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以后又受了章太炎〔６〕先生的影响，古了起来，但这集子里却一篇也没有。
以后回到中国来，还给日报之类做了些古文，自己不记得究竟是什么了，霁云先生也找不出，我真觉得侥幸得很。
以后是抄古碑。
再做就是白话；也做了几首新诗。
我其实是不喜欢做新诗的——但也不喜欢做古诗——只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑些热闹；待到称为诗人的一出现，就洗手不作了。
我更不喜欢徐志摩〔７〕那样的诗，而他偏爱到各处投稿，《语丝》〔８〕一出版，他也就来了，有人赞成他，登了出来，我就做了一篇杂感，和他开一通玩笑，使他不能来，他也果然不来了。
这是我和后来的“新月派”〔９〕积仇的第一步；语丝社同人中有几位也因此很不高兴我。
不过不知道为什么没有收在《热风》里，漏落，还是故意删掉的呢，已经记不清，幸而这集子里有，那就是了。
只有几篇讲演，是现在故意删去的。
〔１０〕我曾经能讲书，却不善于讲演，这已经是大可不必保存的了。
而记录的人，或者为了方音的不同，听不很懂，于是漏落，错误；或者为了意见的不同，取舍因而不确，我以为要紧的，他并不记录，遇到空话，却详详细细记了一大通；有些则简直好像是恶意的捏造，意思和我所说的正是相反的。
凡这些，我只好当作记录者自己的创作，都将它由我这里删掉。
我惭愧我的少年之作，却并不后悔，甚而至于还有些爱，这真好像是“乳犊不怕虎”〔１１〕，乱攻一通，虽然无谋，但自有天真存在。
现在是比较的精细了，然而我又别有其不满于自己之处。
我佩服会用拖刀计的老将黄汉升〔１２〕，但我爱莽撞的不顾利害而终于被部下偷了头去的张翼德〔１３〕；我却又憎恶张翼德型的不问青红皂白，抡板斧“排头砍去”的李逵，我因此喜欢张顺的将他诱进水里去，淹得他两眼翻白〔１４〕。
一九三四年十二月二十日夜，鲁迅记于上海之卓面书斋。
〔１〕本篇最初发表于一九三五年三月五日上海《芒种》半月刊第一期。
〔２〕“悔其少作”语出三国时杨*'《答临淄侯牋》：“*'家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。”按子云即杨（一作扬）雄。
他早年曾仿司马相如作有《甘泉赋》、《长杨赋》等，后来在所著《法言。吾子》篇里说：“或问：”吾子少而好赋？‘曰：“然。
童子*'（雕）虫篆刻。
‘俄而曰：“壮夫不为也。
‘“
〔３〕霁云杨霁云，江苏常州人，文化工作者。
〔４〕“被发大叫”等语，出自《浙江潮》第一期、第二期（一九○三年二月、三月）连载文诡作《浙声》一文。
该文概述越王勾践和明朝亡国时有关浙江的史实，第二期所载部分中有“荒天绝叫，鬼哭Y桑尢榭苫樱蠓缑鹬颉保弧拔易员环⒍撸浠褚欢椋蛴衷裱刹痪*语焉不详”：“二百年来，安见无名山万重，抱经独往之徒遁灭其中”等语句。
〔５〕严又陵（１８５３—１９２１）名复，字又陵，又字几道，福建闽侯（今属福州）人，清末启蒙思想家、翻译家。
一八九五年他译述英国赫胥黎的《进化论与伦理学及其他论文》的前两篇，于一八九八年以《天演论》为题出版。
“涅伏”，拉丁语Ｎｅｒｖｕｓ的音译，见该书卷上《广义篇》：“官与物尘相接，由涅伏以达脑成觉。”〔６〕章太炎（１８６９—１９３６）名炳麟，号太炎，浙江余杭人，清末革命家、学者。
光复会的发起人之一，后参加同盟会，主编《民报》。
他的著作汇编为《章氏丛书》（共三编）。
他很推重三国两晋的文章，自述“初为文辞，刻意追蹑秦汉”，后来“乃悟三国两晋间文诚有秦汉所未逮者”（见《太炎先生自定年谱》）。
作者在日本时听章太炎讲《说文解字》，在文风上受到章氏刻意求古的影响。
〔７〕徐志摩（１８９７—１９３１）浙江海宁人，诗人，新月派的主要成员。
著有《志摩的诗》、《猛虎集》等。
鲁迅因他向《语丝》投稿而作的一篇杂感，即本书《“音乐”？》一文。
〔８〕《语丝》文艺性周刊，最初由孙伏园等编辑，一九二四年十一月在北京创刊，一九二七年十月被奉系军阀张作霖查禁，随后移至上海续刊，一九三○年三月出至第五卷第五十二期停刊。
鲁迅是该刊的主要撰稿人和支持者之一，并于该刊在上海出版时一度担任编辑。
〔９〕“新月派”指新月社成员。
该社一九二三年成立于北京，一九二八年在上海出版《新月》月刊。
主要成员有胡适、徐志摩、陈源、梁实秋、罗隆基等。
他们原来依附北洋军阀政府，后来转而投靠国民党政权。
〔１０〕删去的几篇讲演指《鲁迅先生的演说》、《读书与革命》、《帮忙文学与帮闲文学》、《革命文学与遵命文学》等。
《帮忙文学与帮闲文学》后经鲁迅删订同意收入，但在本书书稿送审时被国民党检查官抽去。
关于删存各篇讲演稿的经过，参看作者一九三四年十二月十一、十四、十六、十八日致杨霁云信。
〔１１〕“乳犊不怕虎”语出《荀子。荣辱篇》：“乳彘触虎”。
