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她感到深深的恐惧和无力。能预知未来，并不是一件愉快的事情啊。
未来几十年中国将一片动荡，且这动荡会一直持续，没有缓解之日。这里所有的百姓还生活在麻木和混沌中。
她没有办法改变一切，也不知道自己到底来到这古代做什么。有时候会莫名其妙焦虑得睡不着觉，产生撞墙的冲动。
正好，附近山头有一座不大不小的寺庙。
已经不知道是怎么开始的了。总之，她接触到了佛教，并迅速地迷上了它，经常到寺庙拜谒，还买了很多的佛经。她发现念经对缓解焦虑和失眠非常有帮助。而且希望在佛法中寻求出路，或者说，寻求精神的麻痹。
闲暇时，她尝试做婴儿衣服。一针一线地缝，做半个月，停半个月。犹犹豫豫，举棋不定。
一直拖到十月份，惠娘很顺利地产下一名女婴。隔了半月，红莲也传来了好消息，生了个男孩儿。
这个年头，新生儿的诞生无疑是重大事件。两家都高兴疯了。吴家母探望回来，说王孟英初为人父，兴奋得跟孩子似的手舞足蹈，都快停不下来了。
“哎，你真不去看看？小婴儿可爱的很啊！白白胖胖，娇娇嫩嫩，香香软软的。”吴家母试图说动无双——她自从到了紫竹山庄，简直就像老母鸡孵蛋，一天到晚不挪窝。整整十个月呆在山上竟没出去过。用吴家母的话就是——鸡雏都要孵出来了。
无双白她一眼，什么老母鸡不挪窝啊，用现代话就一个字么——宅！她正朝着骨灰级宅女迈进。
吴家母又责备她整天在家闲着没事做，净看些无聊的佛经，给婴儿的衣服那么久都没好。
“我做了一件给红莲。惠娘那里，就没来得及做。谁叫我笨呢，”无双轻描淡写地解释，“而且惠娘心灵手巧，想必早就做一大堆了，也不差我这一份。”
吴家母就没再说什么。
后山有一大片地——就在他们屋子的东面——种满了菊花。这些菊花是每日供给主人用的。
吴家住在这里，管家就把花地交给他们打理。无双常常用一个下午除虫施肥松土。后来问了上头，能不能自己种点东西。
石家大奶奶同意了。
无双种了艾草，打算继续研究艾灸疗法。
吴老爹因为是大厨，天天要抛锅，久了他就患了职业病——右手的肘窝和肩窝酸痛，针刺一样密集地痛。这么多年来，每次痛了，吴老爹都用铁打酒给自己按摩按摩，对付过去。
这一次无双给他艾灸。她先用活血通经的药油涂在疼痛处，然后用艾条，从脖子到指尖，整条经络取几大穴位，来回地熏灸。效果很好，十天后吴老爹觉得胳膊灵活多了。
无双见到有成效，别提多高兴了。她每天都很积极主动地帮他灸，扬言要坚持三个月：“这可不是一次两次就能彻底好的。冰冻三尺非一日之寒，你多年形成的老毛病，起码给它两年时间恢复吧？”
吴老爹点头：“好的。女儿大了，懂得孝顺爹了。”
无双又说：“其实啊，你这是长期磨损这一块的筋骨，湿气和寒气趁机入侵，在这里形成了风湿。”
风湿这种病，在气候湿热的地方十分常见。不单单江南，凡是海边、湖边等常年湿热之地，老百姓都有这种病。比如渔民、海员。
无双给吴老爹说了一个风湿病的医案。是她在《小儿药症直诀》里看到的。
大国医钱乙自己就是个风湿病患者。他年少时在东海海边生活过很多年，这可能是他风湿病的由来。年轻时还感觉没什么，等他上了年纪之后，开始难熬了。
他在京城当御医时期，风湿发作过几次。那时他自己给自己用药，控制得都还好。文献记载是“疾屡攻，自以意治之，则愈。”
但是，当他从太医院退下来以后，这个病越来越严重。他常常感到身上持续疼痛，四肢活动不利。
