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自古道‘杀人的偿命，欠债的还钱’，他枉刀杀了我们，你怎么替他们曲断？”判
官道，“我这里执法无私，怎叫做曲断？”五鬼说道，“既是执法无私，怎么不断
他填还我们人命？”判官道，“不该填还你们！”五鬼说道，“但只‘不该’两个
字，就是私弊。”
这五个鬼人多口多，乱吆乱喝，嚷做一驮，闹做一块。判官看见他们来得凶，
也没奈何，只得站起来喝声道，“唗，甚么人敢在这里胡说！我有私，我这管笔可
是容私的？”
五个鬼齐齐的走上前去，照手一抢，把管笔夺将下来，说道，“铁笔无私。你
这蜘蛛须儿扎的笔，牙齿缝里都是私（丝），敢说得个不容私？”……（第九十回
《灵曜府五鬼闹判》）
《西游补》十六回，天目山樵〔11〕序云南潜作；南潜者，乌程董说出家后之
法名也。说字若雨，生于万历庚申（一六二○），幼即颖悟，自愿先诵《圆觉经》，
次乃读四书及五经，十岁能文，十三入泮，逮见中原流寇之乱，遂绝意进取。明亡，
祝发于灵岩，名曰南潜，号月函，其他别字尚甚夥，三十余年不履城市，惟友渔樵，
世推为佛门尊宿，有《上堂晚参唱酬语录》〔12〕（钮琇《觚賸续编》之江抱阳生
《甲申朝事小记》），及《丰草庵杂著》十种诗文集若干卷。《西游补》云以入
“三调芭蕉扇”之后，叙悟空化斋，为鲭鱼精所迷，渐入梦境，拟寻秦始皇借驱山
铎，驱火焰山，徘徊之间，进万镜楼，乃大颠倒，或见过去，或求未来，忽化美人，
忽化阎罗，得虚空主人一呼，始离梦境，知鲭鱼本与悟空同时出世，住于“幻部”，
自号“青青世界”，一切境界，皆彼所造，而实无有，即“行者情”，故“悟通大
道，必先空破情根，破情根必先走入情内，走入情内见得世界情根之虚，然后走出
情外认得道根之实”（本书卷首《答问》）。其云鲭鱼精，云青青世界，云小月王
者；即皆谓情矣。或以中有“杀青大将军”“倒置历日”诸语，因谓是鼎革之后，
所寓微言，然全书实于讥弹明季世风之意多，于宗社之痛之迹少，因疑成书之日，
尚当在明亡以前〔13〕，故但有边事之忧，亦未入释家之奥，主眼所在，仅如时流，
谓行者有三个师父，一是祖师，二是唐僧，三是穆王（岳飞）：“凑成三教全身”
（第九回）而已。惟其造事遣辞，则丰赡多姿，恍忽善幻，奇突之处，时足惊人，
间以徘谐，亦常俊绝，殊非同时作手所敢望也。
行者（时化为虞美人与绿珠辈宴后辞出）即时现出原身，抬头看看，原来正是
女娲门前。行者大喜道，“我家的天，被小月王差一班踏空使者碎碎凿开，昨日反
拖罪名在我身上。……闻得女娲久惯补天，我今日竟央女娲替我补好，方才哭上灵
霄，洗个明白，这机会甚妙。”
走近门边细细观看，只见两扇黑漆门紧闭，门上贴一纸头，写着“二十日到轩
辕家闲话，十日乃归，有慢尊客，先此布罪”。行者看罢，回头就走，耳朵中只听
得鸡唱三声，天已将明，走了数百万里，秦始皇只是不见。（第五回）
忽见一个黑人坐在高阁之上，行者笑道，“古人世界也有贼哩，满面涂了乌煤
在此示众。”走了几步，又道，“不是逆贼。原来倒是张飞庙。”又想想道，“既
是张飞庙，该带一顶包巾。……带了皇帝帽，又是玄色面孔，此人决是大禹玄帝。
我便上前见他，讨些治妖斩魔秘诀，我也不消寻着秦始皇了。”看看走到面前，只
见台下立一石竿，竿上插一首飞白旗，旗上写六个紫色字：
“先汉名士项羽。”
行者看罢，大笑一场，道，“真个是‘事未来时休去想，想来到底不如心’。
