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短短的一段时间里，这泰山脚下终日各地的信徒来此朝圣上香。城里城外到处都有虔诚的信徒在叩拜诵经，泰山县受信仰之力团郁。而且又有各地的阴差、夜游神来此述职，到山上城隍庙中的神域中面见帝君神邸。
方圆几百里的山域中庙宇建筑，一直到占据泰山山底。由此又可见古代有仙道之力显世，生产力也并不是十分落后。
在翼州城隍神信仰由豫南迁到翼北，信仰发展仍是十分顺利。不但如此，在幽州的本尊乾泰也是大受了分身的便宜。
就说是受太一宗指使，请自北方代郡的一些邪魔鬼怪这些日子里出入各地，祸害乾泰治地。这本是太一宗前番吃亏后，对乾泰的报复之举，要是没有城隍神信仰的庙祝在蓟县相助和黑山老妖的威严，只凭借乾泰此时能力，就难以继续治理蓟县，在幽南坐稳。
北方妖鬼骚扰，偶有不知天高地厚的小鬼在蓟县吃人害人坏事，大妖恶魔都在蓟县之外摄于黑山老妖的威望，不敢靠近。
小鬼乱世虽然是幽州常情，可仍然民不聊生。是在南方支援乾泰来此传播信仰的庙祝到来后，不断收妖除鬼，方让乾泰能照顾的了蓟县全局，让蓟县的子民能在乾泰的治理下安定下来。
而今，乾泰却在蓟县下下了死令，这种种要求，自然是让这些北方的庙祝大是不满。
这城隍神的庙祝不远千里前来，又是出力又是出人，对这蓟县候掏心出力，可这蓟县候还要让他们对外说，他们信奉的神邸要居于蓟县候之下，这怎能让这些庙祝同意。即使是这些庙祝都清楚，自己信奉神邸与这蓟县候关系不浅，可那也不行啊。这不是在贬低他们信奉的神邸吗？
负责这幽州信仰传播的阴神，是那涿郡通判范仲淹。
这些庙祝越来越不满，自然要祈祷上祷神邸。此事惊动了关注着蓟县情况的范仲淹，就去翼州泰山县求见了神邸第二元神分身阎都。
阎都解释了，道：乾泰为贤良之人，身怀天命，自己当投靠，为侯府天师。”
范仲淹不能理解，帝君身为阴司神邸，那真正的是有主掌生死的神通，身具千万人之上，世外逍遥，为何非要到这一小小的蓟县侯府中为官呢。范仲淹就问道：“帝君身为神邸，号为阴司之主，为何非要居于阳世一凡人之下？”
阎都虚言解释：“昔年，吾本为翼州一百世善人魂。与妖星显世乾于世乱世之时，当时至元帝正率群臣来此泰山祭天，吾与十九皇子乾泰都得天缘。有大地之母后土，为大地真我所化，招吾两人魂魄与泰山之下，传了一卷天书。”
“吾与十九皇子两人跟脚不同，当时十九皇子为长，名为阎罗，吾名阎都。大地之母后土对吾说：阎罗为天命之人，身具大功德，吾为辅选之人，当辅之。由此，吾方成就了阴司神邸，今日，当居于阎罗之下，助其大成就、大功德。”
范仲淹闻帝君神邸此言，就彻底震惊了，道：“世间还有‘后土’异人，不知是何种显圣？”
“非物、非人、非神、非妖魔，大地也。”乾泰模糊的道。
阎都此时自然是受了本尊的意识主导，这一番编造，是彻底要坐实了本尊的地位。而范仲淹闻言，也不敢不信。主要是此言太过匪夷所思，而阎都的出现也本就太过匪夷所思，再加上此言出自阎都之口，由不得他不相信。
范仲淹无法，只得再返回北方，压下了那些庙祝的不满，并传下了阎都、阎罗之间的来历之说。
