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这是一次使人恐怖的勃然大怒，但我真的毫无办法。我对这一巨人一半可悲、一半有趣的表情感到好笑。刀还一直在小腿肚内；他在一条腿上炫耀着最奇特的力量，并且尽管愤怒却没有勇气去动手打施塔弗尔施泰因人。
“天啊，你应从灵魂深处感到羞耻，杰萨·贝，你这个杀手，”那一个回答道。他原来肯定只想给他刺个小伤痕，但由于他身体强壮用力大了些。“来，这把刀应立即再拿出来！”
他按住了卡巴希人，并在“杀手”的新的嚎叫声下从伤口把刀拔了出来。当哈桑察觉到缓缓流着的血时，高大的身体就晕倒在沙中，而且在已被包扎好后才苏醒过来。
施塔弗尔施泰因人自然受到了责备，而他当然也不会十分后悔地接受了。然后，这一特殊中断的路程继续进行。
傍晚，我们在沙丘间停了下来，支开了帐篷，铺上了席子，牲口已经喂好，然后我们在一顿简单的，由一把面粉、几颗摩纳希尔椰枣和一杯水组成的晚餐之后休息了。
我总是为谨慎起见安排了岗哨。哈桑像平常一样要求站最后一岗。现在很快就能会见埃默利的希望使我比平日醒来得早了一些。我起来并走出了帐篷，想从水囊倒出一把水来洗脸。
这时在我面前出现了一个奇特的景象。在卸下的行李旁，背对着我坐着高个儿卡巴希人，拿着我的装酒精小桶放在口中。我随身带着这只小心地包在初皮纤维织的席子中的小桶，为的是保存在防腐液体中的我所收集的形形色色特殊小动物。里面除多种多样的昆虫和蠕虫外，还有形形色色的两栖动物、毒蛇、蝎子、草原蝾螈、蟾蜍莽，而现在哈桑，这个真正的穆斯林，则坐在地上，而且愉快地发出响声地啜饮着这种里面有这些动物游动着的污水，就像他在喝奥林匹斯山的仙酒。我同时还看到，他喝这种祭酒已经不是第一次了，因为他必须用力举起小桶，才能从开着的桂孔得到几滴酒。现在我一下子弄清了他最近表现出的神经错乱的原因——他是个酒鬼。
我蹑手蹑脚走向他并把手拍在他的肩膀上，他由于惊恐而把小桶掉在地上，并且蹦起来。
“你在这里做什么？”
“我喝酒，老爷！”他胆怯地回答。
“那么你喝的是什么？”
“马扎特。”
那些偷偷地享用酒和含酒精饮料的穆斯林都用各种不同的名字来称呼那些饮料，为的是使他们的道德心能得到安静。按他们的思想方法，如果你用另一种名字称呼酒，那酒就不是酒了。
“马扎特——天意之水？谁告诉你放在这个小桶中的饮料叫这个名字？”
“我知道它，老爷，从前有一次人类感到苦闷，天意就让一滴开心之水滴落到地上。它灌溉了大地，于是就长出了形形色色的植物，植物的汁液就含有那种开心之水。因此那种能使人类快乐的饮料就叫马扎特，即天意之水。”
“那么我要告诉你，这不是马扎特，而是酒精，它的作用比酒还要糟糕得多，你不能再饮用它了。”
“我没有饮酒也没有饮用酒精；我喝的是卡特拉特·埃尔·扎特。”
“这些液体也禁止你享用！”
“你错了，老爷，穆斯林是可以饮用它们的。”
“难道你不知道先知所说的：所有会使你醉的东西都是禁止的。”
“老爷，你比我聪明，你甚至知道一位神的教训和虔诚萨非的准则。但我是可以喝马扎特的，因为它不会使我喝醉。”
“它已有多日使你醉了，而且现在烧酒的幽灵仍拘留着你的灵魂呢。”