老孙疑来疑去，……谁想一些不是，倒是我绿珠楼上的遥丈夫。”当时又转一念道，
“哎哟，吾老孙专为寻秦始皇，替他借个驱山铎子，所以钻入古人世界来，楚伯王
在他后头，如今已见了，他却为何不见？我有一个道理：径到台上见了项羽，把始
皇消息问他，倒是个着脚信。”行者即时跳起细看，只见高阁之下，……坐着一个
美人，耳朵边只听得叫“虞美人虞美人”。……行者登时把身子一摇，仍前变做美
人模样，竟上高阁，袖中取出一尺冰罗，不住的掩泪，单单露出半面，望着项羽，
似怨似怒。项羽大惊，慌忙跪下，行者背转，项羽又飞趋跪在行者面前，叫“美人，
可怜你枕席之人，聊开笑面”。行者也不做声；项羽无奈，只得陪哭。行者方才红
着桃花脸儿，指着项羽道，“顽贼！你为赫赫将军，不能庇一女子，有何颜面坐此
高台？”项羽只是哭，也不敢答应。行者微露不忍之态，用手扶起道，“常言道，
‘男儿两膝有黄金。你今后不可乱跪！”……
（第六回）
※ ※ ※
〔1〕梁章钜（1775—1849） 字闳中，号退庵，清长乐（今属福建）人，官至
江苏巡抚。撰有《归田琐记》、《浪迹丛谈》等。《浪迹续谈》，八卷，记述异闻
逸事、名胜古迹，兼及戏剧小说。
〔2〕《六韬》 相传为周代吕尚撰。《旧唐书·礼仪志》引《六韬》云：“武
王伐纣，雪深丈余，五车二马，行无辙迹，诣营求谒。武王怪而问焉，太公对曰：
‘此必五方之神，来受事耳。’遂以其名召入，各以其职命焉。既而克殷，风调雨
顺。”《阴谋》，全名《太公阴谋书》，相传亦为周代吕尚撰。按《太平御览》十
二有关“太公封神”的引文出自《金匮》，不是《阴谋》。
〔3〕许仲琳 号钟山逸叟，明应天府（今江苏南京）人，生平不详。按明万历
金阊舒载阳《封神演义》刻本（日本内阁文库藏本）卷首李云翔序云：“舒仲甫自
楚中重资购有锺伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃託余终其事。”然卷
二首页署“锺山逸叟许仲琳编辑”。
大概此书原撰者为许仲琳，改定评次者为李云翔。
〔4〕《平妖传》序 张无咎于崇祯年间重订《平妖传》，所撰序文中说：“至
《续三国志》、《封神演义》等，如病人呓语，一味胡谈。”
〔5〕这里的“八神将，太公以来作之”一语，《史记·封禅书》原文作“八神
将自古而有之，或曰太公以来作之”。此处系据梁章钜《归田琐记》卷七所引。
〔6〕《金匮》 相传为周代吕尚撰，古代兵书。《隋书·经籍志》著录二卷。
〔7〕李瀚 唐末万年（今陕西西安）人，仕后晋为翰林学士。所撰《蒙求》，
二卷，有宋徐子光集注。妲己为狐精，不见徐子光注本。
〔8〕钱静方 别号泖东一蟹，近代青浦（今属上海）人。所撰《小说丛考》，
一九一六年商务印书馆出版。
〔9〕罗懋登 字登之，号二南里人，明万历年间人。
〔10〕郑和（1371—1435） 本姓马，小字三保，回族，明昆阳（今云南晋宁）
人。宦官，从燕王起兵，赐姓郑。曾七次出国通使“西洋”，最远曾航达非洲东岸
和红海海口。王景宏，即王景弘，明宦官。
曾多次任郑和副使，出使“西洋”。
〔11〕天目山樵 张文虎（1808—1885），字孟彪，别号天目山樵，清南汇
（今属上海）人。曾评述《儒林外史》。
〔12〕《上堂晚参唱酬语录》 （光绪乌程县志》卷三十一著录董说著作甚多，
唯不及此书。鲁迅《小说旧闻钞》录抱阳生《甲申朝事小纪》作《上堂晚参唱酬语
