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顿珠一向把他当亲弟弟一样，当成自己的手足，看到他因为绝望而没有活下去的坚强，决定承担他以後的生活。
为了照顾顿月，顿珠最终辍学。不过，机缘巧合之下，他遇见了一位活佛，虽然对方是出家人，但是却精通藏医学，也研究著蒙医学以及西方医学，他便打算拜他为师，希望靠三种医学的结合能治好顿月的腿。
坛城有多远 2
第二章
第一次拜师，并没有那样顺利，毕竟，佛家讲究的是缘分和慧根。
葛莎其其格听说了这件事，亲自去见这位活佛，和对方谈聊了一下午的医学。
第二天，顿珠再去拜师时，因为葛莎其其格的原因，这位活佛竟然接受他当自己的第一个门徒，专授医术。
活佛法号雀倍琼布仁波切，是阿布雨堪寺住持，这是他第一次收一个未出家也未皈依的普通世俗少年为门下学生，授予的也是与佛法无关的东西。
正如葛莎其其格所说的，为了治疗弟弟残废的腿，顿珠很卖力地学医，不管住持吩咐什麽样的任务，都很耐心并且尽全力地做到。
每天，顿珠早早地就出去了，回家的时候总是傍晚。漫长的白天，都是身为母亲的宗嘎在照顾顿月，料理他的日常生活，只有晚上才替换成顿珠。
一整天，顿月躺在床上，不是真睡觉就是假装在睡觉，当听到脚步声靠近时，他偷偷瞥了瞥门口，看到厚厚的门帘布动了一动，一角被掀起，露出顿珠的脸庞，才用臂力撑起上半身，懒懒地坐著。
顿珠来到床前，一张口，就关心道：“中午有没有好好吃饭？”
顿月轻轻点了一下头。
顿珠在床沿坐下来，抬起一只手，轻轻揉他的头，“没事就记得让阿妈带你出去晒晒太阳、看看风景，整天窝在床上对身体不好。”
这只手收回去的刹那，顿月忽然把头埋进他怀里，像一只温驯的小动物，只是，一句话也不说，闷闷的样子。
因为是亲密的兄弟关系，顿珠没有排斥这样的举动，甚至很自然地用手臂环过顿月的肩臂，就这样保持沈默。
过了许久，从楼下传来一声嚷，说的是‘吃饭了’。
顿珠第一个双脚著地，站起来，掀开棉被，把顿月打横著抱了起来，抱著他缓缓走下楼，到客厅去，每天都是如此。
顿月并不沈，对顿珠来说的确是这样。
以前，在顿珠看来，顿月太瘦了，看起来显得很单薄。现在，反而因为这个原因，让顿珠减轻了负担。
他们的父亲，才旦升格，比他们早先端起饭碗拿起筷子吃饭，抬眼就瞥见顿珠抱著顿月慢慢靠近。这是他第十多次看到顿珠这麽带顿月下楼的，每每都觉得他很辛苦。
在顿珠把顿月轻轻放在椅子上以後，才旦升格对顿月慢条斯理地说：“抽空，我到城里去给你买一把轮椅吧，省得天天让你哥哥受累。”
顿月几乎没有思考，马上坚定地反对：“我不要！每天看到它，坐著它，只会让我觉得自己以後永远都站不起来……”
才旦升格明白他心里的感受，眼眸里满带无奈，缓缓垂眸，继续吃饭。
宗嘎看了看顿月一眼，心里有话，但没有说出来。
晚饭过後，顿珠把顿月送回了卧室，过了很久很久，从里面出来，捧著两个人的干衣服准备要去浴室，宗嘎走过来，拦住他，吃晚饭时想说的话这时候才说出来。
她低声说：“你劝劝你弟弟啊……买轮椅给他是为了让他方便，他不能总让你每天都这麽累这麽辛苦。”
顿珠很平静，听完这句话，就马上答应一声：“我知道了。阿爸这个建议很好，有了轮椅，顿月就不用整天呆在床上。”
