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袁英打定主意，和木婉清商量了下，叫婉清在药堂等候，袁英一人潜了出去。
那边本因领着大轮明王鸠摩智来到了牟尼堂，袁英将凌波微步施展到极限，驭气飞行由大殿窗户而入，找了一个房梁隐住身形。
只见堂内摆设极为朴素，为首一人面冲墙壁盘坐蒲团，在他身边还有四名僧人一名青年。袁英一看那青年立刻认出是段誉。真是人生何处不相逢啊！想来那面壁僧人应该就是枯荣大师了，那几个僧人应该就是本观，本相，本参，本尘。至于那本因就是引领鸠摩智的人了。
堂中鸠摩智在前，身后跟着八九个大汉，高矮胖瘦，各具异相，面貌大多狰狞可畏，不似中土人士，他们都是大轮明王从吐蕃带来的随从。倒是那鸠摩智一身黄色僧袍，倒是与中土人无半分不同，和电视剧中的鸠摩智很像。
鸠摩智举步走进堂中，向枯荣大师合什道：“吐蕃晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。”
那为首僧人心中一惊，终于转过身来，只见他一半脸红润，一半枯干。整张脸看上去甚是恐怖。
“大轮明王博学精深，果然名不虚传，一见面便道出了老衲所参苦禅来历。”
原来当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一枯一荣，称之为“四枯四荣”。
据佛经中解释：东方双树表示“常与无常”，南方双树表示“乐与不乐”，西方双树表示“我与无我”，北方双树表示“净与无净”。
茂盛荣华之树表示正面的意思，有常有乐，有我有净。枯萎凋残之树表示反面的意思，无常无乐，无我无净。如来佛在这八种境界之间入灭，那就是说他非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，只能修到半枯半荣的境界，却无法修到更高一层的“非枯非荣，亦苦亦荣”之境。
………………………………
第16章 抢夺剑谱
“明王请坐！”本因拿个蒲团放在鸠摩智身前。
鸠摩智合什谢礼，坐在枯荣大师对面。
“天龙威名，小僧素有钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
枯荣大师点点头道：“不知明王前来，所为何事？”
鸠摩智脸色一正道：“小僧生平有一知己，是大宋姑苏人士，复姓慕容，单名一个博字。”
一边的本因怕枯荣大师不知，接道：“是不是慕容世家已故的主人慕容博？”
鸠摩智点点头：“不错！小僧三十年前在川边地区与慕容先生相遇，以武论交，得到慕容先生指点迷津，小僧返回吐蕃潜心修炼，三十年后始有所成。”随即又感叹道：“不料慕容先生已经魂归极乐，小僧未及图报。”
枯荣大师道：“明王与慕容先生相交一场就是缘分，既然缘分已尽，又何必强求呢？”
鸠摩智又道：“慕容先生当年论及剑法，深信大理天龙寺的六脉神剑乃是天下第一剑法。小僧恨未得见，引为平生憾事。小僧当年曾许下诺言，日后为慕容先生借阅这本剑谱。所以，今天特来相求。”
枯荣大师道：“哦？慕容先生已经往生极乐，对人间的武学岂能有所眷恋？明王此行岂不是有画蛇添足之嫌？”
鸠摩智被说的脸色一阵红白，仍强词道：“大丈夫言出承诺，生死无悔！虽然慕容先生已经身故，但是小僧也必须履行诺言。取得剑谱化与慕容先生坟前，以慰其在天之灵。”