“我的灵魂是自由和欢乐的，就像我喝了塞姆塞米基。”
“那么告诉我卡菲鲁姆祷文！”
这是《古兰经》的第109章，伊斯兰教徒常会找到它的一种奇特的用途。也就是当一个穆斯林被认为是喝醉了时，他必须背诵这一节，个别诗行相互之间的区别仅仅在于，其中一些相同的字的位置是不同的，因而一个喝醉了的人很少能做到不把它混淆。这些祷文用德语说就是：“啊！你们这些不信真主的人，我崇敬的并非是你们崇敬的；而你们不崇敬我所崇敬的，可是我也不会崇敬你们所崇敬的，而你们也永远不会崇敬我所崇敬的。你们有你们的信仰而我有我的。”用阿拉伯语来准确朗诵要比用德语困难得多。
“老爷，你没有权利向我要求得到卡菲鲁姆祷文，因为你不是穆斯林。”
“你会背诵这节待文，可是你愿意那么做。因为你相信，一个穆斯林是不应听从一个基督教徒的话。那么为什么你成了我的仆人了呢？你并不把饮用马扎特看作是罪行，但这是你从我这里偷的，你不能否认吧？《古兰经》惩罚小偷，因而你将得到对你的处罚！”
“老爷，你能处罚一个正统伊斯兰教徒吗？找审判官去！”
“我用不着你的审判官！”
哈桑只不过是我们的向导，而且因为看管行李是施塔弗尔施泰因人的事情，所以这个善良的卡巴希人并不知道，小桶内除了酒精还有哪些东西。我拿过刀子，过了一会儿，上面的桶箍已经打开了。
我翻开桶底，并把那些外观难看的和味道还更恶劣的一堆爬虫放在杀手的鼻子下。
“这里就是你的马扎特，哈桑！”
他叉开两腿，把所有的十指都伸向空中，并摆出一副注视桶中所有的生物形象的面孔。
“真主啊，我喝了一些什么呀！让真主毁灭这只桶，因为这可是在我的喉咙里呀，我就像吞下了拥有千百万个幽灵和恶魔的整个地狱！”
“这是对你的惩罚的一部分，另一部分是在昨天约瑟夫刺你一刀的伤口中。现在你们两清了。”
“老爷，伤口可不像这个马扎特那么糟糕。注意，这会在一刹那间杀死我的。”
我没有兴趣欣赏那可悲的杀手的进一步表现，并向在这时醒来后走过来的约瑟夫下了个命令，把那些动物装到我幸好随身带着的备用小桶中去。这只桶现在无论如何不再会被哈桑侵犯了，他大约不会立即再感到对开心的卡特拉特的爱好了。
我们动身启程并继续我们的旅行，直到近中午，我们惊奇地遇到了一个大数量沙漠商队的印迹。
“真主伟大，”哈桑发表了意见，他直到现在还保持着极为畏缩的姿态，他从来不知道口渴而且熟悉沙漠的每条道路。“但这个商队在沙丘中要干什么？这里几乎没有泉水，能得到的仅够两头牲口饮用。”
“数一下足迹！”我命令道。
我们发现有人、马和骆驼的足迹。大多数骆驼的负载都很重，也就是说在我们面前的是一支商队。准确地概括有60头载货骆驼，11头备鞍牲口，以及两个步行者连同三个骑马者，这使我们确定，商队应该是迷路了，因为这里是没有为了维持多日旅行的水的，哪怕仅够一头马。
“这个商队是从阿伊尔到加特去的。”特布人判断说。
“那么他们信赖的是一名十分无知的向导，能把他们误导那么远。”
“这个商队领队人并非无知，老爷，”他回答道，翘起的嘴唇露出特有的微笑。“商队杀手是不会在他的沙漠匪帮中收下一名不熟悉沙漠的人的。”
他说的是什么意思？我有了一个难以置信的念头。
“你认为，商队的向导是在把商队往错路上引吗？”
