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校长之意。我不是别人，那知道别人的意思呢？“先意承志”〔14〕的妙法，又未
曾学过。其被摇头，实活该也。
但从去年以来，我居然大大地变坏，或者是进步了。虽或受着各方面的斫刺，
似乎已经没有创伤，或者不再觉得痛楚；即使加我罪案，也并不觉着一点沉重了。
这是我经历了许多旧的和新的世故之后，才获得的。我已经管不得许多，只好从退
让到无可退避之地，进而和他们冲突，蔑视他们，并且蔑视他们的蔑视了。
我的信要就此收场。海上的月色是这样皎洁；波面映出一大片银鳞，闪烁摇动；
此外是碧玉一般的海水，看去仿佛很温柔。我不信这样的东西是会淹死人的。但是，
请你放心，这是笑话，不要疑心我要跳海了，我还毫没有跳海的意思。
鲁迅。一月十六夜，海上。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初发表于一九二七年二月十二日《语丝》周刊第一一八期。
〔2〕蓝青官话 指夹杂地区性方言的普通话。蓝青，比喻不纯粹。
〔3〕《唐宋传奇集》 鲁迅校录的唐宋传奇小说，一九二七年十二月上海北新
书局出版。
〔4〕这里指高长虹。他在《狂飙》第五期（一九二六年十一月）发表的《192
5北京出版界形势指掌图》内曾说：“当我在《语丝》第三期看见《野草》第一篇
《秋夜》的时候，我既惊异而又幻想。惊异者，以鲁迅向来没有过这样文字也。幻
想者，此入于心的历史，无人证实，置之不谈。”
〔5〕刘树杞 字楚青，湖北新埔人，美国哥伦比亚大学化学博士，时任厦门大
学秘书兼理科主任。当时，厦大国学研究院暂借生物学院三楼作为国学院图书或古
物的陈列所，刘树杞曾授意别人讨还房子。以后，鲁迅辞职，有人以为是被刘树杞
排挤走的，因而发生了“驱逐刘树杞”，“重建新厦大”的风潮。其实，鲁迅主要
是因为对厦门大学当局不满而辞职的。
〔6〕一九二四年四月，厦门大学学生对校长林文庆不满，开会拟作出要求校长
辞职的决议，因部分学生反对而作罢。林文庆为此开除为首学生，解聘教育科主任
等九人，从而引起学潮。林又拒绝学生的任何合理要求，并于六月一日指使、诱骗
部分建筑工人凶殴学生，继又下令提前放暑假，限令学生五日离校，届时即停膳、
停电、停水。当时，厦门市的保守反动势力也都支持林文庆，学生被迫宣布集体离
校，在被解聘教职员帮助下，他们到上海共同筹建了大夏大学。
〔7〕“别种的谣言” 指黄坚（白果）等人散布的谣言。如说鲁迅“不肯留居
厦门，乃为月亮（按指许广平）不在之故”（见《两地书·一一二》）等。黄坚，
字振玉，江西清江县人，曾任北京女子师范大学职员。当时，经顾颉刚推荐任厦门
大学国学研究院陈列部干事，兼文科主任办公室襄理。
〔8〕“天下纷纷，何时定乎？” 语见《史记·陈丞相世家》。
〔9〕林文庆（1869—1957） 字梦琴，福建海澄人，英国爱丁堡大学医学硕士，
香港大学荣誉医学博士。当时任厦门大学校长兼国学研究院院长。
〔10〕“当面输心背面笑” 语见唐代诗人杜甫的《莫相疑行》一诗：“晚将
末契托年少，当面输心背面笑。”
〔11〕“新的时代”的青年 指高长虹。他在《狂飙》周刊第二期（一九二六
年十月）给鲁迅的公开信中说到《狂飙》周刊时，曾吹嘘说：“这次发刊，我们决
意想群策群力开创一新的时代。”
〔12〕集美学校 爱国华侨陈嘉庚一九一三年在他家乡厦门市集美镇创办。初
为小学，以后陆续增办中学、师范部等。
〔13〕叶渊 字采真，福建安溪人，北京大学经济系毕业。
〔14〕“先意承志” 语见《礼记·祭义》，是孔丘弟子曾参论孝的话。意思
是揣测别人的意志而于事先便去逢迎。
所谓“思想界先驱者”鲁迅启事〔1〕
《新女性》〔2〕八月号登有“狂飙社〔3〕广告”，说：“狂飙运动的开始远
在二年之前……去年春天本社同人与思想界先驱者鲁迅及少数最进步的青年文学家
合办《莽原》……兹为大规模地进行我们的工作起见于北京出版之《乌合》《未名》
《莽原》《弦上》〔4〕四种出版物外特在上海筹办《狂飙丛书》及一篇幅较大之刊
物”云云。我在北京编辑《莽原》，《乌合丛书》，《未名丛刊》三种出版物，所
用稿件，皆系以个人名义送来；
对于狂飙运动，向不知是怎么一回事：如何运动，运动甚么。
今忽混称“合办”，实出意外；不敢掠美，特此声明。又，前因有人不明真相，
或则假借虚名，加我纸冠，已非一次，业经先有陈源在《现代评论》上，近有长虹
在《狂飙》上，迭加嘲骂，而狂飙社一面又锡以第三顶“纸糊的假冠”〔5〕，真是
头少帽多，欺人害己，虽“世故的老人”〔6〕，亦身心之交病矣。
只得又来特此声明：我也不是“思想界先驱者”即英文Forearunner之译名。此
等名号，乃是他人暗中所加，别有作用，本人事前并不知情，事后亦未尝高兴。倘
见者因此受愚，概与本人无涉。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初发表于一九二六年十二月十日《莽原》半月刊第二十三期，又同
