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自述获神镜于侯生，能降精魅，后其弟勣（当作绩）远游，借以自随，亦杀诸鬼怪，
顾终乃化去。其文甚长，然仅缀古镜诸灵异事，犹有六朝志怪流风。王度，太原祁
人，文中子〔6〕通之弟，东皋子绩兄也，盖生于开皇初（宋晁公武《郡斋读书志》
十云通生于开皇四年），大业中为御史，罢归河东，复入长安为著作郎，奉诏修国
史，又出兼芮城令，武德中卒（约五八五——六二五），史亦不成（见《古镜记》，
《唐文粹》及《新唐书》《王绩传》，惟传云兄名凝，未详孰是），遗文仅存此篇
而已。绩弃官归龙门后，史不言其游涉，盖度所假设也。
唐初又有《补江总白猿传》一卷，不知何人作，宋时尚单行，今见《广记》
（四百四十四，题曰《欧阳纥》）中。传言梁将欧阳纥〔1〕略地至长乐，深入溪洞，
其妻遂为白猿所掠，逮救归，已孕，周岁生一子，“厥状肖焉”。纥后为陈武帝所
杀，子询以江总〔8〕收养成人，入唐有盛名，而貌类猕猴，忌者因此作传，云以补
江总，是知假小说以施诬蔑之风，其由来亦颇古矣。
武后时，有深州陆浑人张�9〕字文成，以调露初登进士第，为岐王府参军，
屡试皆甲科，大有文誉，调长安尉，然性躁卞，傥荡无检，姚崇尤恶之；开元初，
御史李全交劾ǘ淌闭崃肽希媚卺悖账久旁蓖饫桑ㄔ剂稹�
七四○，详见两《唐书》《张荐传》）。日本有《游仙窟》一卷，题宁州襄乐
县尉张文成作，莫休符〔10〕谓“豕谟伲卤食烧拢惺槭汤裳υ厥谙�
乐尉”（《桂林风土记》），则尚其年少时所为。自叙奉使河源，道中夜投大宅，
逢二女曰十娘五嫂，宴饮欢笑，以诗相调，止宿而去，文近骈俪而时杂鄙语，气度
与所作《朝野佥载》《龙筋凤髓判》〔11〕正同，《唐书》谓“卤书桑⊙�
少理致，其论著率诋诮芜秽，然大行一时，晚进莫不传记。……新罗日本使至，必
出金宝购其文”，殆实录矣。《游仙窟》中国久失传，后人亦不复效其体制，今略
录数十言以见大概，乃升堂燕饮时情状也。
……十娘唤香儿为少府设乐，金石并奏，箫管间响：
苏合弹琵琶，绿竹吹筚篥，仙人鼓瑟，玉女吹笙，玄鹤俯而听琴，白鱼跃而应
节。清音咷叨，片时则梁上尘飞，雅韵铿锵，卒尔则天边雪落，一时忘味，孔丘留
滞不虚，三日绕梁，韩娥余音是实。……两人俱起舞，共劝下官，……遂舞著词曰，
“从来巡绕四边，忽逢两个神仙，眉上冬天出柳，颊中旱地生莲，千看千处妩媚，
万看万种嫹妍，今宵若其不得，刺命过与黄泉。”又一时大笑。舞毕，因谢曰，
“仆实庸才，得陪清赏，赐垂音乐，惭荷不胜。”
十娘咏曰，“得意似鸳鸯，情乖若胡越，不向君边尽，更知何处歇？”十娘曰，
“儿等并无可收采，少府公云‘冬天出柳，旱地生莲’，总是相弄也。”……
然作者蔚起，则在开元天宝以后。大历中有沈既济，苏州吴人，经学该博，以
杨炎〔12〕荐，召拜左拾遗史馆修撰。贞元〔13〕时炎得罪，既济办贬处州司户参
军，既入朝，位礼部员外郎，卒（约七五○——八○○）。撰《建中实录》〔14〕，
人称其能，《新唐书》有传。《文苑英华》〔15〕（八百三十三）录其《枕中记》
（亦见《厂记》八十二，题曰《吕翁》）一篇，为小说家言，略谓开元七年，道士
吕翁行邯郸道中，息邸舍，见旅中少年卢生侘傺叹息，乃探囊中枕授之。生梦娶清
河崔氏，举进士，官至陕牧，入为京兆尹，出破戎虏，转史部侍郎，迁户部尚书兼
御史大夫，为时宰所忌，以飞语中之，贬端州刺史，越三年征为常侍，未几同中书
门下平章事。
嘉谟密命，一日三接，献替启沃，号为贤相，同列害之，复诬与边将交结，所
图不轨，下制狱，府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰，“吾家山东
有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思衣短褐乘青驹行邯郸道中，不
