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总有一些时候，天空会落下阵阵花雨，五彩缤纷、香气四溢，却变得那么沉闷，云梦伸出手去，白兰般的掌心里捧了一堆花瓣，风一吹、又飘散开去。那一刻，司徒云梦突然好想韩夜，把头靠着神树，双手挽着丝带、环着自己窈窕的身躯，胸口一阵沉痛，她感觉这种折磨比什么伤都要痛，便心道：“明明知道这样大逆不道，为什么……为什么我会希望他来这里，为什么我会希望他带着魔剑打上九天，带、我、走……”
司徒云梦的矛盾，在神界里散播开来，或许，感情真是一种很可怕的顽疾，一旦染上，没有神仙能够逃离，云梦心里止不住地希望那个男人能冲到神界来找她，然而，她的心里却又对这种轰轰烈烈的行为充满了罪恶感。
是九天束缚了她，还是六界根深蒂固的观念束缚了她？没人知道，神界的生灵们能感受到的，只是青天花海里不断传来的低声哭泣和心灵呼唤。
曾记得，在神界青天的上一重天——碧天里，还流传着一个动人的故事：
神将中的第一高手，名叫飞蓬，他苦于神界无人与他切磋技艺，四处寻求对手，而魔界的魔尊重楼也渴望找到一个旗鼓相当的对手，二人惺惺相惜，不断相约比武。飞蓬虽无数次被重楼所伤，却很兴奋，受伤之后常常来碧天，碧天里有一位名叫夕瑶的女神，她每次都会给飞蓬疗伤，然后听飞蓬讲他和重楼对打的事，虽然夕瑶不喜欢听打打杀杀，但她就是喜欢一边给飞蓬治伤一边听这个男子说话，情愫，便是由此渐渐暗生。
夕瑶本想就这样呵护和守候飞蓬一时，可惜天不随人意，飞蓬和重楼私下打斗的时终被天帝以及众神将发现，飞蓬被收去所有神力、打入轮回，而夕瑶因为思念飞蓬，也瞒着天帝偷偷摘下一个神树之实，将这神树之实变作凡人模样送到人间，希望这果实如同她一般陪伴着飞蓬的转世。
可惜，夕瑶也因为欺瞒之罪而被神界所处罚，身体化作亿万精灵融入神树，以作神树的供养，从此，神界的仙子们每每靠近神树，都能听到树内传来的深情呼唤。
还魂草（变奏）·夕瑶
梦里花，飘零，落霜如烟。
忆当初，难眠。
空厮守，往事缠绵。
天上人间，分两边。
寂寞缱绻，似水流年。
生生世世，寻寻觅觅。
誓言未变，忘却，却在相逢之前。
浮云不言，风雨看厌。
神树之巅，泪满天。
——摘自《仙剑奇侠传三》
飞蓬转世不再是飞蓬，夕瑶更是没有来生，一段缘分，却因神界所谓“神与神不能相恋”的禁令而破碎，很多神仙感到惋惜，而兰香仙子正是其中一个，下凡之前，她不知情为何物，返天之后，无数感情却把她翻来覆去的折磨，她靠着神树，轻轻抚摸着手上戴着的蓝玉珠，除了思念，再也做不了什么。
轮回，就注定今生不必珍惜缘分吗？
宿命，就注定感情不能走向圆满吗？
黑暗，就注定永远无法与光明结合在一起吗？
神界众生，很快将在一场惊涛骇浪中找到答案！
注释：
①“悬圃山”——古作“县圃”，昆仑山脉中的山名。《楚辞·天问》“昆仑县圃，其尻安在”，《扬雄·甘泉赋》“配帝居之县圃兮，象太乙之威神。”《屈原·离骚》“朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。”；亦有作“玄圃”；《穆天子传》“铭迹於玄圃之上，以诏後世”，《庾信·马射赋》“周王玄圃之前，犹骖八骏”。各种古籍均有记载悬圃，因此，除了仙剑四里的“琼华”和古剑里的“天墉”，“悬圃”也是昆仑八派里不得不写的一派！
