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海都想到这些，就是一声长叹。一个骑马走在他身边的小姑娘突然听到了他的叹息，好奇地转过头，眨着一双在蒙古人中算是很大的大眼睛就问：“父亲，您因何叹息？是因为舍不得让女儿去中原吗？”
这个女孩子名叫忽秃伦，今年只有六岁，却是海都最喜爱的孩子，总被他带在身边。宝音知道海都宠爱忽秃伦后，就提出要收忽秃伦为弟子，将她带去中原——要被宝音带去中原的当然不止忽秃伦一人，海都麾下所有的千户都必须交出至少一名未成年的子女，跟着宝音去中原求学。
他们是事实上的人质，也是天道教在蒙古传播的重要棋子——宗教信仰需要从娃娃抓起！海都、索菲亚这样的中年人，你再怎么忽悠顶多就是个浅信。
而这些蒙古贵族少年一旦入道，经过十年八年的持续洗脑，就会变成虔诚的信徒。等到他们长大以后回到草原，就会成为天道教最得力的传道人。
到时候，就是天道教在蒙古真正大兴的时候了！
由于宝音并没有索要各家的嫡子——蒙古人的继承法，只有嫡子才有资格继承家业——因此海都和他麾下的千户，包括蒙古本土的千户，全都同意了这个条件。有不少千户还非常乐意送出自己的庶出子女，宝音只要一个，他们却打算送出一窝……在失去了中原后，蒙古草原上的千户都成了穷光蛋，根本没有足够的财力维持一大家子的奢侈生活。特别是这些庶出的子女总要长大，他们虽然没有继承权，但是当爹的还是得替他们找出路，准备嫁娶之资。
这可实在不是一笔小数目，如果能让他们加入天道教成为一名道人，或者在富裕的大明朝廷和军队中谋到一个职位，可就能省下一大笔开销！
而海都其实也有类似的心思，他知道天道教中有两位女天道使，自然期望自己的女儿成为第三位女天道使——将来再扶植她出掌蒙古大教方，这样就能将蒙古的天道教势力控制在自己手中了。
他宠溺地看着女儿，微微一笑，道：“忽秃伦，我的掌上明珠，你到了燕京一定要听宝音姑姑的话，她一定会好好照顾你的。你还有认真学习汉语、蒙语、突厥语和天道教的经典，将来当一个天道教道姑好吗？”
忽秃伦嗯了一声，重重点头，“女儿能在燕京见到神仙吗？女儿听说汉人现在的皇帝是圣人，是神仙下凡，女儿能见到他吗？”
海都笑了笑，半开玩笑地道：“能，当然能见到。说不定他还会收你当徒弟，传你仙法呢！”
第685章 苛政猛于忽
就在蒙古草原上的海都假装相信天道教，还准备把他的宝贝女儿忽秃伦送去燕京学道的时候。刘孝元正在忽毡，就是那座位于费尔干纳盆地入口处的城市，这里现在是“忽必烈的”大蒙古国的首都。
忽毡是中亚的著名古城，始建于波斯帝国时期，是波斯帝国的北方重镇，也是丝绸之路上的名城，在之后的一千几百年间，这里一直都是中亚地区的重镇，城市之中商业发达，周边则是富饶的农耕区。哪怕经过了蒙古人的摧残，忽毡城和附近的费尔干纳盆地，仍然是两河流域最富庶和农业最发达的地区。
忽毡的城市是阿拉伯帝国的遗物，气魄恢宏，单论面积不逊于燕京城，而且人口也不在燕京之下，城中居民，多达十万。城中的建筑都是阿拉伯风格的，拥有许多高大宏伟的天方寺，也有装饰精美的宫殿和豪宅。
不过比起忽毡的鼎盛时代，现在的城市还是显得有些空旷，城内还有大片被废弃的住宅区，显得地广人稀。路上往来的多是白人特征非常明显的色目人。和后世中亚人种差别很大！因为蒙古人统治这里只有四十年，而且驻防中亚的蒙古人并不多，虽然不懈努力实行“成吉思汗民族融合法”，但还是不足以达成人种替换。
