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“绅士无奈地回答说，他谈恋爱了所以开销大了，没有富余施舍了。于是乞丐更加愤怒了，质问说：你怎么能把给我的钱花给别人？！”
“可笑吧？这便是尔等愚人的现状，平日里夸耀着自己的力量对神祗视若不见，在自己无力度过灾难了的时候却又祈求者神祗的垂怜。人类信奉者科学，供奉着你们这些阴阳师，认为神明与信仰都是落后于时代的老古董了……怎么到了这个时候，阴阳师反倒求起神明来了？”
“临时抱神脚，徒劳自欺罢了。”
燃烧着烈焰的神炎皇飞到低空的时候，伊格尼兹从其背上一跃而下，正好落了在那个阴阳师的面前。金发的少年神明单指挑着阴阳师的下巴，以漠然地目光说道：“诸多神社荒废，信仰断绝众神离去……这个城市会变成这样，你觉得是谁的过错？”
在一众妖怪们都被这个感人的故事所感动，纷纷眼泪谴责人类太无耻了的时候，伊格尼兹马上又以凛然不可侵犯的姿态振臂高呼道：“神祗，是不可能犯错的！因此，这个城市被诸神所遗弃成为妖怪的乐园，都是人类的错，是世界的错！”
妖怪们：……你不这么中二地把最后这句话说出来效果会更好，真的！
☆、第103章 滑头鬼之孙
羽衣狐的动作相当快；在守护第三道封印鹿金寺的阴阳师们被她玩腻杀死之后，仅剩的两道封印也在三天之内就被羽衣狐率领手下们攻破。
分布在京都街道之中以螺旋状存在着的这八处封印；乃是四百年前天才阴阳师花开院秀元所设下的结界；仿造了天海僧正在江户城中所设立保护了江户三百年太平的螺旋封印，制造出了这八道让妖怪无法进入京都的封印。
妖怪们想要进入京都将这里重新变成他们的乐园，就必须从外到内按照螺旋封印的排列顺序逐一攻破才行，若是不将封印解开的话；那么身为妖怪的它们便无法进入被结界所守护的京都中。
花开院秀元乃是在史册之上也相当著名的阴阳师，按理说由这位天才所设下的结界即使过去了四百年，也不至于沦落到被妖怪们这么快侵入的地步。
花开院秀元的封印的确相当厉害；哪怕是四百年后的现在寻常妖怪也无法接触到封印支柱。但能够无限次苏生的转生妖怪羽衣狐；却堪称是这个结界唯一的漏洞所在。在六百年间已经转生七次了的羽衣狐再度以人类之身苏醒，套在妖怪之心外的人类身躯让封印支柱毫无防范，轻而易举地就被羽衣狐给拔了起来。
在花开院家数名精英阴阳师企图击败封印羽衣狐、最终却沦为这个大妖怪手下玩物玩腻惨遭杀害之后，存在于鹿金寺的第三道封印便被羽衣狐破坏掉了。
为了保护下仅存的两道封印不被羽衣狐所破坏，以守护京都安全为己任的花开院集结起了本家与全部分家的力量，驻守在第二道封印相克寺之中。花开院是起始于芦屋世家的分支，是传说级阴阳师芦屋道满的子孙，在千百年的传承之中，花开院也代代相传分列除了无数的分家，并且各自有着所擅长的阴阳术领域。
花开院福寿流，便是在分家之中最为擅长结界布阵的流派，其得意的『京内京外天下大结界』，正号称是没有妖怪能够突破的最强屏障。
在第三道鹿金寺围剿羽衣狐的阴阳师部队里面，便有着福寿流继承人的存在。不过年轻有为的阴阳师依然不是千年妖狐的对手，倾其全力的『京内京外天下大结界』被羽衣狐轻易破去，最终在羽衣狐将其描述为是‘金屏风花架子’的嘲弄声之中含恨死去。