〔１２〕黄汉升（？—２２０）名忠，三国南阳（今属河南）人。
本是荆州刘表的部将，归顺刘备时已年近六旬，所以称为老将。
京剧《定军山》中有他用拖刀计斩曹操的大将夏侯渊的情节。
〔１３〕张翼德（？—２２１）名飞，涿郡（今河北涿县）人。
三国时蜀汉的大将，后为部将张达、范皺刺杀，割了他的头颅投往东吴。
〔１４〕李逵、张顺都是小说《水浒传》中的人物。
李逵抡板斧“排头砍去”及张顺水淹李逵的故事，分别见该书第四十回和第三十八回。
选本
今年秋天，在上海的日报上有一点可以算是关于文学的小小的辩论，就是为了一般的青年，应否去看《庄子》与《文选》〔２〕以作文学上的修养之助。
不过这类的辩论，照例是不会有结果的，往复几回之后，有一面一定拉出“动机论”〔３〕来，不是说反对者“别有用心”，便是“哗众取宠”；客气一点，也就“彼亦一是非，此亦一是非”，而问题于是呜呼哀哉了。
但我因此又想到“选本”的势力。
孔子究竟删过《诗》〔４〕没有，我不能确说，但看它先“风”后“雅”而末“颂”，排得这么整齐，恐怕至少总也费过乐师的手脚，是中国现存的最古的诗选。
由周至汉，社会情形太不同了，中间又受了《楚辞》〔５〕的打击，晋宋文人如二陆束皙陶潜〔６〕之流，虽然也做四言诗以支持场面，其实都不过是每句省去一字的五言诗，“王者之迹熄而《诗》亡”了。
不过选者总是层出不穷的，至今尚存，影响也最广大者，我以为一部是《世说新语》〔７〕，一部就是《文选》。
《世说新语》并没有说明是选的，好像刘义庆或他的门客所搜集，但检唐宋类书中所存裴启《语林》〔８〕的遗文，往往和《世说新语》相同，可见它也是一部钞撮故书之作，正和《幽明录》〔９〕一样。
它的被清代学者所宝重，自然因为注中多有现今的逸书〔１０〕，但在一般读者，却还是为了本文，自唐迄今，拟作者不绝，甚至于自己兼加注解。
〔１１〕袁宏道〔１２〕在野时要做官，做了官又大叫苦，便是中了这书的毒，误明为晋的缘故。
有些清朝人却较为聪明，虽然辫发胡服，厚禄高官，他也一声不响，只在倩人写照的时候，在纸上改作斜领方巾，或芒鞋竹笠，聊过“世说”式瘾罢了。
《文选》的影响却更大。
从曹宪至李善加五臣〔１３〕，音训注释书类之多，远非拟《世说新语》可比。
那些烦难字面，如草头诸字，水旁山旁诸字，不断的被摘进历代的文章里面去，五四运动时虽受奚落，得“妖孽”〔１４〕之称，现在却又很有复辟的趋势了。
而《古文观止》〔１５〕也一同渐渐的露了脸。
以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却一样的不可轻视。
凡选本，往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行，更有作用。
册数不多，而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者的名位，远则凭古人之威灵，读者想从一个有名的选家，窥见许多有名作家的作品。
所以自汉至梁的作家的文集，并残本也仅存十余家，《昭明太子集》〔１６〕只剩一点辑本了，而《文选》却在的。
读《古文辞类纂》者多，读《惜抱轩全集》的却少〔１７〕。
凡是对于文术，自有主张的作家，他所赖以发表和流布自己的主张的手段，倒并不在作文心，文则，诗品，诗话，而在出选本。
选本可以借古人的文章，寓自己的意见。
博览群籍，采其合于自己意见的为一集，一法也，如《文选》是。
择取一书，删其不合于自己意见的为一新书，又一法也，如《唐人万首绝句选》〔１８〕是。
如此，则读者虽读古人书，却得了选者之意，意见也就逐渐和选者接近，终于“就范”了。
读者的读选本，自以为是由此得了古人文笔的精华的，殊不知却被选者缩小了眼界，即以《文选》为例罢，没有嵇康《家诫》〔１９〕，使读者只觉得他是一个愤世嫉俗，好像无端活得不快活的怪人；不收陶潜《闲情赋》〔２０〕，掩去了他也是一个既取民间《子夜歌》〔２１〕意，而又拒以圣道的迂士。
选本既经选者所滤过，就总只能吃他所给与的糟或醨。况且有时还加以批评，提醒了他之以为然，而默杀了他之以为不然处。
纵使选者非常胡涂，如《儒林外史》所写的马二先生〔２２〕，游西湖漫无准备，须问路人，吃点心又不知选择，要每样都买一点，由此可见其衡文之毫无把握罢，然而他是处州人，一定要吃“处片”，又可见虽是马二先生，也自有其“处片”式的标准了。
评选的本子，影响于后来的文章的力量是不小的，恐怕还远在名家的专集之上，我想，这许是研究中国文学史的人们也该留意的罢。
十一月二十四日记。
〔１〕本篇最初发表于一九三四年一月北平《文学季刊》创刊号，署名唐俟。
〔２〕《庄子》亦称《南华经》，战国时庄周及其后学的著作集，现存三十三篇。
《文选》，南朝梁昭明太子萧统编选的先秦至齐梁的诗文总集，三十卷。
唐代李善为之作注，分为六十卷。
关于“《庄子》与《文选》”的争论，参看《准风月谈》