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这座彩云山有至少五倍于方家姐弟的体积，若是全部归纳入体，说不定坐在家里，都会有宝物从天而降。
不过如此一来，也就走上了跟谷桐相同的不归路，在没有找到解决因果承担问题的方法前，是万万不能尝试的。
罗丰只想取回属于自己的那一份，不求好运连连，至少要保证不再那么倒霉。
他回忆起《大自在截运妙法》的相关经文内容，尝试着运用，神念缥缈，隐隐约约感应到了原来属于自己的那份气运。
以生疏的手法进行沟通后，那份气运从彩云山上脱离，摇摇晃晃的汇入罗丰头顶，中间还将其他人的气运也一并携裹出来，被罗丰匆忙的阻止，分离出去。
头顶的气运渐渐壮大，一种难以言喻的体会在罗丰心中升起，有点像境界突破时的那种羽化飞升感，只是稍稍逊弱些，没那么强烈。
此外，还有一种莫名的自信回归己身。
若是细细追究，这份信心来得无由，又好像只是自己的一种错觉，就跟气运消失时，没来由的慌张一样，转瞬即逝，经不起推敲，可偏偏存在过。
这便是气运的作用，似有似无，非有非无，只能因势利导，而不能真的影响物质，能改变“果”，却不能引发“因”。
等到全部回归后，罗丰抬头看去，自己的气运虽然不比方家姐弟那么夸张，却也比苏白鹭等人多上三分，想来是属于中等偏上的范畴。
至于残留在石盘中的大量气运，他暂时不准备触碰，但这石盘是使用《大自在截运妙法》的媒介，须得随身携带。
换成其他的容器，也收容不了玄之又玄的气运，天下间能储藏气运的法宝可谓凤毛麟角，大多数都是道器级别。
谷桐将这石盘命名为“太岁星盘”，取“命犯太岁”之意。
石盘能取人气运，谁碰上了就是倒八辈子的霉，倒也名副其实。
罗丰依照经文内容，念动法诀，很轻易就在太岁星盘上留下自己的气息，毕竟谷桐早在二十年前就死去，他的神魂契印自然也早已消散。
在掌控住太岁星盘后，那股对自家气运的吸摄之力就消失不见。
罗丰更感应到，太岁星盘已经衍生出了些许灵性，虽然还够不上灵器的层次，但已有微弱的自我保护意识，所以它为了不被人取走，特意模仿谷桐生前的口吻，装神弄鬼，令其他弟子都误以为谷峰主还活着，不敢逾越规矩。
罗丰对着端坐在床上的骨骸鞠了三躬，以道心起誓：“我会遵循前辈的遗愿，将你的尸体送回故乡，并照拂你的亲族，以偿人情。”
骨骸中，一丝不可察觉的隐蔽神念，随之消散。
骨骸的头颅仿佛失去了支撑，自然而然的垂了下来，就像是点头。
通天古书嘿嘿道：“不管是恶人还是善人，都喜欢知恩图报的人，历代不乏一些心高气傲的家伙，得了遗宝，就对前辈的尸骨不敬，这群白眼狼最后的下场都分外凄凉——永远别小瞧修士的手段，哪怕是死人。”
罗丰没有接话，他方才的承诺源自真心，可不是担心报复才故意这么说。
催动太岁星盘中的收取禁制，将谷桐的尸骨收入其中，这件神秘法宝内蕴空间，能储藏的可不仅仅是气运。
通天古书疑惑道：“奇怪，法宝内部开辟出空间，除去那些空间类法宝，放在其他法宝身上，这可是宝器的象征，但是这块石盘连完整的灵智都没有衍生出来，尚在触摸灵器的边缘，难道法宝也可以跳级？”
罗丰推测：“也许是器灵被人抹杀了，现今时代，有很多专门针对法宝的武学和术法，都是当年为了推翻器修的统治而创造出来的。”