第一百六十九章 昆仑八派
却说韩夜带着一家人乘着铁雕飞往西方昆仑山。
昆仑山是神仙的发源地之一，上古时期，相传有众多神鸟仙兽在此居住栖息，修仙之士也排在仙界之首，后来各地的道家仙派如雨后春笋般冒出、遍布神州各地，佛教文化也慢慢在人间传开，而昆仑山的仙派大多与世无争、一心修道，由于这些诸多原因，大约在隋唐之后，昆仑山的神话便逐渐被人们淡忘。
所谓“山外有山、天外有天”，在万丈高空中俯看延绵不绝的昆仑山脉，众人顿觉这片山地的威武雄壮，高山之间、仙云缭绕，一派神圣巍峨之景；峻岭层层、延伸向北，一幅横跨江山之画。
由于此处灵气也是极为强盛，很多有名的仙派也大都居于悬峰之上，以昆仑、琼华、悬圃、阆风、天墉、紫翠、玉英、碧玉八派为首。
其中，占地方圆三十里的昆仑一派最为壮观，万千楼台殿阁盖于悬峰处，正中央的昆仑宫鬼斧神工、堪称建筑中的辉煌之作，那圣殿在霞光之下熠熠闪出圣光，令人叹为观止。
昆仑派素奉元始天尊为教祖神灵，门中徒众上万，虽说没有蜀山弟子那么精要，但也是各怀本事，占地千亩的承天台上有无数弟子在那里炼气习武，昆仑八派以此派为首，博大精深的人间武学和修仙方式使其足以立于昆仑之巅。
韩玉见到这些仙山圣派的模样，不免叹道：“小玉真是井底之蛙，若不是跟着哥哥姐姐们出来游历，又怎知其他仙派竟也如此雄奇。”
魔剑薛燕笑道：“所以说呆瓜妹还要多出来玩玩，等我们找到了小梦梦，再一起到处瞎逛，本姑娘来带路就行了。”
“哼，我就是担心你带路，你又不认路的。”韩夜说着，立在雕背上、立在风中，喝着醉仙饮，道：“悬圃山，你到底在何方？梦还在神界等着我呢。”
众人乘着铁雕，沿着崇山峻岭一直向北，绕过气势磅礴的昆仑派，又见一派，此派名曰“琼华”，它坐落于高峰之上，下方是幻境交错的太一仙径，琼华派奉九天玄女为尊，素以奇门五行里的金术为修仙之道，也善水火之术。
常年修炼金术的得道者，浑体可以发出一种微微金光，让人顿生神圣之感，但金术是五行中最难修炼的一门，且实战之中作用并不比水火奇术强，所以，渴望强大力量的弟子将九天玄女传授的金光之术荒废，他们开始醉心于水火奇术，渐渐分为正统金宗和新派水火宗。
曾有一度时间，水火宗弟子的数目大大多于金宗，门徒中曾有逆天者，吸取其余妖界的灵气，妄想凭此飞升成仙，惹得天怒人怨，最终九天玄女亲下凡间、施以惩戒。自那以后，琼华派中的水火宗收敛了不少，金宗渐渐有了抬头之势，两个宗派并存牵制，使琼华重归仙界正道。
若论起险峻，阆风巅算是八派里最为险峻的地方，阆风一派坐落于其上，终年为狂风所吹袭，险峰山巅每当风起便隐隐摇晃，没有多少胆量的人怕是无法在此久居。当然，既然称为阆风一派，门中众多弟子也多是以修炼风术为主，他们大多数都识得御风奇术，否则在这摇摇欲坠的险峰上恐怕是难以立身了，这也正是阆风派位列昆仑八派的一个重要原因。
论及恢弘广阔，当属天墉城最为宏大，天墉一派落于一处占地极广的平顶悬山之上，比起蜀山的面积更广了一倍有余，此地为天下清气聚合之处，派中弟子以修研土灵书居多，除了剑术了得，在道法上尤善解封之法，昆仑八派中无出其右，天墉城里也曾有过一些惊心动魄的大事，但这已属外话。
