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〔13〕《今古奇闻》 题“东壁山房主人编次”。有光绪十三年（1887）“东
壁山房主人王寅冶梅甫”序。王寅，字冶梅，清江苏南京人。
〔14〕《西湖佳话》 全名《西湖佳话古今遗迹》，十六篇，题“古吴墨浪子
辑”。以西湖名胜为背景，叙述葛洪、白居易等人故事。
《梅屿恨迹》，系《西湖佳话》第十四篇，叙写冯小青的故事。
〔15〕《今古奇闻》除选自《醒世恒言》、《西湖佳话》的五篇外，其余十五
篇选自清杜纲《娱目醒心编》；另《刘孀姝得良遇奇缘》选自清无名氏辑《纪载汇
编》（墅西逸叟撰《过墟志》），《林蕊香行权计全节》选自清王韬撰《遁窟谰言》
（卷七《宁蕋香》）。
〔16〕丁日昌（1823—1882） 字雨生，清丰顺（今属广东）人。
一八六八年任江苏巡抚时曾两次奏请严禁淫词小说，所禁书达二六九种之多。
第二十二篇 清之拟晋唐小说及其支流
唐人小说单本，至明什九散亡；宋修《太平广记》成，又置不颁布，绝少流传，
故后来偶见其本，仿以为文，世人辄大耸异，以为奇绝矣。明初，有钱唐瞿佑〔1〕
字宗吉，有诗名，又作小说曰《剪灯新话》，文题意境，并抚唐人，而文笔殊冗弱
不相副，然以粉饰闺情，拈掇艳语，故特为时流所喜，仿效者纷起，至于禁止，其
风始衰。迨嘉靖间，唐人小说乃复出，书估往往刺取《太平广记》中文，杂以他书，
刻为丛集，真伪错杂，而颇盛行。〔2〕文人虽素与小说无缘者，亦每为异人侠客童
奴以至虎狗虫蚁作传，置之集中。盖传奇风韵，明末实弥漫天下，至易代不改也。
而专集之最有名者为蒲松龄之《聊斋志异》。松龄字留仙，号柳泉，山东淄川
人，幼有轶才，老而不达，以诸生授徒于家，至康熙辛卯始成岁贡生（《聊斋志异》
序跋），越四年遂卒，年八十六（一六三○——一七一五）〔3〕，所著有《文集》
四卷，《诗集》六卷，《聊斋志异》八卷（文集附录张元撰墓表），及《省身录》
《怀刑录》《历字文》《日用俗字》《农桑经》等（李桓《耆献类征》四百三十一）。
其《志异》或析为十六卷，凡四百三十一篇，年五十始写定，自有题辞，言“才非
干宝，雅爱搜神，情同黄州〔4〕，喜人谈鬼，闲则命笔，因以成编。久之，四方同
人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥”。是其储蓄收罗者久矣。然书中事迹，
亦颇有从唐人传奇转化而出者（如《凤阳士人》《续黄粱》等），此不自白，殆抚
古而又讳之也。至谓作者搜采异闻，乃设烟茗于门前，邀田夫野老，强之谈说以为
粉本，〔5〕则不过委巷之谈而已。
《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，
叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人
异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。又相
传渔洋山人（王士祯）激赏其书，欲市之而不得，〔6〕故声名益振，竞相传钞。然
终著者之世，竟未刻，至乾隆末始刊于严州〔7〕；后但明伦吕湛恩〔8〕皆有注。
明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情，《聊斋志异》独于详尽之外，
示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非
人。如《狐谐》言博兴万福于济南娶狐女，而女雅善谈谐，倾倒一坐，后忽别去，