袁英在上面听着，心说这货就是明抢来的。这几个人还真墨迹，直接开打啊！哥上面蹲半天了就是等你们开干，好做收渔翁之利。
“六脉神剑乃是段氏天龙寺的武学秘典，岂能平明王一句话就拱手相送。”本因做为天龙寺方丈，直接开口拒绝道。
“小僧深知此乃贵寺镇刹之宝，不敢空手相借，所以准备三件宝物交换六脉神剑剑谱。”鸠摩智说完拍手示意下人抬上一个锦盒，打开后是三本秘籍呈现在众人眼前。
“段氏是大理国主，奇珍异宝当然不稀罕。这三本武功要诀乃是小僧辗转寻得，里面详述少林派七十二绝技要旨练法以及破解之道。”
此话一出，对面几位僧人皆是大吃一惊。少林七十二绝技名镇天下，试问哪个练武的不想修习观阅，更何况还有破解之道。对佛门来说，少林一直是各门之首，如果能修习破解少林武功，自然不用尊其为第一。
鸠摩智接着道：“如果贵寺肯以六脉神剑剑谱交换，小僧感激不尽，贵寺也可以存下一份手抄本，小僧保证得到剑谱以后立即封固，绝不私下偷窥，而且马上送到慕容家先生坟前火花。以履行当年许下之诺言。”
说完看众僧有些意动，接着补充道
“三本武功要诀，里面包括拈花指，多罗叶指以及无相劫指，与贵派的一阳指颇有互相印证的价值。”
眼看着几位本字辈师兄弟有些意动，枯荣大师直接开口道：“本观我们练武所为何事？”
本观道：“是为弘法护国，卫道降魔”
枯荣大师：“好！倘若出手降魔应该用哪种功夫呢？”
本观回：“当然是看家本领，一阳指。”
枯荣大师又问：“你现在一阳指练到第几品的境界？”
本观面有尴尬：“额～只是练到第四品。”
枯荣大师轻哦一声不再言语。听到枯荣大师的话，袁英也是意有所思。起初他还想多穿越几个世界学习高深功法，这样算来的确不如专精几门功法，练到如火纯清，所为天下武功为快不破，如果我将一门功夫练到极致，不给对手任何反击机会，对方还能伤到自己吗？
本因双手合什：“师叔教训的是，我们自己的一阳指都未练到最高境界，何必还贪心人家的所谓武学奇书呢？明王乃是当代高僧，师叔故破例一见，明王还是请回吧！”
鸠摩智一听瞬间火了，这意思是送客了。
“恕小僧狂妄，看来六脉神剑只不过徒负盛名，倘若贵寺拒而不借，恐怕会有损吐蕃大理两国的邦交。”
此话一出几位老和尚当时就是一震，话说几人虽然遁入空门，但实际在这寺院也是在享受荣华富贵。段家之所以推行佛教，也未必不是本着维护自身权益，用信仰掌控人民。所以乍一听要发动战争，他们能不激动吗。这样看来，枯荣大师等人尚不能六根全净，以致枯荣大师想要修成正果，根本没指望。
本因激愤道：“明王这么说法，倘若天龙寺不交出六脉神剑剑谱，岂不是两国要兵戎相见？”
鸠摩智微微一笑道：“吐蕃国主早有吞并大理之念，是小僧数年来以国师身份竭力劝止。”
看鸠摩智意思软的不行要来硬的，如果今天不交出剑谱可能就会发动两国战争。
枯荣大师不愿在就此事深议，转移话题道：“明王刚才说敝寺的六脉神剑徒有虚名，那我就用六脉神剑领教下明王的几手高招。”
鸠摩智这个武痴一听对方要用六脉神剑和自己切磋，果然被吸引，他也是个高傲的人，六脉神剑一直存在于传说，不曾见谁用过，自从自己炼成火焰刀，难免想领教下和自己武功相似的六脉神剑。
“想不到各位高僧竟炼成了六脉神剑，既然诸位肯显示神剑绝艺，小僧荣幸之至。”
