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我们回顾这样一些人，这样一些时代，其目的只有一个，就是要不断重申人性中的恶，是被一种叫做权力的东西所释放出来的！
第四章 可怜的皇后们
乾隆严格地封杀民间舆论，导致了清史上的又一个谜团——皇后富察氏之死。富察氏跟乾隆之间的夫妻感情还是非常好的，但就在乾隆巡行山东的时候，船行德州，皇后富察氏落水而死。这个案子非常离奇。
离奇在什么地方？一个皇后连睡觉的时候身边都立着一排宫女，她怎么会掉到水里去，没人看、没有管、没人捞？即使在当时的信史记载中，也对此持有疑问。但是，这一段历史是乾隆亲自监督的，只写了皇后落水而死。至于皇后为什么落水而死，没说。这就导致了历史研究野史论各种说法的兴起。
事实上虽说是野史，但它也是写入正史的，至少多位史学家都推崇这么一种观点。富察氏为什么自杀呢？起因是富察氏有个弟弟叫傅恒，傅恒的妻子入宫来见乾隆，被乾隆看中了，于是就发生了一段美丽的爱情故事。
而这件事被富察氏给发现了，自己的丈夫跟自己弟弟的媳妇，这个关系太错乱，所以富察氏就上前劝说，可当时乾隆皇帝正欲火攻心，富察氏过来一劝说，却被他揪过一顿狠打。于是富察氏悲愤交加，想：我怎么嫁了这么一个男人呢？他干出这种事来，叫我以后怎么再见我的弟弟？悲愤之下富察氏投水自尽了。
作为这段史料的佐证，还有一个颇有趣的说法，就是富察氏的弟弟傅恒从此受到了信任。傅恒有个儿子叫福康安，在金庸的《书剑恩仇录》中，福康安跟小说主人公陈家洛长得是一模一样，为什么这样呢？因为金庸支持这样一种观点：福康安本人是乾隆的儿子。
事实上，福康安是乾隆时代最受重用的一名武将，他在乾隆面前的权力几乎是无限的，当乾隆命令他出征的时候，他可以讨价还价、可以抬杠、可以拒绝。而乾隆对福康安只能屡屡让步。其实乾隆也是一个人，当他欣赏一个人的时候，他也会表现出更大的宽容。
皇后富察氏死后不久，民间就有一出叫《乾隆休妻》的戏剧上演，当这出戏上演的时候，乾隆皇帝已经死了好久了，乾隆在世时没人敢说这个事。《乾隆休妻》的女主角是另一个皇后乌喇那拉氏，这位新皇后典雅端庄，做人非常正派。当她成了皇后以后，有次跟乾隆一块出行，走到途中，乾隆叫船停泊在河中，命令士兵上岸，抓来很多美貌的民间女子聚到船上，然后点起红灯笼，玩一种很变态的游戏。
当时乌喇那拉氏看着很惊讶：皇帝怎么能这么干呢？就在皇后惊讶之时，乾隆过来了，邀请皇后加入一起玩。皇后说：我们不能这么荒唐，你是皇帝，我是皇后，我们这么搞，简直把自己当成小地痞小流氓了。
她气性很大，为了表示自己决绝的心意，回到船里之后，就把自己的头发全部剔了，意思是说我宁可落发为尼，也不愿意跟这样的怪男人在一起。等到乾隆在外边淫乐够了，回到船上，一见到皇后吓了一跳，当即大喊：来人，给我把这个女人赶走！她竟然剔光了头发吓我，意欲何为？
于是乌喇那拉氏就这样被乾隆抛弃了。
当这个故事在民间流传开的时候，百姓们都为乌喇那拉氏感到非常不平，所以才有这么一出戏剧上演。但这样一幕民间剧，我们现在已经看不到了。做历史研究，尤其在研究乾隆一朝的时候，面临的一个主要障碍是没有史料，因为所有的史料都被销毁了。很多研究资料是从外国援引来的。
