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保证另一半也保存极好，这样一来，便成了两块石锥，之后他又小心的敲打研磨，倒是显得有些精致。
只论精致的程度，自然是后来王扬改观以后的石器好，但如果王扬没穿越到这里，那些“巨人”的武器倒是非常精致了。
起码在这个年代，算是一等一的好武器。
现在在王扬手中的这个石器，不是石刀，也不是石锥，而是一把石斧。
斧头的概念，相比早以深入人心，一根木头制作的长柄，前端是锋利的铁，和眼前这个“斧头”完全不一样。
但这就是石斧，起码学名是这么叫的，尽管它看起来，很像手榴弹。
王扬认出了这把手斧，因为它实在是太出名了，横跨的年代无比之长。
这是属于阿舍利文化的代表工具之一，手斧。
人类在进化历史上，有出现过好几个文化。有属于能人时代的奥杜维文化。
奥杜维文化的特征便是，拿两块石头，互相敲打，总体来说就像手劈砖头。
砖头大家都知道，他们首先拿了一块石头，当做砖头拿住，另一只手拿另外一块石头，照着那块被当成“砖头”的石头劈去，石头便成两半，就有了尖锐的刃口。
这是很原始的石器加工，基本上和王扬见到的一样，石锥也是这样加工的。
这些，是奥杜维文化，很原始，很笨拙，但却是文明的起始，持续的时间没有多久。
奥杜维文化之后，人类最长的旧石器文化来临了，这便是阿舍利文化。
阿舍利文化大约开始于一百七十万年前，至二十万年前，盛行了整整一百五十万年。
持续时间之恐怖，从能人晚期，跨过直立人，发展到智人早期，竟然整整经历了三大类人种的进化！
期间无数个出现又灭绝的人种和人种细分更是数不胜数，堪称旧石器时代之最。
要知道，能人才刚刚脱离学术上猿人的范畴，已经是很纯正的人，但在现代人心中，这时期的人类还是猿人。
准确的说，应该是原始人，猿人是另外的一个半人不人，半猿不猿的灵长类动物，也不知道怎么就参合进了原始人的行列。
就是从这么一群极为原始，在人类心中还是猿人的人种开始，一直贯穿直立人的大时代，最后进入了智人早期。
什么是智人？现代人就是智人！
一个文化，能从原始人类，盛行到智人早期，这本来就是一件难以置信的事情。
其恐怖如斯，庞然浩大，可见一斑。
那到底是什么原因，让人类竟然百万年不前，一直在这个文化中生存呢？难道说，这个文化有着吸引人的神奇之处？
答案是，没有！
这段文化虽然时间耗费之长，看上去波澜壮阔，雄赳赳，气昂昂，可以跨过鸭绿江。
但实际上，所包含的内容却是无比的匮乏，没有多少特别之处，有点像中国的锄头，几千年前出现了锄头，几千年后，锄头还是那个锄头。
石器文化基本几十万年才多一分进步，然后又停滞个几十万年，又进一步。
直到智人出现，才飞速发展。
整个文化之中，打制石器的发展渐渐变化，更细致，更精巧的打制时期豁然到来。
为了满足更好的生活环境，面对更多的野兽，适应生态系统的变化，食物构成的转变。
于是在能人晚期，出现了第一批具有阿舍利文化特征的石器。
手斧，是其中最具特色的石器。
它是经过仔细打制的复杂石器，好用，但是复杂，要小心打制，薄，锋利，是阿舍利文化的石器标志。
这时候的人类已经意识到，更薄的刃口，具有更强大的杀伤。
而发明这类石器的人，是能人，发扬光大的人，是直立人，淘汰进步的人，是智人。
似乎还是脱不开这三类人，似乎那群“巨人”的身份还是不清楚。
但是据各个考古学家考证，在一百八十万年前，至一百七十万年前，已经有一个人种，开始大量制作这类石器。
这个人类的名称，叫做“匠人”！
“匠人！”王扬终于想了起来，双目闪过明亮。他对这时候出现的阿舍利文化并不奇怪，说是说一百七十万年前，自己生活在一百八十万年前左右，前后也差不了几万年。
“区区几万年而已……咦？什么叫区区几万年？自己又活不了那么久。”王扬觉得很蛋疼，一代入历史，感觉没走个几亿年那就不叫事儿。
可自己的寿命也才不到百年，估计几十年就挂了，很矛盾，很无言。
言归正传。
人类分种，命名，很有意思，譬如，能人，能干，手巧的人。
直立人，直立行走的人。
智人，智慧的人。
而匠人嘛，便是类似工匠这类的人。
匠人的起源其实很有意思，也很没意思，本来是没匠人的，但在能人晚期，总会有人类展开迁徙。
以地球为例，总是从非洲走出去。
两地相隔久远，不曾往来通婚，文化不同，环境不同，进化的选择就不同。
于是便有了各种特色的人种。
在一百八十万年，至一百七十万前这个时期，是一个很奇特的时期，这个时期的人种比较多，有能人，有直立人，还有匠人。
按照某一观点的叙述，人类的进化大体分为南方古猿，能人，直立人，智人。
这是四大类。
而有一种学说认为，是能人，匠人，再直立人，再智人。
这种学说就不怎么可信了，也没多少人支持，王扬也不信。
因为能人的灭绝时间大约是在一百七十万年前，直立人的出现是在一百七十五万年前，刚刚好，能人快要灭绝，直立人就出现了。
