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胡老四跟我们说完这些话，又张了张嘴想要说些什么，犹豫了一下没有说出来，扭头慢慢的往村里走去。
“什么他娘的脏东西，奶奶庙老子都敢砸，还怕个屁啊！”陈金骂骂咧咧，感觉自己这样很有面子。
我说：“少废话了，走吧，早点儿下了夹子，咱们就踏踏实实的在太岁庙里等着天亮吧。”
除了我和陈金以外，其他几个兄弟都有些犹豫不决了，刚才胡老四那话里有话啊，难不成杨树坡那地方真的去不得么？是啊，韩泽林他明知道那边儿黄狼子多，怎么自己就不去呢？恐怕胆小害怕是假的吧，随便在村里拉几个朋友，只要舍得给钱，能没有人愿意陪他一块儿去？
我和陈金走了几步回头一看，他们几个还在原地待着没挪地方呢，陈金有些恼怒的喊道：“我说，你们傻站在那儿等啥呢？”
被他这么一喊，几个人才磨磨蹭蹭的拖着脚跟了过来。
“金子，银乐，要不……要不咱今晚就别去了吧，瞧这雪下的越来越大了。”刘宾搓着手哈着热气说道。
我扭头瞪着他说道：“去去，要回去你自己回去，又不是谁逼着你跟来的。”
刘宾看了看哥儿几个，发现没人和他一样提出回家，只好尴尬的笑了笑，跟着我们走了，现在让他自己回家他都不敢。
杨树坡距离水泵房大概有三里地，也是我们村耕地最西北面了，方圆大概也就是一里地多点儿。坡上面树木繁茂高大，杂草丛生，坟茔墓碑到处都是。也正是因为杨树坡上埋葬了太多的人，有着许多家族的祖坟，所以这里一向很少被人打扰。前些年农村轰轰烈烈的开荒运动，河堤下河岸边儿，能开垦的地儿基本都种上了农作物，杨树坡这么一大块儿土质肥沃的地方，却没有人来开垦。
我个人认为大概还有一个原因导致了村民不在这里开荒，因为杨树坡下有个太岁庙，谁敢在太岁头上动土？
雪花越飘越大，田野里已经被覆盖上了厚厚的一层洁白，放眼望去，雪幕的尽头是黑漆漆的天空，偶有村落中透出的点点灯火，点缀着这个祥和安宁的夜晚。
杨树坡就在前方不远处了，那些高大的树木已经披挂上了银装，冷峻的耸立在夜色当中，起伏不平的雪地上，是一座座坟墓安静的卧在白雪下。可我怎么看都觉得那些藏在积雪下的坟墓，此刻倒像是一个个暗藏的碉堡，让许多未知的事物躲藏在其中，暗暗的监视着我们这些人的一举一动。
到了太岁庙的时候，我提议道：“走，到庙里歇会儿，拾掇拾掇东西，再去下夹子去。”
陈金一马当先走到了庙门口，吱呀一声推开了陈旧的庙门，里面黑漆漆的什么也看不见。我打开手电筒向里面照着，然后和陈金俩人同时踏入了庙中。
正如胡老四所说，庙里的一应物事齐全，正对着门口的墙上粘着一张陈旧泛着黑黄色的画，画着一个慈祥的老头儿搂着个酒葫芦坐在树底下看风景，应该就是太岁它老人家吧？画像的下面是供桌，桌上面摆放着一个小小的香炉，两个灯台，灯台上竟然还留有两截没燃尽的蜡烛，供桌的两旁摆放着两把老旧的椅子，一条板凳，四下里看看，东墙根儿堆放着一些柴禾、两捆稻草，门口有一个大火盆，里面还留着烧过的木头炭灰。手电筒往房梁上照了下，梁木间垂挂着大大小小、破破烂烂的蜘蛛网，有几根儿穿木因为时间长了，从中折断，导致了房顶裂开了几道细小的缝隙。
点着灯台上的蜡烛，我和陈金这才招呼兄弟们进来，他们依然是有些胆怯，表情紧张的四下里观望着，生怕某个黑暗的角落里会突然窜出个什么东西来。
第57章 风雪杨树坡（一）