鸠摩智自持对方不敢对自己下杀手，一火焰刀朝枯荣打去。火焰刀说是刀法，实际乃是掌法，火焰刀能将内力凝聚掌缘，运内力送出，以虚无飘渺的虚劲伤人，乃是与六脉神剑相似的罕世神功。
本因一看鸠摩智突袭，立刻上前阻拦。食指商阳剑激发而出，与鸠摩智的火焰刀劲撞在一起，两人就此虚空比拼上了内力。本因哪里是鸠摩智的对手，劲气渐渐被推向自己。
本观本相一看本因不敌，分别用中指中冲剑，小指少冲剑一起发剑抵抗火焰刀，奈何还不是鸠摩智对手。本参本尘对视一眼，分别以右手少阳剑左手小指少泽剑，相助三人。五人五剑方能勉强抵挡鸠摩智的火焰刀气。
不过几人也是强弩之末，坚持不了多久。几人比拼内力一经开始就不易分开。那边枯荣大师拿出剑经要段誉记录学习，袁英一看机会来了！抓了一把从木婉清那里得到的迷烟，朝枯荣撒去。枯荣左手挡眼，右手拇指少商剑向袁英激射而出。
袁英赶忙施展凌波微步，空中一个转向躲过攻击，落在段誉面前。
“是你！”段誉见到是袁英也有点懵逼，下意识就要躲避。
袁英哪管你段誉懵不懵，一把将他手中的剑经抢了过来并且收进戒指。枯荣大师一看剑经被抢，赶忙连发一阳指和少商剑。但却未中一剑。
袁英见好就收，施展凌波微步转身就跑。鸠摩智看剑经被抢双目欲裂，却苦于不能分身。自己费了半天劲，给别人做了嫁衣！
门口那几个随从哪里挡得住袁英的身法，几下就被袁英逃了出去。
………………………………
第17章 北冥剑气
远处木婉清已经在焦急的等待，此时看袁英逃出大殿。立刻转急为喜。
“袁郎！”
“快走！”
袁英与木婉清汇合后。不作停留运足凌波微步飞速逃离。
“噹～噹～噹～”
此时天龙寺钟声大作，这是遇袭全寺戒备的信号。各处僧兵都是第一时间封锁了大门出口，一些围墙也纷纷有僧兵站立守护。
堂内鸠摩智大喝一声一掌将本因几人震飞，本欲再次出手斩草除根，却是被枯荣大师一指少商剑所阻，剑气之雄厚比之本因师兄弟合力更加强劲数倍。
鸠摩智自知对方功力在己之上，不在继续出手。第一周围手下都在看着，如果败了岂不丢人，第二，此来目的是为剑经，如今剑经已失，自然不用在继续缠斗。
“哼！枯荣大师的禅功的确非同小可，但是慕容先生当年所仰慕的是六脉神剑的剑法，并非六人各使一剑的剑阵！看来六脉神剑已经到了无用武之地了！既然六脉神剑在天龙寺以失，将来谁得到就是谁的机缘！小僧就此告退。”
鸠摩智双手合十行礼，众僧也是还礼。却不想鸠摩智突然出手抓住段誉封了他的穴道，众僧大惊。
“明王！你要干什么？”
“既然这位小施主认识刚才抢取剑经之人，那么小僧不妨先带走这位小施主，待得寻回剑经在放施主回来。”
保定帝本尘道：“快放了我侄儿！”
鸠摩智没想到眼前青年还是保定帝的侄子，原来是段家世子。嘿嘿一乐道：“劝各位还是不要动手阻拦，否则小僧现在就掌毙了世子！”
众僧无奈只得放鸠摩智等人离去……
。。。。。。
袁英木婉清逃离天龙寺后，一路向北行出了数十里。直到脱离了大理国界方才休息，俩人先是找了一处隐秘山洞。
“袁郎，你剑经可曾到手？”木婉清关心道。
袁英先是将木婉清抱起原地转了一圈，高兴溢于言表。
“哈哈～婉妹，你看！”
袁英挥手从戒指中取出剑谱，跟小孩子一样在木婉清面前显摆。
“袁郎！你真厉害，事不宜迟，袁郎你赶紧修炼，我为你护法！