通天古书反驳：“不可能，你没有炼制过法宝所以不知道，器中世界本就是由器灵开辟的，器灵被抹杀后，内藏空间也会一并破灭。”
“那就不得而知了，也许它根本不是法宝。反正也无关紧要，倒是谷桐已死的真相，必须得掩盖住，不能让人察觉。否则上层追查起来，必然要调查到我身上，倒时候光是太岁星盘的存在曝光，就够我喝一壶，更遑论其他的秘密，我现在是根本见不得光。”
罗丰琢磨着，自己可以学一门幻术，配合太岁星盘来蒙骗其他上门的人。
以悬命峰的凶名，谷桐的生死还能再遮掩二十年，让人以为他只是在闭关修炼，突破天人之境。
不过时间越久，就越容易引人怀疑，到时候也许会有人不管不顾，硬闯上门调查，正如罗丰刚刚做过的一样。
“说来说去，最重要的还是提升自身实力，只要证明自己的价值，在门派里拥有举足轻重的地位，哪怕他们意识到我从谷桐那里得了好处，也会当做既定事实，不敢追讨。”
一个死掉的天才的遗宝，当然比不上一个正在成长的天才。
六道宗再怎么行事邪风，高层的人也不会蠢到全然没有大局观，否则早断了传承，被人灭门。
“万屠元功诛灭赤蚕蛊后得到的成长，足以让我用器修的法门，强行突破三重灵识境。不过在此之前，我需得将二重阴阳境的路全部走完。”
在阴阳境，武修的路他已走完，还剩下术修和器修。
若没有在纵横派遗迹的一番历练，他至少要打熬三四年，才有望将其中一个臻至巅峰，而现在则有了取巧的法子。
任何的修炼法途，都有一个最愚笨也最直接的法子，那便是以力证道！
术修要达到阴阳境巅峰，需得在神魂上篆刻一阴一阳两门术法模具，从而达到念出法随的境界。
如此，对技巧的精微性要求极高，毕竟神魂的娇嫩远胜过*，它看不见也摸不着，仅能凭感觉操作，一个不小心，说不定会留下暗疾，影响终身。
因此，常人在篆刻神魂术法时，无不是慎之又慎，小心翼翼，如履薄冰。
但若一个人的神魂足够强大呢？
在一块豆腐上雕花需要精湛的技艺，但在一块木头上雕花就容易多了，尽管放手去做，只要不是误将斧头当做刻刀，就没问题。
罗丰的神魂强度只是一般，他的精力和常人一样多，既然修炼了武道，便没有多余的时间修炼神魂。
但是，他有一个修为相当于五重境的鬼宠。
驭魁诀舍去了数量的优势，相应的，它所驾驭的鬼宠就有了类似本命法宝的效果，跟驭主休戚相关，而非单纯的雇主与雇农。
当鬼宠的修为提升，能够反补驭主。
鬼师在遗迹中吞噬的强大灵魂可不少，五阶的鬼将和妖兽魂魄，加起来接近十指之数，哪怕在吸收过程有半数损耗，光以根基而言，它已是五重境巅峰，
罗丰在房间中点起静心香，让心灵放空，摒除杂念，随后打通与鬼师的神魂联系。
鬼师初时有些不情愿，毕竟是捐献自己的魂力，可它终究是欺软怕硬的性子，又有契印的强制，很快便放开了阻拦。
霎时，一大波精纯的鬼道魂力汹涌而来，汇入罗丰的神魂之中。
第43章二重巅峰
罗丰只觉自己的神魂如同一方干涸的池塘，忽然得到了一条江水的浇灌，迅速充盈起来，眨眼间，积水成湖，还在不停的扩张。
这种速成的法门，必然有着弊端，比如根基不稳，又比如将来难免要偏向鬼道术修。
但罗丰本就不打算走术修的道路，只是单纯当做辅助的手段，也就无需在乎根基是否扎实。
等到神魂强度提升至四重境巅峰时，他断开了联系。
鬼师一脸心痛的收回魂力，看它可怜兮兮的表情，不知情的人还以为它被压榨得境界倒退，事实上，它损失的魂力，尚不到十分之一。
