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褚宁生摸了摸脑袋，不明白这两人到底怎么了，人面桃花又不像跟他开玩笑，好在江边离城里不是太远，他加快脚步，来回大概半个时辰绰绰有余，想来不是太麻烦，也就没怎么纠结，提着鱼就往城外去了。
人面桃花寸步不离守在白蟾宫身边，虽然不知道他目不转睛看着面馆里那个老乞丐做什么，始终这么站着不是办法，便扶着他走到面馆对面的茶摊坐了下来，又能歇脚，又能随了白蟾宫清楚地看到面馆内的情况。
两人半晌没有说话，人面桃花总不能老是盯着白蟾宫看，移开目光，也去看面馆里那个老乞丐。
那老乞丐似是在向一桌客人讨要吃的，奈何那桌三个年轻的客人，颇为刁难，又不让小二赶老乞丐出去，又不给老乞丐一口白饭，几个人嘻嘻哈哈消遣着老乞丐。
好在老乞丐也是个人精，三言两语难不倒他，说着说着，不知道怎么扯到了吴州的一些旧闻上。
那些旧闻，除了吴州府衙内尘封的卷宗稍有记载，亲身经历的那一代人都差不多死光了，七七八八流传在坊间的，并不完整，有些甚至完全脱离了原型。
这老乞丐头发灰白，身材干瘦，背部略有些佝偻，但声如洪钟，面色红润，眼露精光，看起来最多不过耳顺古稀之年，他却说自己经历过那些几乎作古的事，面馆内，众人都大呼他浑水摸鱼，大言不惭。
像是为了证明自己并非吹牛，在一帮人的煽动下，老乞丐竟像模像样地讲了起来。
作者有话要说：
☆、第八十五回
邓九第三次偷跑，是因为雁龙门的午膳，卷心白菜里居然包的不是肉！
他就是冲着这个门派包吃包住，又没什么活干，可以说，只要不犯错就能混吃等死才留下来的，结果令他失望的是，饭菜并不比吃斋茹素的蜀山和昆仑好到哪里去。
想想今后肚子里就这般清汤寡水，没几滴油水，邓九就再也耐不住性子，趁天不亮，摸黑跑下了闫龙山。
他拜过三个师父，蜀山徐莘真人门下的三弟子黎青鸿，昆仑李瑛门下的大弟子张鹤丹，这两个鼎鼎大名的修仙门派，凡是修仙求道之人无不梦寐以求，挤破脑袋也想拜伏门下，要说有什么不好，除了管得太严，师兄弟之间明争暗斗又太厉害，饭菜也没有大鱼大肉，也算是个好地方了。
但他好吃懒做惯了，过不惯这种生活，所以一次次偷跑，反正他们大门大派弟子众多，少了他这么个虾兵蟹将，无名小辈，又没人会到处找他。
何况他邓九生来便是个孤儿，无父无母，姓啥都不知道，每次入门都是胡编乱造的名字，连邓九这个名字也是后来方便讨饭留个称呼，才给自个儿取的，他根本不怕那些人会来抓他。
这次的雁龙门，他是拜在何绍都的小徒弟邵东吉门下，这个人资质平凡，多年来一直无所成就，被各位师兄的风头盖得暗淡无光，他心有不甘，指望着能收个像样的徒弟，一雪前耻，名震江湖，好选烂选收了不少，最后却眼拙看上了懒虫邓九，也不知是邓九不幸，还是邵东吉的不幸。
邓九此人虽出身不好，好在天资不错，根骨颇佳，又生得极为滑头，便是因为这样，他几次才都能顺利入了这些大门大派。
其实，若他有半分修行的心思，恐怕也不会像现在颠沛流离，变成个老乞丐、老疯子。奈何他心性不定，招惹了这么多有名有姓，有头有脸的人，一次两次可能没人理会他，但次数多了，恐怕就没这么简单了。
他最后一次拜在吴州伽蓝寺佛国传道高僧求那罗什门下，皈依我佛，正是被恼羞成怒的邵东吉追杀得紧，逃进佛门，剃了个光头保住小命。
