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“那我就擂鼓三次，每隔一小会儿擂一次。如果第三次鼓我打完，他还不来的话，那就要杀之，因为这是救百姓于水患之中，也是龙种的责任所在！”大禹坚决说道。
“那我先回去了。”龙王说完就走了。
第二天，大禹准时擂鼓，一些龙子龙孙，还有守护江河的护卫神也都到齐了。唯独那条非常傲慢的龙，在大禹打了三通鼓的时候，还没有来，于是大禹拔出宝剑，向上天发誓道：“我一定得斩此龙！以证前言。”
说完，宝剑放射出无数的光芒。此时，这条龙缓缓的来了，于是大禹面对着山下百姓和人间天上，将此龙斩了，后来这个地方，就被世人称做为斩龙台。
杀完这条龙之后，大禹于是让那些龙吸走多余的水，很多龙到水多的地方开始吸水。可是有干扰，在水里有着那条恶龙，它用各种方式想将这些龙吓走，可是却没有达到目地，这些龙与那条恶龙進行了死战，恶龙最后受伤逃走。
余下的龙将自己的使命完成之后，都发现一个奇怪的事情，在他们的脑门上多了一个圆圆的印记。大禹都摸摸他们的头，然后他们就回去了。
这样，一场上古的水患就在不久后，给彻底的根治了，从而给后人留下了一段难忘的回忆和典故。
这正是：
大禹治水救万民，剑斩傲龙践前音。
神仙授记结奇缘，今朝得法助师行！
在旧势力的安排下，当年的这条恶龙在这次人类文明的末期，就盘踞在神州大地，以一种暴力杀戮的手段来统治这里，给这里带来了无数的腥风血雨，带来无数的罪恶，打击和破坏了神传文化和传统道德。
恶龙提倡一种斗争的理念，以谎言和邪恶的谬论来欺骗世人，通过一种严密的邪教组织，一言堂般的洗脑教育，把教徒教化成邪恶的兽，没有了正常人的道德观念和人性，一切都为最后来迫害正法创造一个邪恶的环境。
正如当年大禹治水一样，恶龙的种种恶行只不过是诳一时之威，最终给清理的结局是注定的了。它的暴孽，当年吓不到各种的龙族，今天更吓不到坚定正念的正法弟子。
“赤龙斩，阴风切”，那一段的历史已经成为的过去，邪恶的赤龙已经是给打散了灵体，只剩下一些余孽烂鬼在苦苦的挣扎，维持着一种惨败的残局。
等待着正法弟子完成给世人讲清真相，普救众生这一大善举之后，它们这些最终要给淘汰的邪恶生命，将会给扫入到地狱的底层，给彻底的销毁！
《众神大慈悲之行》
——李青莲
我们都曾经在天上穿着美丽的衣裳，自由自在的飞翔，都曾经享有至尊无上的庄严。
在天界度过了无数的时光……
慢慢的，不知不觉间，我们所在的宇宙空间开始发生变异。
天不那么清，水也不是那么蓝，神也有了“私”的因素。
这样下去，整个宇宙和众生就走向了解体，衰亡……
众神在叹息中，在无可奈何中期盼着，期盼着有朝一日能重整乾坤。
有些神放弃了一切，甘愿下界拯救众生。
怎奈何，力不从心，无力回天。
在此关全宇宙苍穹危难之际，从无穷无尽的上界，射下光芒万道……
法器尽显，主佛降临，正神都在落泪：
我们和众生终于，终于有救了……
这时天界真是法鼓声声，法乐齐鸣，天花乱坠……
非常的殊胜与祥和，有太多的神双膝跪地，与主佛签下誓约：
要在人间助师正法。
签完之后互相叮咛，纷纷撒泪而别，三界与人间是天上的神不敢来，也不想来的地方。進入之后就意味着彻底的抛掉神的光环，失去神的一切……
然而这些冒着天胆而下到人间的众神们，还是义无反顾的来了。