关上庙门，拿出一应的工具检查，拾掇，弄齐整了，把酒和花生放到供桌上，在火盆里点了堆火，不一会儿庙里面就暖和起来。
搓着手烤着火，一袋烟的功夫后，我站了起来，拎起夹子说道：“天不早了，准备行动吧！”
大家都站了起来，火光手电映衬下，他们先前脸上的那丝紧张早已经换成了兴奋好奇，毕竟是头一回大半夜的跑到这荒郊野外，还要捉黄狼子回去换钱，年轻人能不激动么？
陈金提议道：“这么的，咱们别都去，留下俩人在这里看着东西。”
“有什么东西需要看啊？不就是些花生米和酒么，大半夜的还怕有人来给偷偷的喝了？”刘宾马上表示反对，这小子很清楚，但凡兄弟们在一起遇到这种事情，多半都会民主决定把刘宾留下的，换作平时也没什么，可今天不同于以往，这家伙大半夜的一个人待在这荒凉破旧的庙宇里，前不着村后不着店的，别说他刘宾，就是我赵银乐，在不影响面子的情况下，也不敢一个人待在这儿。
“哎那可不一定，这种地方最容易出现那些鬼魅魍魉，妖魔精怪，谁知道它们会不会突然想喝酒了，就把咱们的酒给偷着喝了呀？嘿嘿。”陈金这小子促狭的笑着。
我有些哭笑不得，原本估摸着留下俩人看着，兴许互相做个伴儿，还有人愿意留下来呢，现在你陈金这么一说，谁还愿意留下来啊？难道要从你我二人之间选择其一么？那怎么可能，唉。我说道：“行了行了，看个屁啊，大半夜的，都去吧！大家也都从实践中学习总结，以后也好做活儿。”
于是大家纷纷表示赞同，谁他娘的也不想留下啊！
将火盆里的火堆熄了少许，让火苗没那么大了，我们吹灭了蜡烛，从庙中走出，将庙门关好，向杨树坡上进发了。
要想捉黄狼子，自然首先得有捕捉黄狼子的夹子，而最最重要的，就是下夹子了，这可不是说随便把夹子掰开了，扔到草窝里坟墓间就行了。其中的学问就是看路看洞看位置，你得寻摸到黄狼子喜欢走的路径，黄狼子的洞口，和下夹子的合适地点。
比如说看路，黄狼子这种东西忒狡猾，去的时候走这条道，回来的时候就会调着角走，也就是说它不好好的原路返回，而是从这条道斜插出去几米远，然后再转折到这条道上，走出几米远再来个转折，也不嫌累不嫌多走道。如果发现了这个路径，你就得看好有没有转折口，如果没有，那就准备好夹子，找一处地势低的地方，下上夹子，铺上碎草和一层细土，如果有雪，铺雪更好。
看洞，那就是寻找黄狼子的洞口了，别以为这东西比耗子大洞口就大，那洞口和耗子洞差不多，只是耗子洞口要么干净，要么就是一些碎草简单的做个掩饰，而黄狼子的洞口就会故意的散弄些老鼠屎，再弄些干枯的树枝杂草掩盖住。下夹子的时候在洞口两米多的地方，选择草丛或者是有石头砖块土坷垃的地方，用潮湿的泥土将双手使劲搓上几遍，当然了，动物的粪便最好，这样可以保证人的气味不会沾到夹子上。黄狼子出窝的时候，会先在洞口张望一下，发现没有危险，就迅速的窜出，跑到一个能够隐藏身子的地方，而夹子就正好下在那里，黄狼子还能有跑么？
这两项那都得要选定最合适的位置，嗯嗯，学问很深，我们只是从韩泽林那里得到了一些知识，没有丰富的实践经验，暂时还难以做到精确的看准位置。
现在我们不就是来实践了么？
现在想起来我们那时候简直就是蠢的要命，七八个人一起去下夹子，虽然说都故意轻手轻脚，小心翼翼，低三下四的行动，可黄狼子那东西多机灵啊，对它们来说这么多人搞出的动静简直不亚于地震了，它们能不知道危险的来临么？而且我们几个人在下夹子的时候，你一言我一语的争论着这个地方好，那个位置妙……