看到蒙古人或汉人士兵走在街道上，忽毡的色目人都会在第一时间闪躲到一边，深深地弯腰行礼。看得出这里的天方教徒非常惧怕蒙古人——这里可不是中原，天方教色目人不是什么二等人，而是被蒙古人屠杀了九成，现在还被蒙古人压迫剥削的贱民。
刘孝元那个用“二等汉治西域”的办法看来是很对的，西域的色目不是中原的色目。他们和蒙古人没有共同利益，只有国仇家恨！忽必烈根本不可能和他们“共天下”，他能依靠的除了蒙古人就只有中原追随来的汉人了。
“啪！啪！啪……”
响亮的皮鞭抽打地面的声音，在忽毡城的主要街道上响起。大队大队衣衫褴褛的色目壮丁，在汉军士兵们的押送下正向西城的工地走去。他们是去替大汗修建工地和城墙的——在断事官兼汉军正黄旗都统刘孝元的建议下，忽必烈下旨在他统治的所有大城市中建立“汗城”。
所谓的“汗城”就相当于满清时期的“满城”，就是将各大城市用城墙隔成两半，一半住色目人，一半属于蒙古人和汉人。蒙汉和色目人在大城市中，将会实行隔离政策。基本色目人造反，蒙汉驻军只需封闭汗城，就能保护好他们的家眷，也能从容坚守或调兵镇压。
看着大群的色目民夫一点一点的将分隔城市的城墙垒砌起来。工地上面，担任大蒙古汗八里府（包括忽毡城和费尔干纳盆地）尹兼户部尚书的刘秉忠的眉头却仍然紧紧皱着。
一道城墙并不能给他多少安全感，因为色目人的敌意太浓了，几乎都能用手触摸到了。
“明经，咱们这么做，是不是太过了？”刘秉中拈着胡须，有些担忧，又有些不忍。“己所不欲，勿施于人……如今咱们对色目人做的事情，若是落在咱们自己身上，可能忍受？”
刘孝元冷笑了一声，道：“这才到哪儿？不过就是杀掉了几个占据大城的色目王公，驱走了一些色目贵人，然后在城里砌一堵墙而已。”
之前蒙古人都在草原上晃悠，没有建立直接统治，在几座大城市中虽然有些驻军，也派出了达鲁花赤，但是并没有把原来的统治者都废除消灭。仍然让他们管理城市，只需要定时给蒙古人交税就行了。
但是现在，在霸突鲁和刘孝元的主持下，蒙古人开使在两河流域的大城市中建立起直接统治了，原先的色目统治者自然会被镇压。而且每座城市都有“汗城”，自然会有一部分居民被赶出家园——他们大多都是色目贵人，因为“汗城”的位置多半选择在豪宅林立的贵人区。他们的房子好嘛！蒙古贵人和汉八旗当然要抢他们的房子住了。
“这还不够？”刘秉忠吃了一惊，他和姚枢、杨果、商挺、宋子贞、赵良璧、李德辉、赵璧、张文谦、王磐、王鹗这些老资格儒臣现在大多被重用和疏远了，不大参与忽必烈的核心决策，所以不知道忽必烈肚子里的盘算。
现在重用和疏远，同昔日的亲近但不重用正好相反。昔日忽必烈在中原时，一干儒臣都是他幕府潜邸的谋士，替他出谋划策。但是忽必烈却从来不给这些汉人儒臣什么实权。相反，那些出不了什么主意的色目臣子却都能得到实权很大的官职。
可是如今，忽必烈身边的汉人儒臣却都被派了优差，不是当地方大官就是去管钱、管工匠，或是汉八旗各旗的都统参与管理军队。但是却又大多远离了决策层，只有刘孝元一人既掌握大权，又参与机谋，真是炙手可热。