悉如常人；《黄英》记马子才得陶氏黄英为妇，实乃菊精，居积取盈，与人无异，
然其弟醉倒，忽化菊花，则变怪即骤现也。
……一日，置酒高会，万居主人位，孙与二客分左右座，下设一榻屈狐。狐辞
不善酒，咸请坐谈，许之。酒数行，众掷骰为瓜蔓之令；客值瓜色，会当饮，戏以
觥移上座曰，“狐娘子大清醒，暂借一觞。”狐笑曰，“我故不饮，愿陈一典以佐
诸公饮。”……客皆言曰，“骂人者当罚。”狐笑曰，“我骂狐何如？”众曰，
“可。”于是倾耳共听。狐曰，“昔一大臣，出使红毛国，著狐腋冠见国王，国王
视而异之，问‘何皮毛，温厚乃尔？’大臣以‘狐’对。王言‘此物生平未尝得闻。
狐字字画何等？’使臣书空而奏曰，‘右边是一大瓜，左边是一小犬。’”主客又
复哄堂。……居数月，与万偕归。……逾年，万复事于济，狐又与俱。忽有数人来，
狐从与语，备极寒暄；乃语万曰，“我本陕中人，与君有夙因，遂从尔许时，今我
兄弟至，将从以归，不能周事。”留之，不可，竟去。（卷五）
……陶饮素豪，从不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对，适过马，马使与陶较
饮，二人……自辰以讫四漏，计各尽百壶，曾烂醉如泥，沉睡坐间，陶起归寝，出
门践菊畦，玉山倾倒，委衣于侧，即地化为菊：高如人，花十余朵皆大于拳。马骇
绝，告黄英；英急往，拔置地上，曰，“胡醉至此？”复以衣，要马俱去，戒勿视。
既明而往，则陶卧畦边，马乃悟姊弟菊精也，益爱敬之。而陶自露迹，饮益放，……
值花朝，曾来造访，以两仆舁药浸白酒一坛，约与共尽。……曾醉已惫，诸仆负之
去。陶卧地又化为菊；马见惯不惊，如法拔之，守其旁以观其变，久之，叶益憔悴，
大惧，始告黄英。英闻，骇曰，“杀吾弟矣！”奔视之，根株已枯；痛绝，掐其梗
埋盆中，携入闺中，日灌溉之。马悔恨欲绝，甚恶曾。越数日，闻曾已醉死矣，盆
中花渐萌，九月，既开，短干粉朵，嗅之有酒香，名之“醉陶”，浇以酒则茂。……
黄英终老，亦无他异。（卷四）
又其叙人间事，亦尚不过为形容，致失常度，如《马介甫》一篇述杨氏有悍妇，
虐遇其翁，又慢客，而兄弟祗畏，至对客皆失措云：
……约半载，马忽携僮仆过杨，直杨翁在门外曝阳扪虱，疑为佣仆，通姓氏使
达主人；翁被絮去，或告马，“此即其翁也。”马方惊讶，杨兄弟岸帻出迎，登堂
一揖，便请朝父，万石辞以偶恙，捉坐笑语，不觉向夕。万石屡言具食，而终不见
至，兄弟迭互出入，始有瘦奴持壶酒来，俄顷引尽，坐伺良久，万石频起催呼，额
颊间热汗蒸腾。俄瘦奴以馔具出，脱粟失红，殊不甘旨。食已，万石草草便去；万
锺襆被来伴客寝。……（卷十）
至于每卷之末，常缀小文，则缘事极简短，不合于传奇之笔，故数行即尽，与
六朝之志怪近矣。又有《聊斋志异拾遗》〔9〕一卷二十七篇，出后人掇拾；而其中
殊无佳构，疑本作者所自删弃，或他人拟作之。
乾隆末，钱唐袁枚〔10〕撰《新齐谐》二十四卷，续十卷，初名《子不语》，
后见元人说部有同名者，乃改今称；序云“妄言妄听，记而存之，非有所感也”，
其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽，自题“戏编”，得其实矣。若
纯法《聊斋》者，时则有吴门沈起凤作《谐铎》〔11〕十卷（乾隆五十六年序），
而意过俳，文亦纤仄；满洲和邦额〔12〕作《夜谭随录》十二卷（亦五十六年序），
颇借材他书（如《佟觭角》《夜星子》《疡医》皆本《新齐谐》），不尽己出，词
气亦时失之粗暴，然记朔方景物及市井情形者特可观。他如长白浩歌子〔13〕之