宗嘎一下子放心了，说：“最好是能让他听我们的建议啊……”然後，缓缓转身，缓缓走开了。
顿珠回头，看了一眼卧室的门，缓缓下楼去。
把衣服挂在了浴室，他又缓缓回到卧室，一样是抱起顿月，带顿月进浴室。
在他脱完衣服以後递毛巾给顿月时，顿月没有马上接过毛巾，只是带著沈思忽然这样问他：“阿爸的建议，你觉得怎麽样？”
顿珠愣了一下，依照直觉回答：“很好呢……”
这一次，顿月只是微微低头，没有生气。面对顿珠，他沈默了几秒锺，才又问道：“要是我坐上了轮椅，你还会照顾我麽？”
顿珠没有思考，回答时，很干脆，也很坚定：“一定会的，我会推著你到外面去逛一逛、看看风景。”
顿月想了一想，没有再说话。
几天过去以後，一辆白色面包车缓缓开进了牧区，才旦升格在屋子里听到了汽车的鸣叫声，就马上出来。
车门拉开，有一个男子从车里出来，接著，从车里带出了一把稍微沈重的新轮椅，稳稳地放在地面上。
“谢谢啊！”才旦升格笑著这样脱口，向对方扬了扬手示意‘再见’，推著轮椅，转身就回到了屋里。
顿月坐在床上，刚看到‘新成员’的到来，就浑身难受。这个东西，看起来很好用，但却让他在内心里不停地产生会一辈子靠著它移动的联想。
宗嘎扶他下床，扶著他，温柔地劝他坐上去。
尽管心里那样排斥轮椅，不过，想到顿珠承诺还会照顾自己，顿月最终是乖乖地由母亲扶著慢慢坐了上去。
宗嘎推著轮椅，试著带他出去逛了一圈，此後，只要天气不错，他总会叫宗嘎推著自己到阿布雨堪寺去，远远地看著顿珠在仁波切的指导下学医。
四年一转眼就过去，顿月已经十八岁了，依然坐在轮椅上，靠著轮椅移动，而光阴让勤奋刻苦的顿珠渐渐学有所成。
雀倍琼布仁波切对宗嘎说，她的养子顿珠很有慧根，又很勤奋，只是短短的四年，已经可以临床治病了。
仁波切又用极为羡慕的语气说，真是後生可畏啊！说自己当年年少时学医，学了七年才能够临床治病。
对於顿珠的成就，最为高兴的是葛莎其其格，终於有那麽一天，她可以陪同顿珠一起给病患治病，以大夫的身份一起出入诊室。
对顿月而言，每次远远地看到他们坐在一起或站在一起笑著谈论医学，看到顿珠出诊时葛莎其其格也跑过去当助手，他除了心里不由自主地生闷气，一点办法也没有。
他根本没有在意过，甚至认真注意到，顿珠从头到尾最关心的医学问题一直都是腿脚疾病，在学习和研究西医学方面，重点也一直是腿脚骨骼和神经系统。
自始至终，顿珠从未忘记过自己学医的目的是什麽，但顿月却轻而易举地误会了他，只是因为一时的嫉妒。
嫉妒，看起来很简单，可是很可怕，它原本就是一个魔鬼，为了扭曲事实，扰乱人正确的判断意识而存在。
顿月也明明知道心里存在著嫉妒心理是不对的，只是每一回都没有办法停止。举起它来轻而易举，反之，放下来却很困难。
从出生，一睁眼开始，他最常见到的人，是顿珠，也只有顿珠，父母总是把他交给顿珠来照顾，因为只有这样，顿珠才不会再认为大人不会再疼爱自己，也不会对他们亲生的孩子嫌弃和厌恶。
大人的办法很成功，但是，就像是一座天平，它的一端太沈重，就会失去平衡。顿月，再也没有办法离开顿珠，安全感牢牢地系在他的身上。
顿月也从来没有对任何人提起过，在荷尔蒙开始涌动的十四岁那年，他在夜里做了人生中第一个春梦，梦到的却不是女人，而是一个轮廓模糊的男子，当时，这个梦才做到一半，他就突然在半夜醒过来，哭著对睡在身旁的顿珠说自己下半身很奇怪也很难受。