中国人不知道乾隆是个什么样的人，不知道乾隆时代发生过什么事，外国人知道。当时有很多传教士到过中国，他们将这些事情都记录了下来。
第五章 香妃到底是谁？
当时有很多传教士来中国，而乾隆对这些远方的客人一向很热情。比如意大利画家郎世宁，他是中国著名的宫廷画家，在皇宫里画了很多画。到了民国年间，清室被推翻，很多中国民众拥入皇宫，突然发现了一幅画。这幅画上画着一个戎装女子，下面还有一段文字记载，里面提到了一个香妃。
那段文字记载的大意是说：香妃是回教徒，是回疆小和卓霍集占的爱妃。因为乾隆觊觎香妃的美色，就兵发大小和卓，攻杀了这两个人，最后夺回了香妃。而香妃入宫的时候是怀藏匕首准备刺杀乾隆的。乾隆不仅原谅了香妃这一举措，而且还在宫里修筑了一座清真寺以取悦香妃。
这一段历史在民国时被人发现，从此传颂纷纷。可是回头查清史却没有丝毫的记载，因此只有两种可能：第一种可能是郎世宁瞎掰，这外国人坐那儿胡扯；第二种可能是这个史料彻底销毁了。到目前为止，史学界对香妃身份的研究所得出的观点比较一致：香妃实际上就是容妃。
这个容妃又是谁呢？
她不是小和卓霍集占的妃子，恰恰相反，她是霍集占仇人的妹妹。当时在回疆有很多部落，霍集占有一个敌对部落，这个敌对部落中有一个美女。敌对部落为了与乾隆搞好关系，共同摆平大小和卓，便专门把他的妹妹送给了乾隆。
容妃在皇宫里一直活到了六十多岁，每一次乾隆在宫里举行宴会的时候，排第一的就是容妃。为什么她排第一呢？这里面有一个政治规格的待遇，这些妃子们的身份待遇标志着这些部落的权力次序，同时也标志着乾隆对于回疆的一种笼络态度。
在研究原始人乾隆跟香妃之间这段情事的时候，我们实际上进入了一个非常神秘莫测的领域，这个领域成为了一个黑箱，我们不知道这段历史的黑箱里究竟发生了什么，我们所知道的信息是从外国人那里反馈回来的，导致我们对这段历史的解读充满了随意性。但事实上这里面隐藏了一场原始人和文明人的暗中冲突，这种冲突来自于我们对此事的无知和这个消息的特殊来源渠道。
从种种信息中可以看出，香妃其人是真实存在的，郎世宁不是自己闭着眼睛瞎画的，一定是皇宫里发生了某件神秘的事情。按照郎世宁的记载，香妃携带凶器进宫，此事甚至引起了皇太后的关注，引起了宫内一场隐秘的纷争。
第六章 传教士记录的乾隆的三次爱情
除了从郎世宁那里获取的信息之外，还有一个信息来源。说起来很可笑，它来自于法兰西文学院院长阿兰·佩雷菲特。阿兰·佩雷菲特这个人胆儿大，敢写，他出版了一本书叫《停滞的帝国》，专门描述乾隆时期的中国。而他的书中所披露的资料是现在中国人非常陌生的，没有见过也不知如何评价的。那么他的史料从哪儿来的呢？是从诸多传教士笔录中来的。
传教士来到中国，见到乾隆，经历了很多事，这些事件在中国的表述是被禁止的，要遭到满门抄斩的。所以这些事被彻底抹出我们的记忆中，但却被传教士带到了欧洲。
与此同时，这些资料引发了我们的心理惊恐，什么惊恐呢？这些传教士什么都敢说，而且说得太离谱了，让人无法判断这些究竟是不是真的。
比如说阿兰·佩雷菲特在这本《停滞的帝国》中描述了乾隆皇帝的三次恋情，书里说，乾隆皇帝是一个性情中人，他的一生有过三次轰轰烈烈的恋爱。乾隆的第一次恋爱对象是谁呢？是他父亲的妃子马家氏。据阿兰·佩雷菲特的记载，这个马家氏年轻美貌又柔情似水，由于某种起因，和乾隆幽会并私订了终身。但是事情很快暴露了，为了保护乾隆，马家氏仗剑自刎，很是悲壮。可这一段记载中国的史学家一般都是绕着走，不敢认同。为什么呢？