不过即使吹得很凶的『京内京外天下大结界』被羽衣狐破去过一次，但是花开院对于此次守护第二道封印相克寺的结界却是相当有信心。福寿流的继承人再怎么年轻有为终极也只是一个年轻的阴阳师，灵力远不及羽衣狐会被以力破法是很正常的事情，但现在布置在相克寺之外的结界，却是集齐了花开院家所有阴阳师精英之力的，最强结界！
只要是妖怪，即使是羽衣狐也别想轻易闯进来！
花开院的自信，在羽衣狐率领身后百鬼来临之时也没有丝毫动摇。金光闪耀的结界将会是京都妖怪前进道路的终点，羽衣狐的百鬼夜行注定将要逐步于花开院守护的第二道封印相克寺之前！
但是这样的自信，却在漫天的火焰出现之时，彻彻底底化为乌有了。
号称任何一个妖怪都无法进来的绝对结界，在神明所赐的神炎之力面前，只不过是如同锦绣屏风一般的摆设。金光流溢的结界非但没能阻止侵入结界的火焰燃烧，甚至还如同燃料似的助长了火势，顷刻之间便将笼罩整个相克寺的结界全部烧的找不到影子了。
“虽说是个任性胡闹的神明，但是对于吾等妖怪来说，能将人与妖一视同仁的神明却是何等仁慈良善了啊。”羽衣狐看着眼前因为因为神明之力而溃败的阴阳师们，勾着唇角笑道，“撒，妾身可爱的百鬼们，为了不让神明大人的恩赐浪费掉，还不快快去将无力的阴阳师们从吾等乐园中驱逐出去？”
在羽衣狐的呼唤之下，跟在她身后形态各异的百鬼齐齐发出了咆哮怒吼，朝着尝试着扑灭火势却错愕发现这些火焰无论怎么引水也无法熄灭的阴阳师们冲了过去，将肃穆庄严的相克寺化为了鲜血横流惨叫连连的修罗之地。
羽衣狐为什么能够借助乌利亚的神炎，轻而易举将阴阳师们所布置的结界破去了？这就要从伊格尼兹进入龙炎寺开始说起了。
将仍不服气但是已经欲辩无言了的阴阳师扔下之后，伊格尼兹便乘着式神，来到了第六道封印所在的龙炎寺。
与羽衣狐所宣称的一样，这个由狂骨之女所攻破的龙炎寺依然保留着最原始的状态，一砖一瓦都没有遭到破坏。寺内著名的枯茗山水池完好如初，甚至连维持着清水循环的阴阳术也继续着工作。
清净之中不失雅致，盎然生趣之余又带着佛门庄严的龙炎寺让伊格尼兹异常满意，甚至远远超出了他的心里预计。和眼前占地面积颇大又修饰完善的龙炎寺比起来，他拐骗妖怪自己鼓捣出来那个神社简直就跟乞丐住的破庙子一样，根本拿不出手来。
见识到了龙炎寺的美丽之后，少年当即把分社什么的全部忘到了脑后，立马毫无节操地决定要把龙炎寺发展成自己的革｜命。根据地了。什么，你问新世界卡密神社怎么办？那种寒酸破烂的破庙子就当个分社好了！不，说它是分社都感觉拉低了尼兹大神的档次，就降格到驻浮世绘町办事处的级别！
美滋滋的伊格尼兹再入驻无人的龙炎寺之后，立刻将碍眼的‘龙炎寺’匾牌换成了‘龙炎神社’，并且将门前寺院风格的守卫石狮替换成了神社门前常见的鸟居。龙炎寺内的诸佛塑像们自然也没能逃过他的毒手，这些金身闪耀法相庄严的佛陀塑像在光亮一闪之后，立刻就变成了尼兹大神各种耻度姿势的金身塑像。
将浮世绘町居民们的信仰收归于己身之后，伊格尼兹再也不是那个只能变出大葱来忽悠人的不入流神祗了。现在有着大量信仰愿力加身的伊格尼兹能够做到神明能做的任何事情，无论是化石为林还是点石成金，都是轻松写意的事情。