可得也！”引刃自刎，其妻救之获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减罪死投驩
州。数年，帝知冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生五子，……其姻媾皆
天下望族，有孙十余人。……后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人候问，相踵
于道，名医上药，无不至焉，……薨；生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其
傍，主人蒸黍未熟：触类如故。生蹶然而兴曰，“岂其梦寐也？”翁谓主人曰，
“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰，“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之
理，死生之情，尽知之矣：此先生所以窒吾欲也。
敢不受教！”稽首再拜而去。
如是意想，在歆慕功名之唐代，虽诡幻动人，而亦非出于独创，干宝《搜神记》
有焦湖庙祝以玉枕使杨林入梦事（见第五篇），大旨悉同，当即此篇所本，明人汤
显祖〔16〕之《邯郸记》，则又本之此篇。既济文笔简炼，又多规诲之意，故事虽
不经，尚为当时推重，比之韩愈《毛颖传》〔17〕；间亦有病其俳谐者，则以作者
尝为史官，因而绳以史法，失小说之意矣。既济又有《任氏传》（见《广记》四百
五十二）一篇，言妖狐幻化，终于守志殉人，“虽今之妇人有不如者”，亦讽世之
作也。
“吴兴才人”（李贺语）沈亚之〔18〕字下贤，元和十年进士第，太和初为德
州行营使者柏耆判官，耆以罪贬，亚之亦谪南康尉，终郢州掾（约八世纪末至九世
纪中），集十二卷，今存。亚之有文名，自谓“能创窈窕之思”，今集中有传奇文
三篇（《沈下贤集》卷二卷四，亦见《广记》二百八十二及二百九十八），皆以华
艳之笔，叙恍忽之情，而好言仙鬼复死，尤与同时文人异趣。《湘中怨》记郑生偶
遇孤女，相依数年，一旦别去，自云“蛟宫之娣”，谪限已满矣，十余年后，又遥
见之画舻中，含嚬悲歌，而“风涛崩怒”，竟失所在。《异梦录》记邢凤梦见美人，
示以“弓弯”之舞；及王炎梦侍吴王久，忽闻笳鼓，乃葬西施，因奉教作挽歌，王
嘉赏之。《秦梦记》则自述道经长安，客橐泉邸舍，梦为秦官有功，时弄玉婿箫史
先死，因尚公主，自题所居曰翠微宫。穆公遇亚之亦甚厚，一日，公主忽无疾卒，
穆公乃不复欲见亚之，遣之归。
将去，公置酒高会，声秦声，舞秦舞，舞者击膊拊髀呜呜而音有不快，声甚怨。……
既，再拜辞去，公复命至翠微宫与公主侍人别，重入殿内时，见珠翠遗碎青阶下，
窗纱檀点依然，宫人泣对亚之。亚之感咽良久，因题宫门诗曰，“君王多感放东归，
从此秦宫不复期，春景自伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。”竟别去，……觉卧邸舍。
明日，亚之与友人崔九万具道；九万，博陵人，谙古，谓余曰，“《皇览》云，
‘秦穆公葬雍橐泉祈年宫下’，非其神灵凭乎？”亚之更求得秦时地志，说如九万
云。呜呼！
弄玉既仙矣，恶又死乎？
陈鸿为文，则辞意慷慨，长于吊古，追怀往事，如不胜情。鸿少学为史，贞元
二十一年登太常第，始闲居遂志，乃修《大统纪》三十卷，七年始成（《唐文粹》
九十五），在长安时，尝与白居易〔19〕为友，为《长恨歌》作传（见《广记》四
百八十六）。《新唐志》小说家类有陈鸿《开元升平源》〔20〕一卷，注云，“字
大亮，贞元主客郎中”，或亦其人也（约八世纪后半至九世纪中叶）。所作又有