《萤窗异草》三编十二卷（似乾隆中作，别有四编四卷，乃书估伪造）。海昌管世
灏〔14〕之《影谈》四卷（嘉庆六年序），平湖冯起凤〔15〕之《昔柳摭谈》八卷
（嘉庆中作），近至金匮邹彛�16〕之《浇愁集》八卷（光绪三年序），皆志异，
亦俱不脱《聊斋》窠臼。惟黍余裔孙〔17〕《六合内外琐言》二十卷（似嘉庆初作）
一名《璅杂记》者，故作奇崛奥衍之辞，伏藏讽喻，其体式为在先作家所未尝试，
而意浅薄；据金武祥〔18〕（《江阴艺文志》下）说，则江阴屠绅字贤书之所作也。
绅又有《鹗亭诗话》一卷，文词较简，亦不尽记异闻，然审其风格，实亦此类。
《聊斋志异》风行逾百年，摹仿赞颂者众，顾至纪昀而有微辞。盛时彦〔19〕
（《姑妄听之》跋）述其语曰，“《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者
之笔也。虞初以下天宝以上古书多佚矣；其可见完帙者，刘敬叔《异苑》陶潜《续
搜神记》，小说类也，《飞燕外传》《会真记》，传记类也。
《太平广记》事以类聚，故可并收；今一书而兼二体，所未解也。小说既述见
闻，即属叙事，不比戏场关目，随意装点；……
今燕昵之词，嬫狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理，使出作
者代言，则何从而闻见之，又所未解也。”盖即訾其有唐人传奇之详，又杂以六朝
志怪者之简，既非自叙之文，而尽描写之致而已。昀字晓岚，直隶献县人；父容舒，
官姚安知府。昀少即颖异，年二十四领顺天乡试解额，然三十一始成进士，由编修
官至侍读学士，坐泄机事谪戍乌鲁木齐，越三年召还，授编修，又三年擢侍读，总
纂四库全书，绾书局者十三年，一生精力，悉注于《四库提要》及《目录》中，故
他撰著甚少。后累迁至礼部尚书，充经筵讲官，自是又为总宪者五，长礼部者三
（李元度《国朝先正事略》二十）。乾隆五十四年，以编排秘籍至热河，“时校理
久竟，特督视官吏题签庋架而已，昼长无事”，乃追录见闻，作稗说六卷，曰《滦
阳消夏录》。越二年，作《如是我闻》，次年又作《槐西杂志》，次年又作《姑妄
听之》，皆四卷；嘉庆三年夏复至热河，又成《滦阳续录》六卷，时年已七十五。
后二年，其门人盛时彦合刊之，名《阅微草堂笔记五种》（本书）。十年正月，复
调礼部，拜协办大学士，加太子少保，管国子监事；二月十四日卒于位，年八十二
（一七二四——一八○五），谥“文达”（《事略》）。
《阅微草堂笔记》虽“聊以遣日”之书，而立法甚严，举其体要，则在尚质黜
华，追踪晋宋；自序云，“缅昔作者如王仲任应仲远引经据古，博辨宏通，陶渊明
刘敬叔刘义庆简淡数言，自然妙远，诚不敢妄拟前修，然大旨期不乖于风教”〔20〕
者，即此之谓。其轨范如是，故与《聊斋》之取法传奇者途径自殊，然较以晋宋人
书，则《阅微》又过偏于论议。盖不安于仅为小说，更欲有益人心，即与晋宋志怪
精神，自然违隔；且末流加厉，易堕为报应因果之谈也。
惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，
托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，
天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。今举其较简者三则
于下：
刘乙斋廷尉为御史时，尝租西河沿一宅，每夜有数人击柝，声琅琅彻晓，……
视之则无形，聒耳至不得片刻睡。乙斋故强项，乃自撰一文，指陈其罪，大书粘壁
以驱之，是夕遂寂。乙斋自诧不减昌黎之驱鳄也。余谓