他遇见求那罗什是个巧合，幸运的是，也是最初与求那罗什建立伽蓝寺的人，是求那罗什远渡东土，第一个收的汉人徒弟。
当年邓九一路躲躲藏藏逃到吴州，正值那年吴州大旱，颗粒无收，许多人都说是有妖怪作祟，请了不少道士作法求雨，又是打旱魃之类的，都毫无作用。
邓九遇到求那罗什的时候，求那罗什正想办法帮吴州百姓找到大旱根源，寻水挖井。
后来，不知从哪里传来谣言，说是一条白龙吸走了吴州的水气，令吴州水脉干涸，滴水不出。求那罗什觉得事出有因，便顺着谣言追查白龙一事，除了水脉干涸，他也听到白龙害人性命的传闻，也亲眼见过被野兽咬死的家畜，不久之后，还真被他找到了一头白龙。
确切的说，他见到的是一只白龙龙魂。
那白龙应该新死不久，求那罗什见到她时，她正盘旋在吴州上空，好似在寻找什么，他便一路追去。追到一个破庙前，正巧看见龙魂卷着一个男人飞上空中，他以为白龙害人此事不假，又见那个被龙魂所挟的男人了无生迹，当时只一心想着救人，为民除害，并没有耐着性子弄清事情始末，即刻出手，将那白龙龙魂打得魂飞魄散，而那个男人虽被救下，却原已死去多时，求那罗什甚至发现，那个男人竟是被剔去神骨的神族人。他隐隐觉得哪里不对劲，可回城后，城里的百姓都说求那罗什除了恶龙，大家远远地也看见了空中发生的一切，没过多久，突然真的下起了瓢泼大雨，解了旱情，这一下，所有人对求那罗什除龙降雨更是深信不疑，人人都对他歌功颂德，甚至凑钱为他修建庙宇，这才有了后来的伽蓝寺。
当年，邓九逃到吴州，求那罗什收服白龙龙魂之时，他正在破庙中，所以说，他是唯一一个亲眼看到求那罗什打散龙魂的人。
也是看到求那罗什如此受百姓爱戴，邓九被邵东吉追得无处藏身，便干脆死皮赖脸跟着求那罗什，自己剃了头做了和尚，想我佛慈悲，保住他的小命。
原以为他这一生便是在佛门青灯孤盏过一辈子了，想起来虽了无乐趣，却至少还能活下来，哪想到求那罗什如此通透的高僧，却也过不去自己的劫数。
邓九是在偷听到一个高人对求那罗什的告诫，让他尽早遣散僧人，免得到时害了这无数无辜的人，才起了离开伽蓝寺的念头的。
这伽蓝寺是求那罗什的功德体现，他不远万里前来中原，便是为了弘扬他佛国博大精深的佛法，好不容易有了如此好的开头，并非说放弃就能放弃的。
求那罗什犹豫不决，他又和一个女子纠缠不清，还有一个青牛道人赖在寺里和他论道，或是禅心不定，求那罗什突然回了佛国，一去就是八年，再归来，只坚定了留下伽蓝寺的决心。
他暗自在地下修了避祸的石室，也修建了一座地宫佛殿，本以为能助伽蓝寺躲过这个大灾劫，却没想到，一切都是痴人说梦，因为他的一念之差，伽蓝寺的所有，终毁于一旦。
好在邓九在求那罗什动工修建地宫时，早早离开了这里，否则，那时他若留下来，也难逃厄运。
这么一算起来，其实他应是伽蓝寺活下来的最后一人。
他这一生虽过得疯疯癫癫，也因为年少无知，修习了不少派别的法术，得以延年益寿，以至到现在都还跟个六七十岁的老头似的，精神抖擞，实则他都不记得自己多大年纪了，大概也有一两百岁了吧。
如今提起这事，虽是为了看人脸色讨口饭吃，说到最后，邓九也不禁有些唏嘘，毕竟，他来来回回转了那么多地方，真正有过落地生根的想法，也就只有他亲眼看着修建起来的伽蓝寺而已。