录》，系董说出家后所撰。下文《丰草庵杂著》十种，据《光绪乌程县志》卷三十
一载，十种为：《昭阳梦史》（一名《梦乡志》）、《非烟香法》、《柳谷编》、
《河图卦板》、《文字发》、《分野发》、《诗律表》、《汉铙歌发》、《乐纬》
及《扫叶录》。又，近人刘承幹辑《吴兴丛书》收有《丰草庵诗集》十一卷、《丰
草庵文集》前集三卷、后集三卷、《宝云诗集》七卷、《禅乐府》一卷。
〔13〕《西游补》现存崇祯十四年（1641）嶷如居士序本，可证该书撰于明亡
以前。
第十九篇 明之人情小说（上）
当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说之“银字儿”，大
率为离合悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见
其炎凉，故或亦谓之“世情书”也。
诸“世情书”中，《金瓶梅》〔1〕最有名。初惟钞本流传，袁宏道见数卷，即
以配《水浒传》为“外典”（《觞政》），〔2〕故声誉顿盛；世又益以《西游记》，
称三大奇书〔3〕。万历庚戌（一六一○），吴中始有刻本，计一百回，其五十三至
五十七回原阙，刻时所补也（见《野获编》二十五）。作者不知何人，沈德符云是
嘉靖间大名士（亦见《野获编》），世因以拟太仓王世贞，或云其门人（康熙乙亥
谢颐序云）。〔4〕由此复生谰言，谓世贞造作此韦，乃置毒于纸，以杀其仇严世蕃，
或云唐顺之者，〔5〕故清康熙中彭城张竹坡评刻本，遂有《苦孝说》冠其首。〔6〕
《金瓶梅》全书假《水浒传》之西门庆为线索，谓庆号四泉，清河人，“不甚读书，
终日闲游浪荡”，有一妻三妾，又交“帮闲抹嘴不守本分的人”，结为十弟兄，复
悦潘金莲，酖其夫武大，纳以为妾，武松来报仇，寻之不获，误杀李外傅，刺配孟
州。而西门庆故无恙，于是日益放恣，通金莲婢春梅，复私李瓶儿，亦纳为妾，
“又得两三场横财，家道营盛”。已而李瓶儿生子；庆则因赂蔡京得金吾卫副千户，
乃愈肆，求药纵欲受赇枉法无不为。然潘金莲妒李有子，屡设计使受惊，子终以瘈
瘲死；李痛子亦亡。潘则力媚西门庆，庆一夕饮药逾量，亦暴死。金莲春梅复通于
庆婿陈敬济，事发被斥卖，金莲遂出居王婆家待嫁，而武松适遇赦归，因见杀；春
梅则卖为周守备妾，有宠，又生子，竟册为夫人。会孙雪娥以遇拐复获发官卖，春
梅憾其尝“唆打陈敬济”，则买而折辱之，旋卖于酒家为娼；又称敬济为弟，罗致
府中，仍与通。已而守备征宋江有功，擢济南兵马制置，敬济亦列名军门，升为参
谋。后金人入寇，守备阵亡，春梅夙通其前妻之子，因亦以淫纵暴卒。比金兵将至
清河，庆妻携其遗腹子孝哥欲奔济南，途遇普净和尚，引至永福寺，以因果现梦化
之，孝哥遂出家，法名明悟。
作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或
幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以
上之，故世以为非王世贞不能作。至谓此书之作，专以写市井间淫夫荡妇，则与本
文殊不符，缘西门庆故称世家，为摚穑晃┙煌ㄈü螅词坷嘁嘤胫苄艘�
家，即骂尽诸色，盖非独描摹下流言行，加以笔伐而已。
……妇人（潘金莲）道，“怪奴才，可可儿的来，想起一件事来，我要说又忘
了。”因令春梅，“你取那只鞋来与他瞧。”“你认的这鞋是谁的鞋？