更何况，现在伊格尼兹手上还持有着源数三神器之一的圣典，别说是心想事成这样简单的事情，就算是要逆转命运改写这个世界的未来也并非做不到。圣典作为时间与命运法则的显现，其书页上所显示的便是世界与未来，只要对其描述加以更改，这个世界的命运也会发生改变。
但圣典上的内容全部是以一种非常复杂的文字所书写的，身为圣典持有者的伊格尼兹能够看懂圣典上的内容，但是却没办法轻而易举地用这种文字来书写内容。就算是要写出‘大饼落在我头上’这样简单的一句话，也得耗费他大概一天的时间才能完成，所以想依靠圣典来肆意操纵命运显然还是不现实的。
因此在对龙炎寺进行改造的时候，伊格尼兹所动用的依然是由信仰所化生的神力。也不知道是不是他跟乌利亚关系太过密切的关系，信仰所化生的神力同样也表现为了神炎的形式，硕大的佛祖金身们也是被神炎烧灼成了他自己塑像的样子，就连门外‘龙炎神社’的四个大字同样也是火焰所凝聚出的赤金色字体。
将龙炎寺改造成自己的龙炎神社之后，伊格尼兹出于感谢的目的，还为羽衣狐送去了一道封入自己神力的神符。
借助这道神符的力量，羽衣狐可以释放出他神力所化的神炎，如同乌利亚的吐息一样可以将眼前的一切障碍烧为灰烬。也正是因着这道神符，花开院家得意的结界才会在顷刻之间被羽衣狐破去，导致倾尽了花开院权力守护的第二道封印依然还是被羽衣狐破去了。
伊格尼兹从未以人类的神祗而自居过，只要是有着自我意识的存在，无论人妖鬼魔都是他潜在的客户群。因此，羽衣狐也好阴阳师也罢在他的眼中根本没有任何区别，自然也不会觉得自己帮助羽衣狐占领京都的行为会有什么不妥之处了。
人类是万物之主，是本当统治世界的群族，是不容其他种族侵犯其利益的……这样理所应当的思路在人类的内部也许行得通，但是对于伊格尼兹来说，这个论调却也只会引来他一声嗤笑罢了。
京都就应该是人类的城市，这是谁规定的？
妖怪就必须隐匿在黑暗中，这是谁规定的？
守护人类的便是正义，侵害人类的便是邪恶，这又是谁规定的？
以人类的目光来说，这些显然是理所当然的事情，但是对于已经站在神明立场上来看待万物的伊格尼兹而言，人类与妖怪没有任何区别。他所需要庇护的唯有自己的信徒而已，信徒以外的存在，人也好妖也罢，想要掐架就随便掐去吧，他才懒得管呢。
将神符赠送给羽衣狐，那也只是还了羽衣狐送他龙炎寺的情义而已，并不代表着他要帮助羽衣狐占领京都。若是花开院的阴阳师们愿意求上门来拜神，那么他顺手帮一把平衡下两边实力也不是不可以，只要那群眼高于顶的阴阳师们能拉下这个脸的话……
不过即使尼兹大神嘴上再怎么说着送羽衣狐神符只是还龙炎寺的情义，也改变不了这位安利派大神赠送神符之时心中那些隐秘的小活动——你看看窝的外挂这么给力包月还这么便宜，不考虑到窝的神社里面来深♂入洽谈下合作业务，一起愉快地开挂玩耍吗？
再推广业务之前先送一份试用装勾引一下什么的，这本来就是安利传销业务员最基本的自我修养啊！即使是在当上了新世界的卡密之后，尼兹大神的业务员本质也不会有丝毫改变呢。
在花开院倾尽全部精英所守护的第二道封印被羽衣狐所攻破，力保京都太平的螺旋结界仅有第一道封印二条城硕果仅存了的时候，妖气弥漫乌云蔽日的京都已经渐渐转变成了妖怪的乐园。一旦最后的封印被羽衣狐解开，那么凝聚为实质的妖气将会让普通人也能看见狰