时发表于《语丝》、《北新》、《新女性》等期刊。
〔2〕《新女性》 月刊，妇女问题研究会编辑，一九二六年一月一日创刊，上
海开明书店发行。
〔3〕狂飙社 高长虹、向培良等所组织的一个文学团体。一九二四年十一月，
曾在北京《国风日报》上出过《狂飙》周刊，至十七期停止；一九二六年十月，又
在上海光华书局出版；并编印《狂飙丛书》。
〔4〕《乌合》《未名》 即《乌合丛书》和《未名丛刊》，是鲁迅在北京编辑
的两套丛书；《乌合》专收创作，《未名》专收译本。《弦上》，是狂飙社在北京
编印的一种周刊。
〔5〕第三顶“纸糊的假冠” 指狂飙社广告所加于鲁迅的“思想界先驱者”的
称号。这里说“第三顶”，是因为在这以前已有人称鲁迅为“思想界的权威者”和
“青年叛徒的领袖”。
〔6〕“世故的老人” 高长虹在《狂飙》第五期（一九二六年十一月）发表的
《1925北京出版界形势指掌图》内曾毁谤鲁迅为“世故老人”；对于鲁迅在女师大
事件中反对章士钊的斗争，又加以嘲骂说，在“实际的反抗者（按指女师大学生）
从哭声中被迫出校后……
鲁迅遂戴其纸糊的权威者的假冠入于心身交病之状况矣！”
厦门通信（二）〔1〕
小峰兄：
《语丝》百一和百二期，今天一同收到了。
许多信件一同收到，在这里是常有
的事，大约每星期有两回。
我看了这两期的《语丝》特别喜欢，恐怕是因为他们已
经超出了一百期之故罢。
在中国，几个人组织的刊物要出到一百期，实在是不容易
的。
我虽然在这里，也常想投稿给《语丝》，但是一句也写不出，连“野草”也没
有一茎半叶。
现在只是编讲义。
为什么呢？这是你一定了然的：为吃饭。
吃了饭为
什么呢？倘照这样下去，就是为了编讲义。
吃饭是不高尚的事，我倒并不这样想。
然而编了讲义来吃饭，吃了饭来编讲义，可也觉得未免近于无聊。
别的学者们教授
们又作别论，从我们平常人看来，教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教
书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
忽然记起一件事来了，还是夏天罢，《现代评论》上仿佛曾有正人君子之流说
过：因为骂人的小报流行，正经的文章没有人看，也不能印了。
〔2〕我很佩服这些
学者们的大才。
不知道你可能替我调查一下，他们有多少正经文章的稿子“藏于家”，
给我开一个目录？但如果是讲义，或者什么民法八万七千六百五十四条之类，那就
不必开，我不要看。
今天又接到漱园〔3〕兄的信，说北京已经结冰了。
这里却还只穿一件夹衣，怕
冷就晚上加一件棉背心。
宋玉〔4〕先生的什么“皇天平分四时兮窃独悲此廪秋，白
露既下百草兮奄离披此梧楸”等类妙文，拿到这里来就完全是“无病呻吟”。
白露
不知可曾“下”了百草，梧楸却并不离披，景象大概还同夏末相仿。
我的住所的门
前有一株不认识的植物，开着秋葵似的黄花。
我到时就开着花的了，不知道他是什
么时候开起的；现在还开着；还有未开的蓓蕾，正不知道他要到什么时候才肯开完。
“古已有之”，“于今为烈”，我近来很有些怕敢看他了。
还有鸡冠花，很细碎，和江浙的有些不同，也红红黄黄地永是这样一盆一盆站
着。
我本来不大喜欢下地狱，因为不但是满眼只有刀山剑树〔5〕，看得太单调，苦
痛也怕很难当。
现在可又有些怕上天堂了。
四时皆春，一年到头请你看桃花，你想
够多么乏味？即使那桃花有车轮般大，也只能在初上去的时候，暂时吃惊，决不会
每天做一首“桃之夭夭”〔6〕的。
然而荷叶却早枯了；小草也有点萎黄。
这些现象，我先前总以为是所谓“严霜”
之故，于是有时候对于那“廪秋”不免口出怨言，加以攻击。
然而这里却没有霜，
也没有雪，凡萎黄的都是“寿终正寝”，怪不得别个。
呜呼，牢骚材料既被减少，
则又有何话之可说哉！
现在是连无从发牢骚的牢骚，也都发完了。
再谈罢。
从此要动手编讲义。
鲁迅。
十一月七日。
※ ※ ※
〔1〕本篇最初发表于一九二六年十一月二十七日《语丝》周刊一○七期。
〔2〕涵庐（高一涵）在《现代评论》第四卷第八十九期（一九二六年八月二十
一日）上发表的《闲话》中曾说：“报纸上的言论，近几年来，最烩炎（脍炙）人
口的，绝不是讨论问题和阐发学理的一类文字，只是揭开黑幕和攻人阴私的一类文
字。
越是板着学者的面孔，讨论学术问题的文字，看的人越少；越是带着三分流氓
气，喜笑怒骂的揭黑幕攻阴私的文字，看的人越多。
”又说：“社会上既欢迎嬉笑
怒骂的文字，而著作家又利用社会的弱点，投其所好，又怎能不造成报界风气，叫
人家认《小晶报》为大雅之声明呢？”
〔3〕漱园 即韦素园。
〔4〕宋玉 战国时楚国诗人。
这里引的两句，见他所著的《九辩》。
〔5〕刀山剑树 佛教宣扬的地狱酷刑。
《太平广记》卷三八二引《冥报拾遗》：
“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。
”
〔6〕“桃之夭夭” 语见《诗经·周南·桃夭》。
“夭夭”，形容茂盛、