就凭这一点，层层宇宙中的众神都在传颂着他们的慈悲……
在人间，身着人的粗布衣服，拿着粗糙的工具；
在给人规范的迷中，生老病死的苦痛中轮回着转生着……
几千年来，他们看透了人世间的一切，也扮演了各个阶层中的角色：
从咿呀学语的孩童到学富五车的巨匠，从至尊的帝王到布衣平民，
从仁义的书生到不学无术的强盗……
天涯明月，斜阳古道，见证了历史上所发生的一切。
岁月几经辗转，到了主佛开始洪传大法，法正宇宙的这一刻！
此时，很多神履行了自己曾经的誓约，当了主佛的弟子。
有些神却被邪恶欺骗成了旧势力的一伙，错过了得度的机缘。
在此时的分分秒秒间，浸透了伟大的主佛的佛恩浩荡，
风雨雨中记录了**救人的无限慈悲……
迷中的众生啊！你们可曾记得：
在天上那份誓约，众生的那份期盼？
和生生世世的等待！都是为了今天哪般？！
善良的本性，是决不应被邪恶的谎言所侵蚀，
真理的光辉终会普照十方大千世界。
到那时，履行完了使命的神会十分荣光的回去！
留下来的人会“同庆，同祝，同颂”大法与大法徒救度之恩。
天地同向，日月同辉，天清体透。
新天，新地，新宇宙，新众生。
新的一切从新走向圆容不灭的循环……
天上人间共同沐浴在主佛无限智慧与慈悲的包容之中……
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第三章 高山流水
高山流水在这个神州的神传文化中，是关于音乐知己的一段佳话，现在就来看看这一段的历史，从轮回故事的角度来看这段历史文化。
高山流水这个典故中有两个主角人物：钟子期和俞伯牙。李青莲通过大法修炼，打开那尘封的记忆，知道自己就是当年的钟子期。
当李青莲记起自己的这段往事，却在一时之间，找不到自己曾经的另一半，也就是知己俞伯牙，一直觉得是非常的遗憾。
时光辗转，当李青莲看到一个同修写的《高山流水和我的思念》的时候，忽然明白“缘”来是如此！自己的知己——俞伯牙终于出现了。
接着就用一种最美的笔调写一下这个，令天上人间都十分感动的心心相知的故事，首先大家先来欣赏一下同修的那片“思念”。
散文诗：高山流水和我的思念
——文/萧玉
在文字与音符之间，一幅画面映入眼帘。
高山流水，是我陌生却又熟悉的思念。
我静静的凝视着远古的那岸，就如时空从不曾度过漫长的流年。
任记忆芬芳着，芬芳着柔软的心弦。
云卷云舒，花开花落。
多少斑驳的岁月从指缝中悄无声息的流过，多少来去匆匆的人们已变换了容颜。
然而，高山流水和我的思念，却在洗尽铅华后，沉淀的更加灿烂。
我早已将思念播种在宁静致远的高山流水间，通过春风、雨露、冬雪的灌溉，结出丰硕的果实
是我在等待了千年后的今天，诚心的期盼！
其实，今日的黑夜与那时的白昼，隔的并不遥远。
就如，无论走过多少荏苒的日子，高山流水和我的思念，仍然清晰的，如昨天一般。
接下来李青莲，包括现在很多的同修，就正式的重回到这段真实的历史中去：
遥望当年，春秋时代的蓬莱仙山，一位琴师为了学习更高的琴意，而被师父独自留在这边。
伯牙四望无人，于是静下心来。
望着表面上的海水激荡奔涌，海鸟悲鸣呼号，山林杳杳冥冥。
似乎看见：
那潮起潮落都是神力在展现，那悲鸣的海鸟，似乎在诉说着前生的悲壮和此时的挣扎。
山林的杳杳冥冥，在衬托着它们那博纳万物的胸怀和与世无争的境界。