那时候，顿珠已经十九岁了，抬起上半身，瞧了瞧他的双腿之间就马上明白了。
在没有给出任何一个解释之下，他很干脆地扯下他的裤子，把裤头退到他的双膝，用右手很熟练地握住他第一次变得硕大的体外器官，并且温柔地没有先後顺序地抚摸不停。
只是这麽一个简单的动作，却让顿月很诧异──奇怪的感觉，不痛也不痒，并且难以言喻，从他的胯下这个东西扩散开来，他因此而呼吸急促，渐渐地身体变软，由此感到一丝丝堪比上升到了天堂的难以形容的舒服感。
由身体到内心的……很畅快的舒服感觉……
不过，顿珠却犯了一个极大的错误，他随後竟然毫不自知地弯下腰，将顿月胯下的雏鸟含进了嘴里，慢慢地吮吸，用舌尖慢慢地舔。
顿月低头看见了，满脸通红。看著顶部被顿珠含在嘴里，看著他的舌尖在上面灵巧的打转，他顿时浑身热了起来，感觉那个东西燃起了火。
毫无疑问，到最後的那一刻，他突然有内急的感觉，并控制不住地让它释放出去，但抵达顿珠口中的却不是尿液，而是他此前没有见过的一种白色的奇怪液体。
这种液体从他的这个外露器官出到人世的刹那，他所感觉到的快感一下子就提升了几倍，令他恍惚了一分锺。
顿珠认真的告诉他，以後，如果它像现在这样，就要用这样的方法解决。
在这之後，伴随而来的是，顿月迎来了自己的第一次性幻想。
直到他十八岁，他内心的性幻想的对象一直没有变。
每天晚上，他躺在床上，看了灯光一眼，准备要睡时，总是看到顿珠从外面走进来，钻进被窝里，和他一起睡。
他见过顿珠结实的双肩和充满诱惑力的後背与臀部，以及充满阳刚之气的胸膛，每天洗澡时，总会瞥上一眼，只是，从来不敢用双手触摸，从来都不敢。
在浴室里，顿珠总是把一丝不挂的他抱到椭圆形的大木盆里，给他递上沐浴用品，然後转过身去自己洗自己的了，只有在为他洗头发时才特别照顾。
裸露的肌肤带著水珠互相接触──这样司空见惯的小事情，顿珠在长大了以後似乎很顾忌，顿月自从残废了以後才渐渐发现到这一点。隔著水蒸气造成的朦胧雾帘，他只是偶尔回头瞥上一眼，只敢在偶尔的性幻想中，回想顿珠成熟且强壮的身躯。
作家的话：
注释：仁波切（rin…bo…che），在藏语里是‘宝中之宝’的意思，对佛教的上师（高僧）称呼‘仁波切’是敬称。当一位上师是某某高僧、某某神灵的转世，也称呼为仁波切。而‘堪布’是佛学最高学位，即佛学博士
坛城有多远 3
第三章
早在童年，他就已经知道，顿珠不是自己的亲兄长，跟自己完全没有任何血缘关系，是父母从草原上捡回来的一个孤儿，所以，他总是习惯地叫他的名字。
顿珠在外貌上，原本就与一般藏人有些不同，玉润柔美却又不失男子的阳刚之气，看起来像藏人，但又有些像维吾尔族人。顿珠自己也承认过，血脉有一半是藏族，而另一半的确也是维吾尔族。
不过，这也正是顿珠被遗弃的原因。
维人与藏人毕竟信仰大相径庭，因而难以通婚，顿珠的亲生父母也不例外。在祖父祖母严酷的反对之下，生父忍痛割爱地将已经怀孕的生母抛弃，母亲一个人熬过了十月怀胎後生下了顿珠，并且一个人抚养他，直到他五岁那年。
他的生母并没有抛弃他，只是因为病魔而熬不到最後。
从出世开始就没有父亲，从小，他就必须像个成年男子一样，分担生母的劳累，