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阎王说道：“不能让这个女子就这样死去，让世人不理解作恶妒忌者最终的下场是什么，否则以后人们会无所顾忌的做坏事了。”
于是阎王遣鬼卒将她用碗口粗的铁链子锁住，押回到阳间。
当时百姓正是诚惶诚恐的时候，兵荒马乱的年月，又遇饥荒和瘟疫，谁都提着心着过日子。当这个女子被押上来的时候，一下子就把当地的百姓吓的够呛。
有几个胆子大一点的，便哆哆嗦嗦的问道：“夫人，你不是已经死了吗？怎么又回来了？”
旁边的鬼卒，就将这个女子一生的功过都说了一遍，最后说道：“阎王让我们带她出来的目地，就是要告诉你们，作恶的下场就是下地狱，以后即使再得人身，过去所造下的业和冤怨也得偿还！时辰已到，我等得回地府向阎王复命了。”
鬼卒说着，拉着她就消失了，当时正是掌灯时分，很多的世人都目睹了这一切，真的象是在做梦一般，原来因果报应六道轮回都是真的……
当地人怎样惊异，这里就暂且不说了，接着说这个女子的报应。女子后来就被押入地府水牢之中，受尽地府水虫毒蛇的叮咬和各种刑罚。
那种痛苦，真是无法用语言所能形容得了的，非常的可怕！就这样过去了近百年（地府的世界和人间界属于不同的空间；不同的空间，那个时间流逝也是不一样，不能是简单对应过来的），这个女子受的苦非常的多。
一次，嫦娥仙子与二郎神，一起奉玉帝之命到阴间巡视，走过水牢时，见一女子哭的十分的伤心！
嫦娥觉得很是熟悉，仔细一看，原来是自己在仙界常弹奏的玉石琵琶！不由出声道：“孽障，原来你在这里！”
女子一见是嫦娥仙子，哭的更伤心了，嫦娥仙子不由心生怜悯，说道：“你犯多大的过错，才落的如此境地？”
女子就将自己怎样杀生的事，原原本本地说出来了，越说到后来，就越感到无比的后悔难过。
嫦娥仙子感叹道：“凡尘就是造恶业的地方，在那里的众生，心魔一起，就会造下恶业，最终都得来此地府受罪赎罪！真是堕落容易超生难！你在此等着，我将你的情况禀明玉帝，让玉帝来为你做主！”
此时，嫦娥仙子又听到上方传来另一女子的哭声，那哭声十分的悲切与可怜，边哭边诉道：
“仙子，我死的好苦好冤哪！自从当初被妹妹毒死之后，我就在这个无吃无喝的境地中呆着，到现在我的天年还未结束，你们如果就这样便宜了她，我说什么也不能罢休，非得告你们一状不可！”
嫦娥仙子与二郎神定睛细看，原来在一个无吃无喝的地方，（不是在地府中，因为在同时同地就存在着很多的不同所属的空间，是非常复杂的，但是神一眼可以看透。）有一个披头散发的女子在哭诉着。
二郎神就说道：“现在你无吃无喝，以后就让你尝遍人间的山珍海味，不要再哭了，也不要有那么大的恨怨之心了。”
“从前她欠你一命，以后她如实还你就是了，快别哭了！”嫦娥仙子也附和道。
“看你这么孤独，以后叫人间的皇帝册封为你为‘孤独皇后’也就是了。”二郎笑着说道。
那位女子一看二位神仙的主意已定，而且想到自己还能再转生到人间享福，她止住悲声，说道：“我可以不恨她，但是我要做‘独孤皇后’而不是‘孤独皇后’。”
二郎神一听就笑了，回答道：“你与人间顽童何异，是否对我们要搭救她，还有不平之心？‘独孤’就‘独孤’，‘不孤独’就‘不孤独’，也就是了！”
“我们得回天廷了。”嫦娥说罢，就和二郎神告别了阎王，直奔灵霄宝殿而去。
