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在七位法王之中，梅可是最独善其身、不问外务的法王。全心全意、只在于促进王国百姓的福祉。对封印一事漠不关心的程度，简直可以把塞当气到吐血。所以他也是本书中最晚出场的法王。
塞当：男性，四十八岁。发色：银灰，瞳色：冰蓝。身高一七六，是结实劲瘦的的中等个子。个性严峻刚直，道德感极强，对自己的价值判断十分执着，因此待人处世上未免有些硬帮帮的不会转弯。是强固的保守派，彻底反对解封印。精擅水/月系的魔法。所用的法器有两种：一是他长年佩在身边的奔泉宝剑，一是他总戴在左手无名指上的指环，其名为“止息一切的戒指”。
坦多玛：男性，四十一岁。发色：黑，瞳色：蓝。身高一八二，高大威猛。他那严肃、公正而自信的个性其实跟塞当很像，只是多了一点圆滑，三分谨慎。如果不是观点不同的话，他和塞当其实很可以成为至交的。除了王国的政事之外，最教他挂怀的，便是他的爱女佛兰珂。精擅水/风、地两种系统的魔法，所用的法器为银月法杖。
衣吉贝莉：女性，三十岁。发色：金棕，瞳色：黑。一六○的身材颇为标准，是个有着蜜褐色肌肤的美貌少妇，有个五岁大的儿子叫艾达。虽然个性直爽而重感情，但是生性要强，脾气暴烈，最经不得激，偏偏又伶牙俐齿，很容易得罪人。幸好其余几位法王大多看在她已故丈夫、前衣吉贝利法王的份上，将她当小妹妹看，不怎么与她计较。她本来认为呼荷世界的能量释放开来是件好事，但是封印解后的变动将她给吓着了，变得犹豫不决起来。可以说是一个不怎么有自己主见的人。
由于接掌法王一职只有几个月的时间，衣吉贝莉是七位法王之中道行最差的一位——虽然所学十分驳杂。她修练的是地/日/火/风并行的混合魔法，所用的法器主要有两样；风/火系的支铁枋，地魔法系统的千斤岐。魔法能力虽然弱了一点，她的气力却是七位法王中最大的一位。否则的话，也使不动玄铁佗那样的重兵器。
雷富尔：男性，五十七岁，是个身高一六八的矮胖子。发色：红棕，瞳色：琥珀。有着一脸的落腮胡。表面上看去随随便便、和和气气，十分没有法王样子。但骨子里是个原则拿捏甚紧的人。感情上他与坦多玛、索朗陀耶交好，但就事论事，他其实是诸法王中最支持塞当的人。只因为处事圆熟，居然谁也不曾得罪。
身为日领地的领主，雷富尔所修魔法以日/火，水二系为主。左右手腕上各戴着三个奇形怪状、粗粗重重的黄金腕轮，那便是他的法器了。主功能在于医疗魔法与生长魔法上。
凡：女性，五十二岁。但驻颜有术，看上去竟是个四十不足的美妇人。棕发，金眼，身高一六二。丰腴佻达，喜欢将自己打扮得极度华丽。看起来随和开朗，但她其实心机甚深，是诸法王中最教人看不出底 的人物。她的独生爱子，月首法王索朗陀耶，便似乎对自己的母亲有着颇多的不满之处。
凡所修魔法以月/水/风的混合魔法为主，所用法器是双手上所戴的二十个戒指——花里胡哨，珠光宝气；每一个都有着不同的形状，不同的功能。
索朗陀耶：男性，三十一岁。身高一八六，是个棕发金眼的美男子。博学多闻，与人寡合；与其说他像个法王，不如说他是个隐士味道很重的读书人。幸好月首情况特殊，本来也不大需要他来管事。他是本书之中最活跃的法王，戏份之重可与艾诺维比肩；有关他身上错综复杂，缤纷离奇的种种情事，由于牵扯太广，在此无法一一说明，所以……只有请各位慢慢地看小说了。
索摩族的魔法系统在一般的角色扮演游戏中，由于升级、破关等游戏设计上的需要，魔法等级的高低通常是以攻击、防御这一类战斗性能力的强弱高低来决定的。但是事实上，在一个社会或一个国家里，决定人的地位高低的，并不是战斗的能力，而往往是其服务的能力。医生或律师赚的钱通常比警察多，空手道五段的高手如果没有其他本事的话，最多只不过当到市长的贴身保镳罢了。也就是说，越有能力为别人带来福祉的人，越能享有高层的位阶。要想了解索摩族的阶级系统，这是一个必须先建立起来的观念：战斗力和阶级高低不一定成正比。这也就是为了什么，魔导师会形成索摩族的军队主体，而且也容易出现强有力的战士。因为往往他们专修的，便只是攻击型的魔法。
索摩族的魔法虽说使用的是自然界的六种不同能量，但是纯粹只使用一种能量的魔法并不太多，大部分都是混合型魔法：由各种能量互相生化，衍生出各式各样的魔法，以适应生活中不同的需要。理论上，越是高级的魔法，能量越不容易达到平衡，修习起来也就越费事。这也就是为什么祭司的位阶会比魔导师高的原因：因为攻击型魔法的能量远为单纯，咒文简短，容易上手，也容易见出成效。所以很多贫家出身的子弟要想出人头地，都选择这一条道路。等到成为技术人员或战士了，生活安定而有闲暇了，还想上进的人便会设法更进一步地修行服务魔法，以求升到更高的等级。