这正是：
天人合一来抚琴，神思游走越古今。
天地万物来相助，合力助牙奏清音。
本来他就是天上的乐师，只因未来，宇宙根本的大法将要在世间洪传。
他与最好的朋友子期才一起下到人间，为的就是在人间结缘得法，也给神州的历史文化展现出一幕幕纯净无比的千古画卷。
那时，伯牙长的是四方大脸，浓眉，外加薄嘴片；
子期是比较消瘦的长脸，圆眼、大耳垂肩。
俞伯牙达到了这般境界，那一瞬间也想起了那真正的天籁之音：
那是一段真正的“天音”，在一个空旷无际的境界，他身着七彩的仙衣手抚神琴，奏出那遥远的绝响！
奏出那无比清净，无比慈悲的乐章，多少伟大的天神都为此赞叹！
多少众生都为之感动的泪水涟涟，多少圣花为此竞绽，多少圣果为此展开笑颜。
他手抚神琴时而在高山之巅，时而在流水之畔，时而又在万里的云端，或是深山峡谷的小路边，
神的韵律就这样穿越在这茫茫的苍宇间，神的天音传递到那无数的众神的心间、耳畔，
从而将自己的责任完成于这美丽纯净的音符间……
俞伯牙此时似乎明白了师父的用意，将自己的身心彻底的打开，成为一位抚琴的妙手。
更成为一名得道的智者，从此天地的神韵渐渐的了然于心……
一次，伯牙有些寂寞和伤感，于是手渐渐的在琴弦上游走，拨动，诉说那种“吾心今生谁知”的寂寞和“沦落天涯”的伤感。
似乎他在冥冥中期待，期待一位真正的知己的出现，出现在这万丈红尘中，出现在这美丽的高山流水间。
也许是机缘未到，也许是对方还有别的尘缘未了。
这么弹奏着过了很多很多天，连天上的飞鸟都读懂了，在他的心中是怎样的一种“天”（心境），飞鸟感动的四处找寻。
正好遇上一位路过这里的道人，它叫了几下，说明了伯牙的困惑。
道人一笑，把拂尘向东一掸，砍柴的子期就从万里之遥的天边，来到了这高山的小路边。他依旧还是樵夫的模样，似乎对这里很是陌生，于是四处打量……
一次，一只小野兔可爱的从他身边掠过，他童心大起的前去追赶。
不料无意中，开启了从古至今无人能比，天上地下无人能胜的，流传千载而依然纯净无比的“心心相知”的篇章……
子期听琴音似乎是那么的熟悉，似乎真正的拨动了自己的心弦。
那一刻他，整个身心仿佛产生了共振和共鸣。
那琴音时而荡气回肠，时而低吟婉转，时而高亢，时而悲壮，时而如万马奔腾，时而如小桥流水，时而如百川归海的浩浩荡荡，时而如山间清泉的滴滴咚咚……
子期走上前，禁不住的说：“妙哉！汝琴音似海（就是广博的意思），为天下妙手！”伯牙看了看子期看了看天，双手继续波动琴弦。
那真是：
琴音流转天地现，万物复始见真颜。
一曲弹出吾心声，知己天涯今得见。
子期抚掌笑曰：“妙！妙！妙哉！”
这正应了：
吾在天涯正砍材，不知怎会这里来。
今闻兄弟谱天音，如同灌顶心大开。
“好！好！好！”伯牙笑道：“兄，请上座”
从此，二人一起在这高山流水的美景中，心与心的完全沟通，脉与脉的完全相连。
那种来源于天上的默契，今朝又持续的重演，表现在眼间耳畔……
一日，山雨蒙蒙，天开始下起了小雨。
望着身边的高山似乎更加巍峨，伯牙伸出手来，在琴弦上拨动。
那清音真是雄伟壮观，巍峨无限，承载着万物，支撑着青天……
子期曰：“善哉，峨峨兮若泰。”
又一日，天气很好，夕阳无限。
伯牙似乎看到（其实是通过天目看到的），一条大河浩浩荡荡的奔涌而去，后浪推着前浪，从那万