相反，一批原来掌握实权的色目人，如廉希宪、阿里海牙、也黑迭儿、扎马鲁丁、阿合马等人，现在都变成了忽必烈的谋臣，替忽必烈出谋划策，整治两河流域的色目人了。
而这些色目谋臣，也都是大大的忠良，给忽必烈出了不少好主意。
“等到几座大城的汗城竣工，下一步就是跑马圈地。”刘孝元没有隐瞒自己的叔叔，低声说，“汗八里府的地都要圈下来的！撒马耳干、玉龙杰赤、不花剌、那黑沙不的地也都要圈下来，和汗八里府的地一块儿分给蒙古人。”
“哦。”刘秉忠的眉头拧成了一团。
“另外就是初夜权……”刘孝元道，“凡是蒙古人管着的色目佃户家里面娶妻嫁女，都要让蒙古主人先睡。如果色目佃户不愿意，就得交钱买回初夜权。”
“真够缺德的！”刘秉忠心道。蒙古人睡人家黄花闺女小媳妇的事情，在汉地也有。但是蒙古人并不是直接统治汉地，更没有把汉人的土地都分给蒙古贵人。所以这类事情有，但并不普遍。而两河之地就不一样了……
“还有一个就是组建童军。”
“童军？”
刘孝元解释道：“就是征募购买一些十岁左右的男童入行伍，找个绿洲把他们圈起来严格训练，把他们训练成战兵。这是也黑迭儿的主意，据说西边儿的马木鲁克兵就是这么来的。其中有不少马木鲁克人就是从两河之地卖过去的。大汗觉得可以效仿，练个三万五万童军，将来打仗就让他们打头阵。”
刘秉忠心想：“又是个缺德带冒烟的主意，这也黑迭儿怎么这样啊……”
“还有就是大兴释儒了，佛治心，儒治国，还要行佛儒科举，就像大理国一般……”
刘秉忠点点头，只有这条才像话！教化人心才是大道所在！只是所行苛政还是太多了，光靠教化恐怕难以安定人心，只怕会官逼民反。
刘孝元仿佛知道刘秉忠所想，哈哈笑道：“色目人翻不了天的……再过100年难说，现在不可能。他们已经让蒙古人杀怕了，就如当年的中原汉人一样。想要反……除非有个色目陈德兴！”
“倒也是……”刘秉忠叹了口气，“蒙古人所行之政虽然苛烈，但效果却也不错。”
叔侄两人正聊着的时候，一个怯薛歹突然快步走来，到了刘孝元跟前就是一礼。
“断事官，大汗召见。”
……
刘孝元感到忽必烈宫中的时候，就看见留在汉八里的蒙古重将宗王都济济一堂，每个人脸上都是悲伤中含着喜悦的复杂表情。只有旭烈兀的儿子药木忽儿在放声痛哭，好像死了亲爹一样。
忽必烈端坐在一张天方教风格的胡床上，手中捧着一封书信，脸上也挂着几滴泪水，仿佛很伤心的样子。不过刘孝元看来，这伤心怎么都有点假。
“刘卿，朕的兄弟旭烈兀回到长生天的怀抱中去了。”忽必烈语调哀伤地道。
“怪不得药木忽儿哭成这样，原来是死了亲爹。”刘孝元有些同情地看了这个蒙古宗王一眼——他在忽必烈和阿里不哥的斗争中站错了队。可以有今日的地位，完全是托了旭烈兀这个亲爹的福。现在爹死了，他的好日子也快到头了。
“旭烈兀的继承人是他的长子阿八哈，”忽必烈继续说道，“而阿八哈希望得到朕的册封！”
旭烈兀一死，伊利汗国肯定需要时间进行权力过渡，虽然阿哈八是旭烈兀早就定好的接班人。但是他想要坐稳位置，还是离不开忽必烈的支持。如此，伊利汗国在未来几年，就会和忽必烈站在一起，承认他是全蒙古的大汗了。
“忽必烈还真是走运！”刘孝元心说，“这样一来，他就能放心大胆的集中力量去教训北面的金帐汗了。”
忽必烈顿了下，又道：“刘卿，就由你和药木忽儿一起走一趟，去蔑剌哈兀传旨册封阿八哈为汗。”
第686章 瘟疫往明洲去了
“圣人，船已经泊在鄞县了。近卫军已经