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为了百姓。从来都不过是以此之名，行邪恶之事罢了。
大人们不在乎什么妖邪，也不乎什么北胡。五国十代时，他们经历的多了。
好容易遇到了个宋，他们肯定要专心经喜，不能让赵家人再浪下去。不然毁了国，他们又会掉入那个士人为士兵欺凌的时代，这是没人愿意的。
像是崖山之后十万军民齐跳海，向外宣传是忠心，但是实际上却是对胡人统治的恐惧。
蛮夷入华夏。在后来的宣传其实已经是这点……不乱杀文人。
有了这一条，又人才真正的无耻，才有了我大青果。
现在的时代，文人还守着仅剩一点儿的节操。只要老赵家人不乱来，不要老想着北伐，他们就已经满足了。毕竟刚从五代十国中出来，人心还没那么大。
而老赵家人得了军队，又或是他们知道了宋军的强弱，都会一意北伐。
胡人是这么好招惹的？为什么就不能老实过日子？
是了。都是军队害的。只要皇帝手中没有军队，只要我大宋的军队足够弱，这一切就都不会再发生。
他们是这么想的，也是这么干的。
终宋一朝的重文轻武，就是这么发生的。
正如光脚的不怕穿鞋的。现在的士大夫们全都是穿了鞋的，他们是一点儿也不想过胡人南下的日子。赵胤义两兄弟时，他们曾经鼓起过一次的勇气，但事实证明，干不过，根本干不过。
前段时间，皇帝绕过他们，动用了一次的军队。他们已经是吓的不轻，抓了杨家的部曲。没有想到皇帝还来。
但来了又如何？你也就派来的不是武夫，就是这样的丑鬼了。
兵部拒不发兵，不仅是急了包拯，同时也恼了赵祯。
赵祯这皇帝当的极为憋屈。太后时，就不多说了。就说这皇宫，什么人都可以随意进出不说。打了那么久，也不见军队护驾。赵祯心中就没点儿想法。
而且现在已经不再是过去，他已经有后了。不会再发生有人攻打皇宫，他便有弃了皇位的想法。哪怕是为了儿子，他也要有一支武力在手。
当包拯向赵祯告知他调不出军队，皇帝用一种很诡异的眼神看着他。
他是皇帝，这是他老赵家的天下，他却调不了军队。
赵祯想了一下，使人叫来了晏殊。
晏殊生于宋太宗淳化二年，十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书。而且他是老臣，多年身居要位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下；韩琦、富弼、欧阳修等皆经他栽培、荐引，都得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身为晏殊女婿。
这也是赵祯找他过来的原因。他只要开口，兵马调动也就不再是问题。
“啊！陛下在说什么？”
然而晏殊并没有站在赵祯一边，他在装聋作哑。
老实说，虽说晏殊老了，但是他耳不聋眼不花，之所以没有支持赵祯是因为他支持不了。
仁宗朝，西夏元昊反，天下弊于兵，晏殊时任宰相兼枢密使，建议仁宗罢监军，不要以阵图授诸将，使得诸将对敌时能审时度势、随机应变。他还建议整顿财赋制度。这些建议均被仁宗采纳，并取得很好的效果，终于使元昊俯首听命。
但是他的行为与民与国有功，却坏了文人们的大计，所以庆历二年，晏殊官拜宰相，以枢密使加平章事。第二年，以检校太尉刑部尚书同平章事，晋中书门下平章事，集贤殿学士，兼枢密使。庆历四年，他就主持了撰修李宸妃墓志等事。
名义上，这是正经事，但却是文人们的反击。原历史长河他也是因此而遭贬。
然后他的一生，就是在大宋各地奔波，再没回到汴京过。
至和元年六月，晏殊因病请求回京城医治，待病好以后，再出京任职，仁宗特意把他留下来，让他为自己讲经释义，让他五天到自己这里来一次，按宰相的规格对待他。过了一年，晏殊的病情加重了，仁宗想前去看他。晏殊知道后就立刻派人捎信给仁宗，信中说：“我老了又重病在身，不能做事了，不值得被陛下您担心了。”不久即于至和二年正月二十八日去世。仁宗虽然亲自前去哀悼，但仍因没能在他卧病时来看望他感到遗憾，特地二天没有上朝。
这就是文官的报复。虽然大宋不杀士大夫，但我可以不断调动你的工作，让你不断奔波。政务还没上手，便直接调走。总是在去赴任的路上，没有政绩自然也就绝了回京的可能。
晏殊都如此，其他人就不用说了。
“老大人，身体不好，就在宫中休养一下。这命令便由朕替发了，来人！送晏老大人入宫休息！”
赵祯虽然很气，但他还是没有为难晏殊，除了赵祯的性子原因外，还因为晏殊是他的老师。
晏殊初入朝办事时，还是前朝，当时，天下无事，容许百官各择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至于市楼酒馆，都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。晏殊当时很穷，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟们讲习诗书。一天皇宫中给太子选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。执政大臣不知为什么皇上选中宴殊，转天上朝复命，皇上说：“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教***读书。”晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说“为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。”皇上因此更欣赏他的诚实，懂得侍奉君王的大体，眷宠日深。仁宗登位后，得以大用（官至宰相）。