不过，由魔导师往上爬升，是一条艰辛的道路。因为索摩族所用的魔法虽然是混合魔法，但这魔法可不是随意乱混的。如果先修了攻击魔法，已经有了一套魔法系统作为根砥，要想再修其他系统就很困难了。所以绝大多数的高阶术者都是先由服务魔法修起，等到位阶够高、能力也够强了的时候，再加修或转修攻击型的魔法，可以收事半功倍之效。这就好像你初中毕业之后进了高工或五专，出来之后便可以当技师了，可是要想当医生就非得进大学。进了大学还不算，得读七年才算数。而，受的教育越多，要想吸收新知识，比较起来就容易得多。不过，能够做到这一点的多是世家子弟，才有足够的环境跟财力让他们作这种修行。此所以佛兰珂年纪轻轻，就已经拥有祭司的位阶了。这种先天上的不公平在任何一个世界都很常见，说来也是莫可奈何的事。
基本上，索摩族的魔法分成三个基础调性：阴系，阳系，以及地系。阴系以水/月为主，阳系以日/火为主。这两个系统虽然不是攻击魔法，但是绝大多数的攻击魔法都以这两个系统为基调。由于月魔法和水魔法有互补、激荡、相生的作用，所以练水魔法的人往往加练月魔法，以增强自身的力量；练火魔法的人也往往加练日魔法，以增强自身的力量。阳系与阴系基本上相互抵触，不能相容，但是也有例外——那是、借用与彼此都能相容的中性魔法——风魔法作为缓冲，遂造成了水/风/火这个魔法系统。要想修练这个系统，风魔法的功力就算无法胜过另外两种，至少也要相等才成。所以修行些系统的卫士通常先由风魔法练起。不过，由于风魔法的攻击力及不上水与火，混合性又强，索摩族里没有人单独修行风魔法的。
地系魔法基本上是一种比较中性的魔法，其他任何魔法都不能对它产生增强的作用，所以学起来比较费事。但由于索摩族的高级魔法必然是混合魔法，所以选择了服务魔法路线的术者很少有单单修行地魔法的。很多祭司以至于大祭司主修地、水魔法，又或者是地、日魔法。由于通常是两个不同的系统同时研修，所以需要相当的耐性，以及时间。修行两种已经颇不容易，要想同时修行到三种魔法，更几乎是没有可能。即使所练魔法属于同一系统，例如日/火/风，能够练到三种，也已经很不容易了。大祭司以上等级有修到四种魔法的，那是另有原因，我们稍后会再解释。
对所有修习魔法的卫士来说，魔法是用来呼唤能量的——这就是为什么，索摩族的医疗魔法会对妖精特别有用。丧失的能量一旦获得补充，身为能量聚合体的妖精自然会迅速复原。但索摩族的情况却是：卫士和法器虽然可以成为能量的媒介，但自身并不拥有能量，也并不因自己所能使唤的能量非常庞大，就因此改变了体质。本身已经不是能量体了，所修魔法又因为混合的结果而不纯粹，所以无论是多么高段的索摩族术士，都无法使出同级妖精那么强大的力量。以火魔法而论，梅可的攻击力莫说无法与娃蒂相比，甚至也及不上英格妮其次，由于索摩人毕竟是血肉之躯，妖精的许多天赋他们无论如何也做不到。像瞬间移动这码子事，就不是任何一个索摩人施展得来，就算是妖精带着他们施展也不成。火魔法再强的人也还是跑不出火妖精那种速度，本来有多快就有多快（或日：本来有多慢就有多慢），半点长进也没有。另外呢，也没有一个索摩人能飞。不过，藉用风力阻挡下坠的势子、以便从高处滑翔下去，倒是办得到的。当妖精带着他们旅行的时候，譬如说，火妖精带着他们跑路，水妖精带着他们下侮，他们必须本来练得有同一质性的魔法，才能够承受得住妖精为为他们造出的结界。不过，能够承受到什么程度，得看他们自身的能力有多强而定。可不是任何结界都有办法消受的。
阴系魔法与阳系魔法既然相互抵触，除了水/风/火可以藉着风魔法协调过来之外，要想同时修练这两个系统便等于不可能。日魔法绝不可与月魔法同修，乃是索摩族的基本常识，连三岁小儿都知道。这也就是为了什么，一般的的索摩人没有能将六种魔法都修全的——修得上四种已经乖乖不得了啦。
但是事有例外。只要一扯上终极咒文，就什么不可能都变成可能了。
这里头得先扯出一点哲学观和宇宙观来：从表面上看，六种能量确实南辕北辙，互不统属；表现出来的风貌也截然不同，各有丰姿。但是如果深一步去追问：能量的本源是什么？就可以发现：宇宙的基础能量其实是一样的。老子上说：“无，名天地之始；有，名万物之母。”宇宙的本源虚无空有，无处在而无处不在；这个本源往外衍伸，才产生出各种能量的变化。所以无论是日月风火还是水地，都是一个根源上的不同分枝。既然同属一个根源，那有什么抵触不抵触，排斥不排斥？只要明白了这个道理，你就明白了转换六种不同能量的关键。所以终极咒文的开头所呼唤的，便是这一切的元始：“虚空之主赛凡沙顿。第米垂斯，把你的力量转借给……一切能量的根基，万物生化的原始……”就因为是一切能量的根基，终极咒文的效力无比强大，所以成为索摩族的最高机秘，只有法王和极少数的大祭司能够接触，加以研修。许多奇形怪状、不按常理出牌的魔法，也大多与此有关。像卡鲁奇的变身魔法，就是终极咒文的产物。只不过这种咒文虽然深奥难学，效用强大，但它毕竟也只不过是能量的触媒；当整个世界的能量都被封住的时候，仍然是发挥不了什么威力的。
最后要加以补充的，是索摩族的法器。一般的法器在武器店里就可以买得到，但高级的法器就得特别订制；有的大祭司甚至自行修炼法