《东城老父传》〔21〕（见《广记》四百八十五），记贾昌于兵火之后，忆念太平
盛事，荣华苓落，两相比照，其语甚悲。《长恨歌传》则作于元和初，亦追述开元
中杨妃入宫以至死蜀本末，法与《贾昌传》相类。杨妃故事，唐人本所乐道，然鲜
有条贯秩然如此传者，又得白居易作歌，故特为世间所知，清洪昇撰《长生殿传奇》
〔22〕，即本此传及歌意也。传今有数本，《广记》及《文苑英华》（七百九十四）
所录，字句已多异同，而明人附载《文苑英华》后之出于《丽情集》及《京本大曲》
〔23〕者尤异，盖后人（《丽情集》之撰者张君房？）又增损之。
天宝末，兄国忠盗丞相位，愚弄国柄，及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为词。潼
关不守，翠华南幸，出咸阳，道次马嵬亭，六军徘徊，持戟不进，从官郎吏伏上马
前，请诛晁错以谢天下，国忠奉氂缨盘水，死于道周。左右之意未快，上问之，当
时敢言者请以贵妃塞天下怨，上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去；
仓皇展转，竟就死于尺组之下。（《文苑英华》所载）
天宝末，兄国忠盗丞相位，窃弄国柄，羯胡乱燕，二京连陷，翠华南幸，驾出
都西门百余里，六师徘徊，拥戟不行，从官郎吏伏上马前，请诛错以谢之；国忠奉
氂缨盘水，死于道周。左右之意未快，当时敢言者请以贵妃塞天下之怒，上惨容，
但心不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。拜于上前，回眸血下，坠金钿翠羽于地，
上自收之。呜呼，蕙心绔质，天王之爱，不得已而死于尺组之下，叔向母云“甚美
必甚恶”，李延年歌曰“倾国复倾城”，此之谓也。（《丽情集》及《大曲》所载）
白行简字知退，其先盖太原人，后家韩城，又徙下邽，居易之弟也，贞元末进
士第，累迁司门员外郎主客郎中，宝历二年（八二六）冬病卒，年盖五十余，两
《唐书》皆附见《居易传》。有集二十卷，今不存，而《广记》（四百八十四）
收其传奇文一篇曰《李娃传》，言荥阳巨族之子溺于长安倡女李娃，贫病困顿，
至流落为挽郎，复为李娃所拯，勉之学，遂擢第，官成都府参军。行简本善文笔，
李娃事又近情而耸听，故缠绵可观；元人已本其事为《曲江池》〔24〕，明薛近兖
则以作《绣襦记》〔25〕。行简又有《三梦记》一篇（见原本《说郛》四），举
“彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者”三事，皆叙述
简质，而事特瑰奇，其第一事尤胜。
天后时，刘幽求为朝邑丞，尝奉使夜归，未及家十余里，适有佛寺，路出其侧，
闻寺中歌笑欢洽。寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人儿女杂坐，罗列
盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑。刘初愕然，不测其故，久之，且思其不
当至此，复不能舍之。又熟视容止言笑无异，将就察之，寺门闭不得入，刘掷瓦击
之，中其罍洗，破迸散走，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视殿庑，皆无人，寺
扃如故。刘讶益甚，遂驰归。
比至其家，妻方寝，闻刘至，乃叙寒暄讫，妻笑曰，“向梦中与数十人同游一
寺，皆不相识，会食于殿庭，有人自外以瓦砾投之，杯盘狼藉，因而遂觉。”刘亦
具陈其见，盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
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〔1〕韩柳 指韩愈和柳宗