“就是这样，老爷。要说商队向导会引错几脚宽影子的距离是有可能，但不会把巴卜古德和到加特去的路混淆的。如果他对有些事知道得不那么确切，他应当问他的首席驼手。你看这些痕迹，老爷。骆驼只不过是吃力地拖着脚步走。这里不是有一只空水袋吗？它已经硬得像木头一样了。商队已经没有水了。那个向导在把他们领向商队杀手，而如果我们不去帮他们，他们就会被消灭。”
“伙计们，那就快速前去，让我们追上他们！”
我正要快速离开，可是特布人抓住了我骆驼的缰辔。
“真主保佑你，老爷，因为你是在迎着一个很大的危险走去，你还没有用你智慧的眼睛去端详过这个危险。如果商队向导问你在沙海中做什么，那你怎么对他说呢？”
“我会告诉他我从阿加德兹来并迷了路。或者在此情况下我什么也不对他说。至于向导会带给我的危险我会置之一笑的。哈哈！”
约瑟夫和哈桑的牲口走的没有像特布人和我的快。因此我命令他们当我们快步向前跑时就慢慢跟着我们。
我们前面的商队真的遇到了极大的困难，因为我们到处可以发现由于疲劳或是出于绝望而被抛弃的东西。所有迹象表明，牲口变得愈来愈疲劳，走得愈来愈慢了，尤其是马匹像是就要倒下了，因为它们常常绊跌。
此时我们终于看到了在我们前面的沙丘间有几顶白色风帽，而且我们很快就到了商队最后一名骑手的身旁，他的牲口最疲劳，只能困难地跟着别的牲口走着。他们对我们精力充沛地出现在他们面前感到既高兴又惊奇，并恢复了快活情绪向我们致意问好。
“谁是这个商队的向导？”我问道。
“尊敬的老爷，给我们一些水喝！”他回答说。
我将带着的一个大水袋递给他们，一瞬间几乎整个商队都聚集到了我们身边，所有的人都渴望得到水。只有两个人置身于讨水喝之外，一个是个塔尔吉人，骑着一头优良的毕沙林乘骑骆驼；一个是阿拉伯人，他是徒步走在最前面的那一个。两个人都用一半惊奇一半敌意的目光观察着我。
我尽量让每个人都能从水袋中喝到一点水，然后重复了我的问题：
“你们中间谁是向导？”
毕沙林骆驼上的那个人走了过来。
“我就是。你有什么事？”
“你好！难道你没有听到我的舌头已向整个商队致意，没有看到我的手已向需要水的每个人给了饮水了吗？从什么时候开始信真主的人的嘴唇在旅游者向他祝愿幸福与和平时闭起来了？”
特布人惊奇地看着我，他是勇敢的，但他或许从来没有用这种声调和塔尔吉人说过话。向导的眼睛睁得比特布人的还要大。
“你好！”——他简短地问好，恰如商队杀手派往阿尔及尔的信使那样。“你有多少条命使你的舌头会说这种话？”他骄傲地补充说。
“正好和你一样，就只有一条，然而看来更可爱的是我的而不是你的那条命。”
“为什么？”他大吼道。
我必需表示和解。
“因为你在这个沙漠中迷了路，如果你不能重新找到正确的道路就将挨饿受苦。”
“我从来不会迷路，”他答复道，可是他无法隐瞒一种深深的担忧，他自然认为我现在会说商队是在一个错误的方向上。“真主给了我们干燥的空气，使我们的水快完了，他将会在明天把我们领到一个泉井处去。”
“这个商队要去哪里？”
“到加特去。”
“我也去那边，你能允许我和你们一起走吗？”
他放心地深深吸了口气，虽然他并不知道我对他泄露的情况缄默不语意味着什么。
“你叫什么名字，是哪个部落的？”
“我是德国人，你的舌头是发我的名字的音。”
“你是德国人，一个基督徒？”他问道。他把身子转