此时玉帝正与太乙真人在议事，嫦娥见到玉帝后，行礼以毕，便把来意说明了一下。太乙真人微笑着看了一下，对玉帝说：“此人有些来历，不如就如此这般处理。”
太乙真人与玉帝耳语了一番，玉帝正色道：“仙子回宫休息去吧，玉石琵琶的事就由我安排了。”
嫦娥仙子下殿之后，玉帝将阎王宣来，问道：“这女子杀人所欠下的业债何时还清？”
阎王回答道：“还有五载。”
“不如这样，当业债还清之后，将她送入仙界，正好有个上仙需要一位非常沉静的碧玉，用来宁神修炼。她本来是我送给嫦娥的一只玉石琵琶，怎奈私自下到凡尘，做下恶事。如果能助上仙修炼成功，那就可免去她的业障，也可以位列仙班。”玉帝如此说道。
阎王点头称是，就这样，这个女子又被化成原形——玉石琵琶，那位上仙整日心神都凝聚在这个玉石琵琶中，过了不久，上仙就修炼得道。
上仙在功成圆满的时候，突然望见此琵琶原来的生命，还有更深远的来源，而且在脑门上非常明显的有着佛的授记！
这个授记不是一般佛的授记，而是在宇宙中将来在末劫时，要来人间界传大法的主佛授记。这就是非同小可的了！这可是宇宙中所有众生最大的殊荣！
于是上仙找来很多的神，共同商议此事，要怎样安排她的未来？有一个神说：“主佛现在已经转世在人间有一段时间了，她既然是主佛的授记弟子，那我们就安排她转世在人间的修炼人家庭中吧。
这也是为了完善人类的历史，同时也为了她将来主佛在末劫传法时，先积累福德，我等这样安排，不也是做了好事了吗？”
另一个神说：“也不能让主佛的授记弟子，太容易的下到人间，我们得给她设点阻碍，这样才有威德……”
李青莲说起的这个故事，包含着非常大的天机在，当然现在也不算是天机了，因为现在人间界到处都盛传这个“优昙婆罗花”盛开的故事。
根据佛经记载：优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。
《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
现在，这个李青莲已经是成为了主佛的弟子，在佛法修炼中显现出种种的神迹，其中的宿命神通，就是其中之一。
李青莲把这个前世今生，天上人间的故事说出来，不是为显示自己有多么的了不起，而是为证实佛法的真实不虚，洪扬大法，也给后人留下这个佛法修炼的文化。
关于这个苏贵妃的后来因果，请听下回分解！
第四章 神笛仙音
接上一回，这块玉石琵琶就又转生到了人间，准备托生在扬州的一位苏姓人家，那是在唐玄宗的时代。此家的苏老员外，是个非常乐善好施之人，一辈子与夫人郭氏都是积德行善，很受乡邻称赞。
然而，他们这么好的一户人家，年轻时经常遇到一些七灾八难的。家里养的大牲口被贼盗抢走，房子被烧过，到了而立之年，好不容易苏夫人才生下两子，一出生就有了毛病。
害得夫妇两个各抱一个娃子，四处求医问药，过了五年，两个孩子都先后无药可治的死去了，命运真的是充满着苦难和波折。
乡间有人曾讥笑苏员外，说道：“你们夫妇修佛行善这么多年，怎什么好处都未得到，现在却落得个吃的是粗茶淡饭，穿的是土布衣衫的下场，何苦呢？”
苏员外一笑，回答道：“我们学佛根本不是求得世间的安逸，万事都有因果。”话虽这么说，但在心里，苏员外却有些不平和不解。
过了不久，苏员外的家里来了一个个疯疯颠颠的道士，腰间别着一把短笛，硬要在他家住下。
