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，写于一八六三年至一八六九年。
〔９〕指吴稚晖。参看《而已集。革命文学》。〔１０〕陈Y明（１８７５—１*梗常常∽志捍妫愣７崛耍愣А一九二五年所部被广东革命军消灭。鲁迅的学生李秉中等曾参加讨伐陈Y明的战争。鲁迅在一九二六年六月十七日致李秉中信中说：*罢庖年来，不闻消息，我可是历来没有忘记，但常有两种推测，一是在东江负伤或战死了，一是你已经变了一个武人，不再写字，因为去年你从梅县给我的信，内中已很有几个空白及没有写全的字了。“〔１１〕革命的势力到了徐州蒋介石叛变革命后仍打着”北伐革命“的旗帜，于一九二七年十二月十六日占领徐州。
〔１２〕孙传芳（１８８５—１９３５）字馨远，山东历城人。北洋直系军阀。一九二五年盘踞东南五省，一九二六年冬，其主力在江西南昌、九江一带被北伐军击溃。
〔１３〕叶遂宁（‘。_。cIMUJU，１８９５—１９２５）通译叶赛宁，苏联诗人。他以描写宗法制度下田园生活的抒情诗著称。十月革命时曾向往革命，写过一些赞美革命的诗，如《天上的鼓手》等。但革命后陷入苦闷，最后自杀。著有长诗《四旬祭》、《苏维埃俄罗斯》等。梭波里（_。‘。TdTL，１８８８—１９２６），苏联作家。十月革命后曾接近革命，但终因不满于现实生活而自杀。著有长篇小说《尘土》，短篇小说集《樱桃开花的时候》。
我来说“持中”的真相
风闻有我的老同学玄同〔２〕其人者，往往背地里褒贬我，褒固无妨，而又有贬，则岂不可气呢？今天寻出漏洞，虽然与我无干，但也就来回敬一箭罢：报仇雪恨，《春秋》之义〔３〕也。
他在《语丝》第二期上说，有某人挖苦叶名琛的对联“不战，不和，不守；不死，不降，不走。”大概可以作为中国人“持中”的真相之说明。
〔４〕我以为这是不对的。
夫近乎“持中”的态度大概有二：一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。
前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；但境遇是很危险的，所以叶名琛终至于败亡，虽然他不过是无主意。
后者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒”了，然而在中国最得法，所以中国人的“持中”大概是这个。
倘改篡了旧对联来说明，就该是：
“似战，似和，似守；似死，似降，似走。”
于是玄同即应据精神文明法律第九万三千八百九十四条，治以“误解真相，惑世诬民”之罪了。
但因为文中用有“大概”二字，可以酌给末减〔５〕：这两个字是我也很喜欢用的。
〔１〕本篇最初发表于一九二四年十二月十五日《语丝》周刊第五期。
〔２〕玄同钱玄同。
一九○八年，他在日本东京和鲁迅一同听过章太炎讲授《说文解字》。
〔３〕《春秋》之义《春秋》中有不少地方赞美报仇雪恨，如《春秋。公羊传》庄公四年称：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”又定公四年：“父不受诛，子复仇可也。”
〔４〕叶名琛（１８０７—１８５９）字昆臣，湖北汉阳人，清朝大臣。
一八五二年（咸丰二年）任两广总督。
一八五七年英法联军侵略广州时，他不作战争准备，在家设长春仙馆，供奉所谓吕洞宾和李太白二仙的牌位，扶乩以占吉凶。
广州失陷后被俘，送往香港，后又转囚印度加尔各答镇海楼，一八五九年病死。
当时人们讽刺他的对联全文是：“不战不和不守，相臣度量，疆臣抱负；不死不降不走，古之所无，今之罕有。”钱玄同在《语丝》周刊第二期（一九二四年十一月二十四日）发表的《随感录。“持中”底真相之说明》中，引用了这副对联，说：“我觉得这大概可以作为‘持中’底真相之说明了。”〔５〕末减减轻罪罚的意思。
《左传》昭公十四年：“三数叔鱼之恶，不为末减。”晋代杜预注：“末，薄也；减；轻也。”
无题（大野多钩棘）
几家春袅袅，万籁静爸爸。
下土惟秦醉，中流辍越吟。
〔２〕风波一浩荡，花树已萧森。
三月
〔１〕本篇最初发表于一九三一年八月十日《文艺新闻》第二十二号。
参看本卷第１４３页注〔１〕。
据《鲁迅日记》一九三一年三月五日，本诗是书赠日本友人片山松藻（内山嘉吉夫人）的。
〔２〕秦醉汉代张衡《西京赋》：“昔者大帝说（悦）秦穆公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉。
乃为金策，锡（赐）用此土，而剪诸鹑首。“按鹑首，星次名，我国古代将星宿分为十二次，配属于各国，鹑首指秦国疆土。
越吟，《史记。张仪列传》：“陈轸适至，秦惠王曰：”子去寡人之楚，亦思寡人不？‘陈轸对曰：“王闻夫越人庄舄乎？’王曰：”不闻。
‘曰：“越人庄舄仕楚执，有顷而病。
楚王曰：“舄故越之鄙细人也，今仕楚执，贵富矣，亦思越不？‘中谢对曰：”凡人之思故，在其病也。
彼思越则越声，不思越则楚声。
‘使人往听之，犹尚越声也。
今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉。
‘“王粲《登楼赋》：
“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟；人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”
无题（洞庭木落楚天高）
泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。〔３〕十二月