只可惜，或是他注定了一世漂泊，伽蓝寺终也不过是过眼云烟罢了。
但有一事，邓九一直耿耿于怀。
那个提醒求那罗什的高人，有神族人的气息，看起来非常高贵端庄，面相仁慈和蔼，却透着一骨子的寒气，求那罗什对他颇有几分敬意，唤他“陛下”，邓九见识浅薄，也不知是神界哪路神君闲得这么厉害，居然下界管起了佛门传道僧人的事来了？！
“你这编得也太逼真了吧？”
老乞丐邓九回忆着往事，正兀自出神，突然被旁边一个年轻人打断思路，他环顾屋里众人一圈儿，见没一个人相信他说的话，瘪了瘪嘴，嗤笑道：“尔等无知小儿，老夫吃的饭比你们走的路还多，用得着编故事骗你们？！只是你们俗人没有慧眼，看不穿！你们以为吴州这百年来所发生的灾难都是天灾？”他哼了一声，“根本不是！这一切都是人祸！都是有人为了替那头白龙魂报仇雪恨，才搞出这么多事来！谁叫你们这些凡人瞎听瞎信，捕风捉影的事也信以为真，结果误导人家佛国高僧错杀无辜，竟将那龙魂打得魂飞魄散！”
他顿了顿，颇有几分感慨地说：“老夫当年在破庙可看得清清楚楚，那龙魂卷着男人落在庙前，竟对着男人落下泪来，还去舔男人紧闭的眼睛，可谓情深至极，根本不像别人嘴里吃人的妖怪，这不是错杀是什么？”说着，像是冷笑了一下，“其实后来求那罗什也有所察觉，不过他历经千辛万苦前来传道，急于求成，也就把那些疑点全都忘掉了。不然，他若做些补救，恐怕也不会害得伽蓝寺落寞于斯。也哪怕他弄清一点事实，替龙魂平反，也不会弄得那人一直记恨吴州的百姓，”他叹息一声，“这一切，都是自个儿作孽的报应啊……”
面馆内的人见老乞丐说得更是起劲，好似真有其事，嘲弄老乞丐编故事编上瘾了，有人扔了几个吃剩的馒头，将他打发了出去，当是赏他讲了一个这么有趣的故事。
老乞丐被馒头砸得回过了神，他捡起馒头，骂骂咧咧地离开了面馆，走到门口时，突然看到对面茶摊坐着两个人，其中一个身着白衣的人正目不转睛地盯着自己。
邓九莫名打了一寒战，低下头，躬着身子嘀嘀咕咕朝其他方向走去。
他忽而记起，当年龙魂一事之后，他跟着求那罗什，也有一个白衣人总是不声不响地站在远处看着他们。
那眼神，和这个人真像。
作者有话要说：
☆、第八十六回
殷孽跟在提着活鱼的蠢笨书生身后，他想确定白蟾宫叫这个笨书生放生活鱼是否是他猜想的那样，白蟾宫此人非常狡猾，殷孽不想在关键时刻有任何差池。
当日殷孽带白蟾宫到青牛洞府，带他看那个用顾临娘之皮造出来的小女孩，惹得白蟾宫狂性大发，将他的青牛洞府捣毁得一干二净，那泥捏的小女孩也跑得不见踪影。
混乱过后，等他再次找到白蟾宫，白蟾宫身上已经没有了白龙珠。
他想，他应该知道该从何处下手了。
其他的事，暂且搁置一边。
殷孽擅用坟土捏造人偶，顾临娘可谓是他最完美的杰作，虽是傀儡，在那个人赋予的生命下，却有了自己独立的意识，或是接触人间的七情六欲颇多，她从人偶慢慢有了到精怪的微妙转化。
特别是在顾临娘诞下与凡人的孩子时，由于女子哺乳的天性，她其实已经近乎完成了从泥塑到血肉之躯间的转变，非人，却有了真实的生命，是谓物之精怪。
若非这个巧合，当年白蟾宫将其分尸时，才并没有察觉到丝毫异样。
因为那时候的顾临娘，非死物，却也非活人，但确实有着鲜活的血和肉。
殷孽与那个人合作，只需要布局引白蟾宫方寸大乱，误导白蟾宫真的以为顾临娘便是江敏的转世