在这么个时代，晏殊只要不造反，赵祯就不可能对付他。
正文 第277章、政治人物的脑回路
晏殊也明白赵祯是为了他好。留他在宫，其实是保护他。
明道元年，晏殊升任参知政事（副宰相）加尚书左丞。第二年因谏阻太后“服衮冕以谒太庙”，贬知亳州、陈州。五年后召任刑部尚书兼御史中丞，复为三司使。时值李元昊称帝，建立西夏国，并出兵陕西一带，而宋将屡屡败退。晏殊全面分析当时的军事形势，从失利中找原因，针对存在的问题，奏请仁宗后，办了四件加强军备的大事：撤消内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事；召募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。由此，宋军很快平定了西夏的进犯。
却也因此让他与武人的关系极好。
同时他为人刚简威猛，待人以诚，虽处富贵，但生活相当简朴，并且乐于奖掖人才，当世名士，如范仲淹、孔道辅、欧阳修等，皆出其门，又能识富弼于寒素之中，将自己的女儿嫁给他。晏殊执政时，范仲淹、韩琦、富弼皆受重用，台阁也多一时之贤，做了许多有利于国计民生的大事，为史学家艳称的“庆历新政”，实际上也是由晏殊总领其事的。
他这一生搅动风云，已经是坐在了火药桶上。如果再牵扯到军权，这火药桶非爆了不可。
要知道文官，不，应该叫他们政治人物，他们从来都不在乎做的事是否与国与民有利，他们看中的从来都是政治利益。
晏殊很想提醒赵祯不要引爆这个火药桶，但是望着赵祯的眼神，晏殊很清楚一件事情。
那他知道如果皇帝真的下定了决心想要调动别的军队不太容易做到，毕竟大宋的武人已经受到了文人数十年的打压，但是这不是说就没有听令的了。比如杨家，只要皇帝下旨，他们还是会听的。
只不过这样一来，君臣的矛盾只会激化。太宗之后，文官们很是弄死了一批武将精锐后，文官的权力才渐渐攀升到了顶峰，武将才开始被压制，但是皇帝最近的行为是越来越抬举武人了……
是。妖魔鬼怪们是需要武人的力量，文官们基本用不上。但是陛下啊，不知生，焉问死？
这妖魔鬼怪历朝历代都有记载，然而它们却没有一个拥有祸乱朝廷的能力。武人却有。
别的不说，就把最近跟皇帝顶牛，不行新政的这一批文官全部拿下，整个朝廷就要瘫痪。
当然，如果一个接一个的罢职夺职甚至是砍头，只要皇帝有胆量，不怕杀的人头滚滚，有当年五代十国的凶狠，那么朝纲还真的有可能被重塑，整个社会秩序都会被重塑，当然，大明会混乱一阵子，然后会有无数的人因此丧命，甚至会有人造反。
但一个唯皇命是从的朝代也许就这么诞生了。
硬骨头总归没有软骨头多，这一点儿已经在五代十国证明过了的。现如今朝堂上的硬骨头之所以看起来比较多，是因为大部分这是大宋朝，不会治文人罪的大宋朝。
赵匡胤是武将造反夺权，深知骄兵悍将难以驾驭，所以当皇帝后尽可能不重用甚至还要像防贼似的防范武将。而治国又需要人才，不重用武将，就只能重用文人。这一时期，不杀文人士大夫及上书言事者，普通人可以通过科举考试让自己“朝为牧田郎，暮登天子堂”。开国皇帝赵匡胤制定的一系列重文轻武的政策，花钱买和平导致武将无用武之地等原因造就了文人地位的急剧攀升。
赵匡胤曾立誓碑于太庙密室，后世君主祭祀及新太子即位，均须恭读碑文：一、柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；二、不得杀士大夫及上书言事人；三、子孙有渝此誓者，天必殛之。
赵匡胤的政策使得宋朝的文人生命安全有了保障，可以说，宋朝的文人才是真正获得文人尊严的！而且，宋朝文官的俸禄极高，皇帝有意识的将国家收入的一大部分拿出来“赏赐”给每一个士大夫。正是“恩逮于百官者唯恐其不足，财取于万民者不留其有。”
有这样的皇帝，大青巾们才会团结在皇帝身边。至少这是文官们努力菅造与维系的。
可是现在，皇帝频频动用军队。他想干什么？
晏殊望着神色不对劲的皇帝和内侍，心中的惊惧可想而知，他连忙跪在地上大喊道：“陛下！请陛下三思！请陛下三思！陛下！不能这样做！太祖太宗的祖制。小小的妖魔鬼怪，不足为虑。一旦动用刀兵，不仅武夫重新夺权，大宋社稷亦会不稳！陛下！陛下三思啊！”
什么妖魔鬼怪。晏殊并不在乎，他就怕赵祯食髓知味，真的重用起武人来。
而这是很可能发生的。毕竟现在的情况是什么情况。契丹人与西夏人全欺负过大宋了，而大宋是怎么转危为安的呢？
那绝不是什么岁币的功劳。只有军队能打，岁币才有用。如果军队不能打，再多岁币也没用。
这一点，主持军事改革的晏殊比哪个都要清楚。所谓的“岁币”其实不过是文官们抢功的行为。
打仗，他们不行。教化？那更是在开玩笑。
所以他们才忽悠大宋上下弄出了岁币，然