有第二元神分身阎都在，作为主神，信仰由其掌控，也由不得这些下属反抗。否则阎都随时就可以将这些下属打落神坛，削去神魂。而那些庙祝，在接到了神邸传下的经文阐述后，出于虔诚的信仰和神袛的威能，也只能慢慢接受了阎罗这一称呼的存在。
当然，也有些别有心机的庙祝，可不容此等人煽风点火，就已被阴司阴差、夜游神拘魂刑罚了。
而关于蓟县候为天命神人的说法，也慢慢开始在百姓间流传。再加上这些庙祝在传播信仰、做事时，都会让入信的信徒先拜蓟县候，再拜城隍神，一来二去这治下的子民由种种事迹，还有乾泰的办案之能，越来越传说蓟县候的神异。
此种说法，在乱世之中就是谣言的力量，当积攒到一定程度时，自然会产生非凡的作用。
话说，在城隍神的信仰北迁，在泰山的事情安定之后，第二元神分身阎都就去了北方。
第二元神分身阎都到了北方蓟县，对外称是任职了侯府的天师。
且乾泰主动收回第二元神分身阎都，收入自己身中。
这是乾泰第一次收回自己的分身。
两人功力合体，立刻体内的龙气、神力化合，身上激荡的法力浩瀚如海，而脑后的那颗‘世界鬼面桃树’更是被黑龙缠绕，化作盘龙树一般，更加的神异。
蓟县，在庙祝认同了蓟县候的治理之后，自然全县愈发安定下来。县里的百姓，也在乾泰的治理下，慢慢信仰起了乾泰。大股的信仰之力、民气每日聚集在本尊身边，经过人道龙气的吞吐转变，化作本身的气运，用作开辟体制、演化法度之用。
蓟县欣欣向荣，自然让蓟县乾泰的属下，甚是欣喜。
在此需要一提的是，之前本尊乾泰在翼州上任路上，对自己帮助的老丈而今也得到了城隍信仰的安排。
唯有那感恩赠与乾泰‘骨镜’的钱姓书生，却在豫北一带消失未能再寻到。
丢失了钱姓书生，乾泰自然要派人寻找，可找了许久，都没有找到。而幽州事务繁忙，乾泰不得已，也只得将此事暂先放下。
第94章 涿郡施琅
自从乾泰治理蓟县后，先收回第二元神分身阎都，又为民做主开衙审案、清点户头勘探田地。
经过乾泰十几日的努力，蓟县候府每日忙碌，慢慢被蓟县百姓接受，并透着一股活力，让人提及倍感欣喜。
蓟县治下，乱后的治安慢慢恢复，刑罚、法度也得到健全，百姓能够安居生活。
同样，在那些城隍庙祝的引导下，治下获恩感恩的子民，也开始信起了乾泰与第二元神分身阎都。
时下，蓟县所属的涿郡、及相邻的渔阳、乐浪二郡内的世家、衙门，也在关注着蓟县的情况。都在等着看蓟县候与辽东郡守打架；等着看蓟县候的败落。
虽然乾泰已经在蓟县呆了下去，并做了不小的大事。可人世间的上层势力对于蓟县候与袁绍的胜负，更倾向于来自南方大家的后者。
自施琅离开已七天过去，蓟县的乾泰手中的粮食快用完了。
候府没有粮食，这是一个大问题。
之前，乾泰接收蓟县时，县中本没有余粮。是乾泰自黑山老妖那里借了一万石粮食，暂作军资、衙门差役俸禄之用。
在古代，一万石粮食相当于六十万斤粮食。而乾泰而今麾下有两千秦铁树组建的金甲军，五百力士，五百飞鱼甲士，还有一些差役等。这两千精兵一人每天最少也要早晚两顿，且乾泰待兵优厚，为了让这些精兵能够重现先秦英姿加大锻炼每餐三大碗。这一个大汉壮士一天就能吃下四五斤粮食，算下来就过万斤，半个月就是十万多斤，这些人就是乾泰背后的一群大吃货。
