心。
此次海上演习，大多数在马达加斯加采访的记者都获得邀请，他们和安毅一起登上“凯旋”号战列舰，检阅舰队和观看演习。
演习的地点位于图阿马西纳港以东一百海里的印度洋海域，参演舰只包括四艘战列舰、八艘航空母舰、四艘重巡洋舰、八艘轻巡洋、四十二艘驱逐舰，虽然这些舰只在安家军庞大海军序列中只占有不到三分之一的比例，但依然让出