〔１〕本篇在收入本书前未在报刊上发表过。据《鲁迅日记》一九三二年十二月三十一日，本诗是书赠郁达夫的；诗中“木落”作“浩荡”，“猩红”作“心红”，“吟不得”作“吟亦险”。〔２〕洞庭木落《楚辞。九歌。湘夫人》：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
〔３〕泽畔湖边。《楚辞。渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”离骚，屈原被放逐后所作的长诗。
湘灵歌
昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。
湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。
高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。
〔２〕鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。
〔３〕三月
〔１〕本篇最初发表于一九三一年八月十日《文艺新闻》第二十二号。
据《鲁迅日记》一九三一年三月五日，本诗是书赠日本友人松元三郎的；诗中“如染”作“于染”，“皎如皓月”作“皓如素月”，“零落”作“苓落”。
湘灵，湘水之神。
《楚辞。远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《后汉书。马融传》唐代李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人也。”
〔２〕高丘楚国山名。
《楚辞。离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。”
〔３〕太平成象从“太平无象”变化而来。
《资治通鉴》唐文宗太和六年：
“上御延英，谓宰相曰：”天下何时当太平，卿等亦有意于此乎！‘僧孺对曰：
‘太平无象，今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康，陛下若别求太平，非臣等所及。
‘“秋门，唐代李贺《自昌谷到洛后门》：”九月大野白，苍岑竦秋门。“明代曾益注：”《洛阳故宫纪》云：洛阳有宜秋门千秋门“。
洛阳是唐朝的东都，这里借指南京。
２４１鲁迅全集。集外集
序言
在日本时与绍兴籍同学合影（１９０４）斯巴达之魂、怀旧书影《哀范君三章》
《自嘲》
Ⅺ目录
集外集
本书是作者一九三三年以前出版的杂文集中未曾编入的诗文的合集，一九三五年五月由上海群众图书公司初版。
这次只抽去已编入《三闲集》的《〈近代世界短篇小说集〉小引》和译文《ＰｅｔｏCｆｉＳａ′ｎｄｏｒ的诗》两篇。
《咬嚼之余》、《咬轿词*“乏味”》、《田园思想》三篇的“备考”，系本书出版后由作者亲自抄出，原拟印入《集外集拾遗》的，现都移置本集各有关正文之后；《通讯（复霉江）》的来信则系这次抄补的；《〈奔流〉编校后记》初版时遗漏最后一则，现亦补入；所收旧体诗按写作时间的先后，在顺序上作了调整。
序言〔１〕
听说：中国的好作家是大抵“悔其少作”〔２〕的，他在自定集子的时候，就将少年时代的作品尽力删除，或者简直全部烧掉。
我想，这大约和现在的老成的少年，看见他婴儿时代的出屁股，衔手指的照相一样，自愧其幼稚，因而觉得有损于他现在的尊严，——于是以为倘使可以隐蔽，总还是隐蔽的好。
但我对于自己的“少作”，愧则有之，悔却从来没有过。
出屁股，衔手指的照相，当然是惹人发笑的，但自有婴年的天真，决非少年以至老年所能有。
况且如果少时不作，到老恐怕也未必就能作，又怎么还知道悔呢？
先前自己编了一本《坟》，还留存着许多文言文，就是这意思；这意思和方法，也一直至今没有变。
但是，也有漏落的：是因为没有留存着底子，忘记了。
也有故意删掉的：是或者因为看去好像抄译，却又年远失记，连自己也怀疑；或者因为不过对于一人，一时的事，和大局无关，情随事迁，无须再录；或者因为本不过开些玩笑，或是出于暂时的误解，几天之后，便无意义，不必留存了。
但使我吃惊的是霁云〔３〕先生竟抄下了这么一大堆，连三十多年前的时文，十多年前的新诗，也全在那里面。
这真好像将我五十多年前的出屁股，衔手指的照相，装潢起来，并且给我自己和别人来赏鉴。
连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。
但是，有什么法子呢？这的确是我的影像，——由它去罢。
不过看起来也引起我一点回忆。
例如最先的两篇，就是我故意删掉的。
一篇是“雷锭”的最初的绍介，一篇是斯巴达的尚武精神的描写，但我记得自己那时的化学和历史的程度并没有这样高，所以大概总是从什么地方偷来的，不过后来无论怎么记，也再也记不起它们的老家；而且我那时初学日文，文法并未了然，就急于看书，看书并不很懂，就急于翻译，所以那内容也就可疑得很。
而且文章又多么古怪，尤其是那一篇《斯巴达之魂》，现在看起来，自己也不免耳朵发热。
但这是当时的风气，要激昂慷慨，顿挫抑扬，才能被称为好文章，我还记得“被发大叫，抱书独行，无泪可挥，大风灭烛”〔４〕是大家传诵的警句。
但我的文章里，也有受着严又陵〔５〕的影响的，例如“涅伏”，就是“神经”的腊丁语的音译，这是现在恐怕只有我自己懂得的了。
以后又受了章太炎〔６〕先生的影响，古了起来，但这集子里却一篇也没有。
以后回到中国来，还给日报之类做了些古文，