还有那五百力士，每一个武力以为敌十，这食物自然更是骇人，不多每个人吃的跟打的一样，能打十个人自然也能吃的过十个人。这群人当初再上京培训时，人家的标语，就是‘一天十个大胖子，明日才能打的过汉子！’‘今天，你吃了吗？’，‘牙好，身体好，才是真正的好’…………所以乾泰为了保持力士的训练和战力，粮食也一点没有节省。
而剩下的那一群飞鱼甲士也要粮食，人家虽然自知是投降来的，不比乾泰的嫡系，可人家也要说了，要有待俘虏，要人道，嘿嘿。
半个月的消耗，乾泰的钱粮虽有节省，可也消耗到预备存粮。而今乾泰手中，也只有千余石粮食，节省的用，也只够两天的余粮。
而在这个时候，大家又因粮食之事，怀疑其乾泰让人耗费物资，大力勘探天地的正确性。
钱粮不多，治下官吏自然就消极，候府差役办事的效率也死气沉沉。
这个时候，乾泰不得已，只有将目光放在了黑山老妖和施琅的身上，以图得到需要的粮食。
四月十七，正当蓟县候府快揭不开锅，乾泰也如无米之炊、焦头烂额时，郡城的郡守施琅终于将粮食送来了。
施琅估算到了蓟县缺粮缺钱的情况，所以这次随来送到的，不光只有之前答应献给乾泰的十万饷钱，更有同样如之前黑山老妖赠予同样多的十万石米稻。
施琅来送粮食，那是要巴结乾泰，向乾泰表示顺从。
乾泰是谁，那是当今圣上的皇弟，天下有名的贤皇子，权势遍布朝廷上京城，在地方北面的大地同样是举足轻重。这施琅只是一个出身并不突出的地方官，面对强势的乾泰，又是封地在他治下的乾泰，施琅自然要多多表示。
来送粮的队伍是涿郡城方面的守备军，自上用船只游顺流而来。装满钱粮的船只刚到了蓟县，施琅不等粮食卸下，就先去县里向乾泰请安。
施琅一下了船，不顾胃里的翻江倒海，就当即要徒步行走。
施琅是有些晕船，别看是一临河大郡的郡守，可施琅之前平时都是在郡守府衙中享福，哪里受过这般罪难。
“老爷，你为何不乘马车去见蓟县候。”施琅身边跟着的有文簿，也就是‘师爷’之类的下属贴心问道。
施琅一听，擦着汗就道：“这就在县城乾，吾哪里好意思再派人大张旗鼓的寻车，这样显得有诚意。唉，要是这附近就有辆车就好了。”好吧，原来施琅此人是顾忌候爷的面子，不好意思做马车去城里找乾泰，是要做些样子。
这师爷闻言，就赶紧让人跟着施琅进城，自己就去寻辆马车。不久，这师爷就牵了辆马车，又追上了施琅众人，在施琅面前问道：“那老爷，这刚找来的马车，您是坐还是不坐？”
“呃，我也确实是累了，还是做马车吧。”施琅偷了个懒，最终还是上了这师爷寻的马车。从码头到镇上，确实有段距离，有心做作的施琅，最终还是怕累放弃了行为。
施琅带着师爷，几十个兵士一路就赶到了镇里。
而同时，得到消息被乾泰派出的金甲军，正出城去码头接施琅送来的粮食。两千人与施琅等人在镇外的官道上擦身而过。
新建的金甲军军纪严明，马匹奔跑气势凶猛整齐，绝非等闲之王侯所应该豢养的大军。惊醒看着刚刚阔别半月面目全新的‘金甲军’骑军，让施琅此人看的面目大惊，心生大事不好，有了上了贼船之感。蓟县候扩大养此强兵，绝非心性普通之辈，说不好真如那袁绍所言。
‘金甲军’去了城外接收粮食，而城里的乾泰带着两个书生和一些差役，在候府客厅迎接施琅到来。
乾泰看到施琅，就道：“施大人，本候可盼你多日了，近来家中可还好？”
“让候爷挂念，施琅是不胜感激。”两人寒暄了一下就聊了起来。