他就给自己诊断了一下，诊完之后，不禁倒吸一口凉气：“此所谓周痹也，周痹入脏则死，吾其已夫！”他说——唉呀！我的风湿恐怕发展成周痹了，周痹如果顺着四肢进入内脏，人就要死了。难道我会就此结束生命吗？
周痹是一种严重的风湿病。不仅难以治愈，而且极易复发。
可能沿海地区的看官会比较清楚——即使在医术高度发达的今天，也没有一种彻底治疗风湿的方法。说得不好听一点，这种慢性病是治不好的。家里有老人的话，到了阴雨天气他们就很难受，吃什么药都好不了。
那么，宋朝的钱乙能有什么方法呢？
钱乙仔细思考后，想了一个方法，“吾能移之，使疾在末”，我能移动这个病，不让它进攻内脏，我要把它逼到四肢去，让它在那里停留。
于是钱乙开了方子，配药后，“日夜饮之”。（此方已经失传）
喝药喝了一个周期，他发现自己身体产生了症状——“居亡何，左手足攣不能用”——他的左手和左脚，慢慢地僵硬不会动了。
一般人，要是发现自己半边身子突然不能动弹，肯定会吓得半死。可钱乙十分高兴，“乃喜曰：可矣！”他知道自己成功了！成功地把渐渐进攻心脏的风湿逼到四肢去了！
但是，他的治疗过程还没完。
他又“使所亲登东山”，让家人到旁边的一座山上去采茯苓。
茯苓是块茎类植物，跟花生、红薯一样，长在地下面，被埋着看不到。那怎样才能找到茯苓呢？
钱乙是这样叮嘱家人的：“视菟丝所生，秉火烛其下，火灭处斸之。”
原来，古人相信，“上有菟丝，下有茯苓”。如果地上有菟丝子生长，那么它的根部就肯定有茯苓。因为它们都是靠寄生在松树上生长的。茯苓正是寄生在松树根部的一种菌类植物。（在现代不一定了）
钱乙亲人在大山里转了好些日子，终于找到了一处茂密的菟丝子。可这菟丝子长得盘错交杂，蜘蛛网一样，根本不知道它的根部在哪儿。他们就按照钱乙吩咐，点燃了菟丝子，一直等到火烧完，看火是在哪里灭的，那个地方就是根部。
他们一挖，果然挖出来一个茯苓，巨大得跟簸箕一样。（果得茯苓，其大如斗）
钱乙看到这块茯苓，乐坏了。这可是块宝贝啊。一般在药店，哪里买得到这么好这么纯正又有年头的茯苓。千金难求啊！
他开始按照一定的方法吃这个茯苓。茯苓太大了，他吃了整整一个月才吃完。
吃完之后，治疗效果就出来了。
据记载，从此以后， “繇此虽偏废，而气骨坚悍，如无疾者”。就是他从此身体异常结实，健步如飞，身轻如燕，精神矍铄，跟壮年大汉一样。①
“咦，钱乙为什么要吃茯苓呢？茯苓怎么这么厉害呀？”吴老爹问。（文－人－书－屋－Ｗ－Ｒ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
无双道：“因为中医认为，风湿病往往是风、寒、湿、热，四种邪气纠结在一起，滞碍经络，造成痹症。其中，风、寒、热三种邪气是无形的，肉眼看不到。只有‘湿’是有形的。无形的邪气，会附着在有形的邪气上面，盘根错节，所以这个病非常难治。中医一般是用药把有形体的‘水湿’泻掉，让无形的邪气无所依托，没有地方站脚。再治疗它，就容易散去了。茯苓，正是祛湿健脾的。所以钱乙要用茯苓作为风湿病的善后药物。”②
吴老爹恍然大悟，“哎呀闺女儿，你可真有学问。你把这些道理深入浅出地这么一说，我个大老粗也明白了！”他竖起大拇指。
无双叹气：“可惜我们找不到那么好的茯苓了。这玩意儿跟百年老人参一样可遇不可求啊。”
吴老爹就摸摸她的脑袋，“没关系。你现在给我艾灸，效果也挺好的。”