九天之上的赤天，有个专以炼制金丹的丹房，唤作“紫翠丹房”，而人间昆仑仙境里也有一个紫翠山与之相对应，早晨之时，紫翠山朝霞满天、一片翠绿，黄昏之时，紫翠山晚霞连连、一片暮紫，紫翠一派正因此而得名。紫翠派的紫翠圣火分为两类，一类名曰“紫火”，可以烧尽一切污秽，一类名曰“翠火”，可以提炼一切精华，这便是紫翠一派主修的功夫，称为“紫翠神功”，正因为神功的特异性，紫翠一派素来是昆仑八派里最善于研制仙丹的门派。
玉英宫是昆仑八派里侠气最为旺盛的地方，其四周常年有云霞和暖气萦绕，悬峰之上常能见到五彩的虹光和蜿蜒的玉河，颇为美妙。所谓钟灵毓秀，玉英弟子在此生长，多是男的英俊、女的秀美，门派里传袭最多的就是雷术，门人也素爱用雷术惩恶扬善，这样的作风有些颇似武林门派，在与世隔绝的昆仑仙派里显得有些格格不入，但也正因为它的这个特点，足以跻身昆仑八派之列。
再说碧玉堂，它是昆仑八派里最为小巧玲珑的门派，一座不大的峰峦悬于苍穹之下，峰峦多以碧玉构成，阳光一照，绿光闪耀，十分唯美。而令人觉得惊奇的是，碧玉堂里的弟子几乎清一色都是女性，鲜有男性来此修道，如果碧玉堂知道江湖里有个碧水宫，或者碧水宫知道仙派里有个碧玉堂，不知这仙武两派会否合成一团？其实，这两家在很多年前也曾是一家，无论是碧玉堂的“碧”，还是碧水宫的“碧”，它们都来源于女神水碧的“碧”字。
多年前，女神水碧将军奉命捉拿飞蓬，当时正值魔尊重楼与飞蓬相斗正酣，水碧无意中遇到了重楼的手下溪风，结果二人发生了一段感情，这一神一魔终于决心留于人间，为了能长相厮守，二人利用自己的功力制造了一座海底城，这座海底城不停运动，而天上的时间又过得特别快，每次天帝派出神将下凡捉拿私动凡心的水碧时，都因为海底城的快速移动无功而返。
可惜命运往往捉弄人，水碧与溪风带着海底城行至安溪，正好遇上临近岸边的海底火山即将喷发，二人为了保全安溪众多无辜凡人的性命，决心以海底城镇住火山，就在这样一种无奈的情况下，海底城无法移动，神界的神灵也找到了他们，最后，水碧与溪风牺牲了性命，使火山停止喷发，但他二人也就此消失于天地间，永无缠绵。
后人为了纪念天神水碧和魔族溪风的义举，便立了一座宫殿，名曰“碧水宫”，宫殿里供奉有水碧娘娘和她丈夫的塑像，镇守此宫的人们后来渐渐演变为一个大派，名为“碧水派”，凭借水碧娘娘的庇护，这个门派在武林中一跃成为第一大派，门内分为以炼气为主的仙宗和以练武为主的武宗。随着时间的推移，武宗的人依旧继续她们的侠义事业，仙宗的人则渐渐忘却了她们信奉水碧娘娘的初衷，终于把总部搬到昆仑山上，脱离碧水宫，自立为“碧玉堂”，堂中只供奉着水碧一座塑像，还盼着水碧娘娘能保佑她们修仙得道。
无论如何，碧玉一派的女弟子都沿袭了碧水派的上乘修仙之法和武术，门内和碧水宫一样，都是修研水灵术，虽然她们如今都无心行侠仗义，却也不是邪魔歪道轻易能侵犯的，因此，碧玉山以它唯美的绿光之景和灵动的仙气成为了昆仑八派之一。
看过昆仑仙境里众多形色各异的仙派，韩家兄妹和魔剑薛燕都感触良多，正是大千世界、无奇不有，昆仑道里的四时气候，春有春波流水、百花争艳；夏有沙漠之地、绿树葱茏；秋有秋风百里、寒霜枫叶；冬有冰河冻地、山崖飞雪。五彩缤纷的湖泊，漫山遍野的奇花异草，仙雾缭绕，圣光万丈，这就是渐渐被人们遗忘的隔世仙境——昆仑山。
铁雕载着众人飞行，终于在昆仑道里寻到悬圃山的所在，屈原的《离骚》曾有云：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”悬圃山素来是昆仑山脉里颇为神秘的一