苏员外道：“在下一家是学佛之人，如果道长在我家住，也许会互相干扰修行的。”
“你家不是有三间屋吗？我自己住一间就行了，难道学佛之人，就让修道的人饿死在街头吗？你算得什么学佛之人？今日让住也得住，不让住也得住！”道人说着就往屋内走。
苏员外一看无法，只得让他進屋……就这样，疯道士在苏员外家住下了，这一住就是半年。
还好，这个疯道士除了食物需要苏员外家供应之外，别的都不用他家操心，更不对他们的修佛之事干预。这个疯道士每日在他的屋内打坐修行，有时会拿出他的笛子吹一通，那笛声，真是凡尘所没有的美妙：
清音飘渺出吾心，凡尘恶世显真金。
痛苦恩怨九霄抛，自在逍遥看古今！
半年过去后的一天傍晚，疯道士找到苏员外夫妇，笑道：“你们真不愧是修炼有素的学佛之人，在一般的情况下，你能忍得下，对于修炼的干扰，你也能做的这么好，在下实在是佩服。
今日我该离开此地，我想把笛子留下来，给你做纪念，将来你们就把它带在你的孩子身边吧！”
还不等苏员外夫妇说什么，这个疯道士便腾空而去，原来是个修道的高人。说来也怪，当疯道士走之后，每逢平时他吹笛子的时间，笛声都由远而近的传来。
或是雄浑壮美，或如深沉入微，时而似百鸟齐鸣，时而若百川归海，时而似万马奔腾，时而若流水潺潺……，真的是说不出的奇妙！
不久苏氏夫人就有了身孕，后来产下一个女孩，在临产时这种笛音又出现了。苏员外于是就给女儿起名叫“芸静”，就是在云中清净，但又十分的有生机的意思，这个就是以后的苏贵妃。
苏员外记得将那个疯道士临走时说的话，就把他留下来的短笛放在女儿身边。在女儿芸静长到一岁多的时候，来了个和尚，这个和尚开门见山说道：“我一个修炼的道兄告诉我，希望我能来教您女儿吹笛子。”
苏员外一听，心中暗想：教吹笛子有何用处。但是他转念又一想，那疯道士的笛音真是了得，每当我心性受阻，提高很难的时候，听此笛音，定会觉得心志开阔了许多，也不会觉得难受了。
苏员外于是爽朗的笑道：“如果是那位疯道士的朋友，那就教小女笛子好了！”就这样，和尚开始教苏小姐吹笛子。
其实“教吹笛子”，只不过是为了苏芸静在将来与唐代宗结缘的一个引子，从而在人类的历史上留下这一段文化，也为了化解和独孤皇后的那一段孽缘。
更是为了在此次结缘之后，能在末法时期，主佛开始在人间界洪传大法的时候，二人（“唐代宗”和“苏芸静”）能再从新走在一起，共同的完成当初他们从上界下走时的本愿——“助师正法，救度世人！”
想起了这段的往事因缘，现在的李青莲也不由有点心怀感慨，现在自己和女友（前世的苏芸静），原来在历史上还有这么的一段波折。
其实两个人的缘分，还不单是人间界的这一点，还涉及在神界天国的缘分，这个以后慢慢再说，现在接着说这个故事。
其实吹笛子也不是简单的吹奏，它的境界也是无止境的，什么样的心境就会吹出什么样的曲子。这个音乐其实与修炼境界的提升是分不开的，有的人就是通过音乐修炼成神的，这个在前一个商人修炼故事中就说过了。
在修炼和学吹笛子这方面，苏芸静進步很快。但是随着她慢慢的长大，苏员外发现他的宝贝女儿有个毛病，就是好丢三落四的，记性不好，什么东西刚放在什么地方，一会就有些不记得了。
苏员外有些失望，但望着女儿长的越来越漂亮，这方面的不足，也就不那么挂在心上了。
当女儿长到十六岁的时候，一天和尚说：“我该走了，今后苏员外一定要好好的让你家小姐练笛子。”
苏员外一听和尚马上要