无双这才笑了。
却说周光远，去年秋天他的疟疾治好后，到了这个秋天，又开始发作起来。这学名叫做“疟疾复发”。
手底下的人又是很着急，忙着张罗请大夫。
周光远一挥手，命令道：“停！哪个医生你们都别给我请。我如今谁也不相信了。”他只相信一个人，谁啊？正是王孟英！
他站起来，开始翻箱倒柜，从去年到钱塘时带的那个包袱里翻出一张旧纸，上面赫然是王孟英去年开的方子。
周光远自己觉得，这次发病症状跟去年没什么区别。就找人按方抓药，“按序三贴，病亦豁然”。服了三服药后，病就又好了。
不久，周光远出差到钱塘，把这件事得意地告诉了王孟英，吹嘘自己的聪明。王孟英想了想，关切道：“看来这病发作有周期性啊。这样吧，我给你开一个补脾渗湿的方子，你明年夏天的时候就开始服用，别等到秋天发作。我们提前来堵截疟疾。”
于是周光远拿这个方子到第二年夏天就服上了。从此这个疟疾再也没有发作过。一个人救了自己两次，这份情谊可以说是至深至真的了。周光远心里对王孟英的佩服和感激，无以言表。这是后话。
当时周光远拿到药方，并没有马上离去，而是问了问无双的近况。
王孟英有些纳闷他还记得这个姑娘。就说她老爹换了东家，最近一切都安好。
周光远摸着胡子，有些不好意思：“贤弟啊，愚兄有一事相求。”
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注①：出自（宋）刘跤著 《钱仲阳传》。
注②：整理自《大国医钱乙》第五集《妙手仁心》。
作者有话要说：作者家是经营艾灸店的。大厨右手手臂麻痹疼痛，是真有其事。那个大厨常常来作者家的店施灸。一般是给他涂老虎膏，然后在他脖子、后肩、肩窝、手臂绑六七个艾盒，同时开火。
每次灸了之后他都说很舒服。平时下班后手都抬不起来的。
附史料：
（宋）刘跤著 《钱仲阳传》——关于风湿病的节选：
乙本有羸疾，性简易，嗜酒，疾屡攻，自以意治知，輒愈。最后得疾，惫甚，乃叹曰：“此所谓周痹也，周痹入藏者死，吾其已夫！”已而曰：“吾能移知，使病在末。”因自制药，日夜饮知，人莫见其方。居亡何，左手足攣不能用，乃喜曰：“可矣！”有使所亲登东山，视菟丝所生，秉火烛其下，火灭处斸知，果得茯苓，其大如斗，因以法噉知，阅月而尽。繇此虽偏废，而气骨坚悍，如无疾者。退居里舍，杜门不冠屨，坐卧一榻上，时时阅史书杂说，客至，酌酒剧谈。意欲知适，则使二仆夫舆之，出没閭巷，人或邀致知，不肯往也。病者日造门，或扶携襁负，累累满前。近自邻井，远或百数十里，皆授知药，致谢而去。
羸疾：痼疾。
惫：衰竭。
周痹：周身疼痛。
斸（zhú）： 砍、 挖。
繇：同“由”，从。
屨（jù）：古代用麻葛制成的一种鞋。
舆（yú）：运载。
襁（qiǎng）：婴儿的被子或布幅。
P。s。 周光远的医案，我怎么都找不到……所以就不附了。
22
22、做媒 。。。
这天，无双做了斋饭送去寺庙。往回走的时候，远远看到一个人，身形有七八分像王孟英。正疑心自己眼花之际，那人叫道：“无双！”
竟然真的是他。
无双站住了，愣愣看着他走到自己面前，心脏怦怦地跳起来。
很久没有见过他了，那些隐秘的梦仿佛已经远去，却在这一瞬间又清晰起来。
“王、王大哥，”她有些结巴，却掩不住声音中的惊喜，“你，你怎么有空上山来了？”
王孟英颔首而笑：“很久没见过你了，来看看你不行吗？”
“行，当然行了。”
他们一起往