简直就是在胡闹。
坟茔之间，杂草丛中，树木下面……我们选择的地方可谓是齐全了，陈金说这是为了分类实验，为我们以后的狩猎生涯作出最细致的实践理论，而且还要写成一部狩猎大全。
我说去你娘的，回头再做几十个夹子才是正经的。
早知道真该多做些夹子过来的，像我们这样的新手，就只弄了七八个夹子扔到这么大面积的杨树坡，就觉得好象是在滏阳河里头扔砖头，能砸着鱼么？你得用网啊！
捉到黄狼子的希望不大，可兄弟们兴趣不小，一切妥当之后，我们几个人打道回庙，得等到凌晨那三四点钟的时候，去检查下夹子是否夹到了黄狼子，去早了怕打草惊黄狼子，事实上就我们当时那动静，跟打仗似的，有多少黄狼子也都给它惊得躲窝里不敢出来了。去晚了的话，担心那些个黄狼子会被救走，韩泽林跟我们说了，黄狼子都特聪明，如果时间长还不回去的话，那待在洞里的黄狼子就会出去找，发现被夹住的黄狼子后，会呼朋唤友，招来一大帮黄狼子，生生用牙齿将夹子上的弹簧给撕咬磨断。
我和陈金听了韩泽林的话之后觉得纯粹是扯淡，黄狼子如果真有那么精明的话，那咱干脆就别去捉了，不然的话，兴许黄狼子还给你来个群体攻击报复呢。不过想归想，人家韩泽林在这方面是专家级的人物，他怎么说，咱们就得怎么干不是？
也就是我们这帮人回太岁庙走到半路上时，起风了，风势很强，刮得雪花在半空中卷成一团一团的，扑到人的身上脸上，风刮雪扑，我们几个连眼都不能睁开了，低头哈腰的互相拉扯着，顶风冒雪往太岁庙那边儿赶。
回到庙里之后，大家伙可算是松了口气，起风后到进庙，就这么一小会儿的功夫，就把人给冻的哆哆嗦嗦，说话都结结巴巴的说不清楚了。点燃蜡烛，急急忙忙的往火盆里添上柴禾，将火烧到最旺盛，就差在火盆外面点火了。
围着火盆烤了半天，弟兄们缓过劲儿来，这才想到还有酒呢！
于是乎喝酒侃大山，讨论着以后该如何捉黄狼子，是否应该再有其他发展项目，以求赚更多的钱……
反正闲着也是无聊，扯起淡话了，陈金这小子也不知道从哪儿听了一个关于太岁庙的故事，很是得意的喝着小酒，添油加醋的给我们讲了出来：
六零年闹大饥荒的时候，我们村里挨家挨户的饿死人，那两年因为死了太多的人，所以村里面阴气极重，尤其是这埋葬死人的杨树坡一带，大半夜的鬼哭狼嚎，像是有一群人在没完没了的哭，而且多半都是些小孩子的哭声。
后来灾年过去之后，村里的神棍胡老四从外面又请来几位高人，一同施法镇邪驱鬼，超度亡灵，可他们做了这些之后，不但没有见效，反而那哭声越发厉害，甚至很多时候大半夜的哭声竟然就在村中飘荡。弄得全村人惶惶不可终日，问胡老四这是怎么回事儿，胡老四无奈坦言，饿死鬼最是爱闹事儿，因为他们觉得太冤屈，死前过的日子太差了，所以阴魂不散，天天哭喊着抱屈，而小孩子原本就最易成为凶鬼，饥荒时小孩子抵抗力本身就弱，所以死掉的孩子多，这就成了一群凶鬼。
这下村里人更加害怕了，许多死了孩子的人家更是惊恐万分，担心孩子找上门儿来。
大概是心理上的作用吧，村里渐渐的，越来越多的人病倒，看医生也检查不出什么病来，只是精神上极度恐惧导致的心理疾病，从而影响了正常的生活。
没过多久，竟然有几个因为害怕病倒的人去世了，村里传言那都是生生吓死的。
这下村里人更害怕了啊！不知道哪天，村里来了个外乡的老头儿，得知村里发生的事情后，那老头便每日里到那些病了的人家里劝慰