虽然魁奴的一切从属于驭主，但罗丰不想因此将关系搞得决裂，所以适时收手，反正以四重境巅峰的魂力，去完成二重境巅峰的修炼法门，绰绰有余。
罗丰挑选篆刻的两门术法，阴系的名为阴神刺，是纯粹的精神攻击手段，只伤神识，不伤*，而且无声无息，无影无形，最适合阴人偷袭，若配合鬼气、冥气、死气、怨气、戾气，更是能坏人根基，遗祸终身，端得是阴险歹毒。
另外的阳系术法，则是炎凰诀。
没错，正是羽化宗弟子人人修习的炎凰诀。
这门法诀自然不是罗丰从善功堂兑换来的，而是源自谷峰主的遗留。
这位天才弟子在修行路上奇遇不断，曾经在外出试炼时，遇见一名羽化宗弟子与一头异兽激战，最后两败俱伤，被他做了一回渔翁，而在清点战利品的时候，更发现这名弟子是羽化宗长老的血亲，携带的功法玉简都是不加禁制的，捡了个大便宜。
谷桐的身家宝物在他遭受气运反噬的时候，一并跟着乾坤袋毁灭了，但修习的法诀总算还遗留在记忆里，大大小小有近千之数。
他一生奇遇之多，可见一斑。
罗丰原来准备的阳系法诀，乃是灵燕火雨咒，以真气催发真火，凝聚成一群燕子，一口气挥洒出去，虽然威力不强，却是一门难得的低阶群攻火系法诀。
但是，灵燕火雨咒又怎么比得上羽化宗的炎凰诀，这可是一个大门派总结数千年来无数前辈高人的心血，归纳出来的最适合入门弟子修习的筑基法诀。
两者不可相提并论。
做好准备后，罗丰试着在神魂上篆刻阴神刺的灵纹模具，过程出乎意料的顺利。
只失误了一遍，第二回就成功篆刻，如行云流水，想来是神魂中的鬼道气息，与这门法诀相得益彰。
不过，轮到篆刻炎凰诀的时候，就没那么容易了，哪怕罗丰选择的，是炎凰诀的诸多招式中最简单的“阳雀跃枝”。
鬼道气息与炎阳属性相冲，乃是天生仇家，篆刻起来格外艰难。
若说篆刻阴神刺是水乳交融，那么篆刻炎凰诀就是滴水入油锅。
罗丰觉得自己正在将烧得滚烫的烙铁，狠狠的印在神魂上，耳边似乎能听到嗤嗤的焦糊声，伴随着源自灵魂的刺痛。
他的术法水准实在是烂，又没打过基础，因此下手没个轻重，就像雕刻木像时，有的位置只需刻深一寸，有的位置却要三寸，而他却是不管不顾，一律五寸。
若非他的神魂达到了四重境，足够厚实，换成普通的二重境修士，只怕早已神魂受创，失手把豆腐捣碎了。
一遍遍的失败中，罗丰掌握了一些技巧，比如根据神魂反馈来的疼痛程度，调整每道灵纹的真气用量。
不知不觉中，罗丰的术法技巧进步神速，毕竟也不是人人都能拿自己的神魂当做实验品，而且，他极为擅长总结经验，犯过一次的错误，就不会再犯。
这般连续失败了三十五次，终于在第三十六次篆刻时，罗丰成功将“阳雀跃枝”的术法模具构建出来。
虽然歪歪扭扭，在行家眼里太过粗糙，一点也不够精致，占据的面积更是正常情况的两倍，严重浪费神魂容量，但终究是成功了。
罗丰念头一动，一只麻雀形状的火焰出现在眼前，振翅飞舞，充满了灵性，并且随着他的心意飞行。
“不愧是羽化宗的筑基法诀，跟那些徒有其表的火禽术法截然不同，灵燕火雨咒虽然也是以火焰凝聚成燕子，但燕子的形状除了美观外，并无一丝用处。功法玉简的末尾更是建议，神魂操控力度不够的修士，直接构建成火球形状即可，完全是挂羊头卖狗肉，‘灵燕’二字删掉也罢。”
罗丰摇摇头，施展炎凰诀中的第二式“火凤来仪”，掐印念咒，火焰麻雀随之变幻，刹那间化成半人大小的火凤凰，凶焰滔滔。
所谓麻雀跃上枝头变凤凰，“阳雀跃枝”正是炎凰诀的起手