因为回头去查乾隆他爹的妃子的名册，是查不到马家氏的。但如果他们像我一样闲极无聊，再往上查，则会查到他爷爷那儿有一个马家氏。唯一让我们纠结的就是这个马家氏的年龄，跟乾隆的年龄相差五十岁。想象着乾隆皇帝跟一个比他大五十岁的老太太谈恋爱，这太恐怖了！
这段记载是颇为可疑的，但我们也有理由怀疑乾隆皇帝可能销毁了相关记录。这是阿兰·佩雷菲特描述的乾隆的第一次恋情，他描述的乾隆的第二次恋情就是我们刚才提到的香妃的故事。这个香妃的故事也很令人困惑，困惑在什么地方呢？香妃是有可能真实存在的，因为阿兰·佩雷菲特的资料非常翔实，只不过他所有的信息貌似都是道听途说。
其他传教士到了中国，也只能是道听途说而已。但郎世宁这个宫廷画家，应该不会乱写。他肯定是听闻了宫中的某种隐秘，于是把它写到了这幅画上。
在香妃之后，阿兰·佩雷菲特给我们披露了乾隆的第三次轰轰烈烈的恋爱，这次恋爱说出来效果不同凡响。阿兰·佩雷菲特揭秘乾隆第三次热恋是和一个男人——和�
这太搞笑了，就我们目前的史料而言，没有证据表明乾隆跟和溆兴角椋还坝炙祷乩矗偃缬兴角椋彩遣换嵊屑锹嫉摹５飧龇ü耸怯锊痪怂啦恍荩恼庵置枋龇绞饺梦颐侨沸牛谇∮牒瞳｜之间必然存在着某种隐秘的心灵呼应。如果没有这种心灵感应，乾隆不会那么纵容和瞳｜也不会那么受宠。
追溯这两个人的恋情，还是始自乾隆去山东的时候。据记载，乾隆在山东的时候坐了一辆骡子车，然后鞭打着骡子飞跑，每行一里换一匹骡子。
乾隆之所以这么做，是为了向民众炫耀、展示，看我乾隆多威风！就在他坐在骡子车上奔跑的时候，有一名侍卫跑步跟在骡车旁边，这名侍卫就是和Ｕ庖宦放芾春瞳｜始终是脸不红气不喘，他的体力非常充沛。于是乾隆就故意逗他，鞭打骡子加快速度，但他怎么加快也甩不掉和Ｕ馐焙蚯】醋耪飧鋈司屠至耍仕憬惺裁疵郑瞳｜回答说我叫和�
和槐吲芤槐呋卮穑抑衅艹渥恪Ｇ〗幼盼剩耗闶鞘裁闯錾恚亢瞳｜说：我是正红旗。乾隆笑说：你呀，你就应该多读点书去考个功名什么的，不读书你看看，你现在只能跟着我这骡车跑，后悔了吧？和槐吲芤槐咚担浩糇啾菹拢沂嵌凉榈模乙膊渭庸凭倏际浴Ｇ∷担耗悴渭庸趺椿孤浒衲兀堪涯愕氖跃砀冶骋幌隆�
这时候奇迹发生了，和槐吒怕獬悼衽埽槐咧衅渥愕乜急乘氖跃恚疑魃戏浅Ｎ榷āＧ≡教匠跃担浩菊庹攀跃砟憔陀Ω弥校阍趺疵恢心兀�
从此以后乾隆便对和文肯嗫矗剂顺ご锛甘甑木己献鞴叵怠�
他们两人之间的默契合作，某种程度上说超越了君臣关系，那种信任我们后人无法理解，当时人更无法理解。
第七章 朕只能是好的、伟大的
今天再回头看的时候，对乾隆皇帝的基本认知就构成了我们的一个价值观念判断。什么判断？就是我们如何看待权力。
范围缩小点，就是我们如何看待康熙和乾隆的盛世。这里面有一个隐恶扬善的心理机制在起作用，什么叫隐恶扬善呢？就是中国的民众（包括我们自己）愿意或者倾向于相信这个皇帝是好的。他刀把子握在手上，你相信他是好的他都不放过你，你还敢说他是坏的吗？
乾隆本人是一个非常搞笑的诗人，他一生写了四万三千多首诗，基本上每天都在写诗，可是今天谁能背出乾隆的一首诗呢？他写的诗在数量上超过李白好几倍，可是随