而匠人的出现时间是在一百八十万年前，灭绝时间是在一百四十万年前。
也就是说，匠人在能人晚期就出现了，比直立人早个几万年，这也是那些支持匠人是直立人祖先的依据。
但他们怎么就不用那该死的大脑想一想，匠人灭绝在一百四十万年前，和直立人共存了几十万年的时间，真要是这样进化而来的，能进化个几十万年？
所以说，那些家伙的脑细胞比王扬的脑细胞更加珍贵，不舍得杀死一些。
王扬挺有底气，为啥？可以参考能人取代南方古猿的时间，也可以参考智人取代直立人的时间。
都是没有超过二十万年，其他人都没有浪费这么多时间进化。
按照王扬的猜测，匠人和直立人一样，都是能人进化出来的，只不过直立人统治了世界，并且延续了下去，但是匠人却被淘汰了。
成王败寇，既然是被淘汰了的人种，匠人出现在世人眼前的机会自然很少，所以王扬想了那么久，才想到这群悲剧的娃。
“原来是匠人啊……”王扬眯起眼睛，匠人不过是人类进化历程中的一个分支，没有人有兴趣关注他们如何灭绝。
在他们灭绝的期间，也没有发生什么特别巨大的环境变化，根本就不出名。
说真的，王扬对他们的兴趣也不是很大，真的是挺悲剧的一群人。
还是后世的尼安德特人风光啊，他们灭绝的时候，长毛象，刃齿虎，剑齿虎等一系列大型动物和小型动物，都和他们一起陪葬，场面那叫一个风光，比皇帝的葬礼还奢侈。
现在，“悲剧”就在自己眼前，要怎么处理？
第三百三十章 对面的人听着！
如果有“悲剧”的人种放在你的面前，你会表达怎样的心情？
怜悯？可怜？关爱？感叹？抹两滴眼泪说声操蛋？
王扬“啧啧”嘴，啥都没表示。
他将石器丢给了一个好奇的孩子把玩，便去睡了个大懒觉。
第二天，本着你想模仿我，我先观察你的想法，王扬带着巡逻队来到了河边，远远的看着那群人，观察他们的等级结构，以及手势与交流的意义。
他发现，那群人和部落里的其他人没有特别的地方，表达尊卑等级的手段，也是最原始的方法，谁先挑选猎物的一部分吃肉。
王扬看到，他们合力杀死了一只野牛，原来他们见到自己等人的捕猎过程后，也开始使用起了标枪和丢石头。
他们没有投石索，也没有投矛器，直接是将木矛和石头直接丢过去，射程少了不说，还将武器给丢了，真的是捡了芝麻丢了西瓜。
原本想着学了先进的方法，就能有先进的成效，结果武器都弄没了。
王扬看得挺乐，就像回忆自己小时候和一条恶犬战斗的时候，自己不过是想找隔壁家的那个马尾辫姑娘说清楚，以后别再要我绑辫子了，结果那死狗叫得太凶，差点被它咬了。
摇摇头，王扬驱赶走乱七八糟的念头，那群匠人的学习劲头是好的，但是太舍本逐末，想当初自己没有投矛器等远程工具的时候，还不是老老实实的拿住武器近战？
武器只有在自己手中，才有保命和攻击的主动性，武器都扔出去了，还打什么战啊？
不过那群匠人的运气确实不错，该死把那只野牛的小腿射中，当真是膝盖中了一箭，再也没脸相见。
这不，一见着匠人围上来，那野牛也就挣扎不了几分钟了。
野牛被杀死，那群匠人想也没想，那个“高个子”就率先上去，吃野牛的胸脯肉。
然后别人想吃的时候，必须等他伸出手，让其他人拍他的手掌。
王扬顿时有种看《猩球崛起》的即视感，那里面的猩猩，也是这么向老大见礼的。
莫非，这些匠人见过大猩猩？然后学了这么一招来？
几天后，王扬又去看了一次，不，应该说，每天他一闲着没事儿，就会过去看对方的情况。
几天下来，王扬对那群匠人的战斗能力有了一定的概念，在与野兽的拼杀上，确实比较占优势。
毕竟个头在那呢，虽然有点儿瘦，但基础高。
而他们大量打制的先进手斧，也让他们的战斗看起来没那么累。
他们的食量很大，经常要去找食物，但似乎并不喜欢吃蔬果，不到万不得已，不会去吃。
他们喜欢吃肉，大量的肉。
“既然喜欢吃肉，又不肯加入部落，真不知道该说你们是谨慎，还是愚蠢。”王扬淡淡的摇头。
转过头，王扬对巡逻队的人表示，不要放松警惕，继续盯着，一旦他们有不明目的，超过界限，抓起来就是。
回到部落，王扬又将众人招来，以后制作武器的时候，全部在平房里做，别让那群匠人学了去。
王扬在这方面，有着足够的谨慎和戒备，早前众人说那群匠人有打劫的意思，可想而知，对方不是笑一笑就能握手的家伙。
他们想学，偏偏不让他们学！真被他们学会，不定生出什么事端。
又过几天，王扬依然老神在在的提着一壶水，拿着一块肉，就像后世的富甲老爷上戏院一般，骑着拉风的坐骑，来到河边观看。
吃口肉，喝口水，骂骂蠢货，夸夸白云，其乐无穷。
千万别看王扬这般无聊作派，就怀疑他活得太滋润舒适，天天来河边，一呆几小时，没有隐蔽，暴露在阳光下。
目的只有一个，那就是告诉对面的匠人。
“对面的人听着，你们已经被发现了，被包围了，狙击手已经安排到位，坦白从宽，抗拒从严，赶紧举起双手，从屋子中慢慢出来，不要耍花样，不要有小动作，不要……”
千言万语一句话，