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大伙儿在散关继续逗留了好几天，终于等到了京娘的随从返回。她们却比罗彦环迟了七八天。
一行四人，两个女道是京娘的随从，还有两个光头尼姑。她们都背着一种木架行囊，木架向上支出形成一道遮蔽的桐油布，可以遮太阳和小雨，倒是省出打伞的手来。
这些妇人直接走的陈仓大路，路过散关径直就碰到郭绍京娘等人了。
郭绍照样亲自接见，两个女道，一个黑壮粗妇、另一个三十出头脸上又点雀斑的妇人，郭绍都认识，一路从中原过来的京娘随从；另外两个光头尼姑却是没见过，一个中年人一个好像才十几岁，长得都很瘦小。
寒暄了一阵，郭绍才明白情况。女道士和带回来的尼姑在蜀道上几乎没被关卡滞留，尼姑有蜀国的度牒，加上是妇人，军士一般不会为难她们。
只不过太和庵在青泥岭，已经过凤州、在更南面了，路比较远，所以道姑来往逗留花费的时间比罗彦环等人还长。
随行而来的尼姑就是青泥岭太和庵的尼姑，主持亲自派遣送行的女尼。当地人迷信觉得尼姑庵不太吉利，所以太和庵的香火一直很差，已经处于万般节俭也无法维持生计的境地，眼看快到遣散庵尼的地步；去年京娘从蜀道上过，夜宿庵中，正好她刚从蜀国花蕊夫人那里弄到一笔丰厚的钱财，便慷慨解囊帮助太和庵主持；佛道之间便抛弃成见，竟结下了一段友谊，实在有些稀奇。
第六十八章玄奘西天取经
据说青泥岭庵的主持源自峨眉山出家。但她到了秦岭这边远未将佛学发扬光大，可能也有她研习佛学不精之故，不然怎会和派系不明的道家人交好？作为出身峨眉山的弟子，如今这种事简直是大忌。
峨眉山最初道教道宫比较多，汉末、东晋时，佛教把峨眉山作为普贤菩萨的道场，很快就将道教排挤。现在峨眉山的道观仍然存在，却与佛家矛盾较多。
京娘的弟子当然不管这些，她们号称道教，实则有点不伦不类。青泥岭庵主持却应该注意这些事，不过现在她似乎也不想理会了；庵庙已经濒临倒闭，或许她觉得让一帮妇人不饿死才最重要。
现在两个尼姑正为了还女道士京娘的人情，不远数百里来到散关。然后便卷进了俗事，被要求叙述青泥岭的地势、气候等情况。
郭绍虽然心里对神鬼等未知之物有敬畏之心，却不信仰任何宗教，更不管她们是尼姑还是道姑，只要有用就利用之。他一门心思只顾着立军功，等着娶符家二妹。
按照尼姑们的叙述，青泥岭的位置其实很好，正在“陈仓道”上，不过是蜀道北段最难行的地段；位于固镇以南四十里。
蜀道先沿嘉陵江延伸，到了凤州之后要渡过江水险急的嘉陵江比较麻烦；所以改道向西，经固镇、后过青泥岭。青泥岭这地方山高雨多，道路难行，实则是最险要的地方，发生过多次大战；不仅难以攻取，连无事时走路翻山也困难。
郭绍听了尼姑讲述得艰难，心道青泥岭在固镇南边，不属于这次夺取秦、凤的战役目标。心下便暗自松了口气。
一行妇人沿蜀道北来，还探明了威武城北面的军寨，一共八处。这个情报对郭绍十分有用。
……前期派出去的两股人马已经返回，郭绍与诸将议定回凤翔。但离开之前，他决定巩固青泥岭庵、唐仓镇老罗家两处落脚点，建立据点。
这是一个简单的“情报系统”，总站设在蜀道的端点陈仓，租借了一栋民宅了事，由罗彦环和两个亲兵暂时留守。下设两个据点，一个就是青泥岭庵，让京娘的手下装作佛门俗家弟子留守；另一个唐仓镇，不再由壮实的亲兵驻守，而由李处耘家的两个奴仆伪装商贩，和罗老头勾连一气。李处耘的奴仆一看就不是军人，反而更容易一些。
大伙儿第一次见识派遣奸细原来可以这么干；之前武将们要打探军情，要么问来往的贩夫走卒，要么派斥候临时去摸情况。潜伏、卧底这等事在军队中着实鲜为人知……因此郭绍才只能自己安排。此事倒是容易，舍得花钱供养就能维持这种简单组织；只要报酬合理，愿意冒这点风险的人到处都是。
路上，左攸在杨彪等人面前忍不住称赞郭绍：“主公善用人，不论是道姑女尼，还是走卒家奴，都能派上用场。我又想起了武讫镇那一仗，主公能迅速把不成建制的伤卒、甚至老弱妇孺整顿成一支颇具战力的人马，不禁叫人赞叹。”
罗猛子却不以为然道：“上回向将军还说，大哥最擅长的是把握时机，不然兄弟几个在河东战阵上都死了，还有史彦超也活不成！”
……
刚回凤翔驿馆，郭绍发现木楼上的窗户里有人在看自己。或许是因为练箭术形成的本能反应，对于视野比较开阔处的制高点，他都额外注意，所以一下子就发现了躲在窗户后面的李家小娘。
然后左右的人都顺着郭绍的目光抬头看。他是一行人的带头大哥，自然一言一行都比较容易让随行的人关注。不过这时人们没看到任何东西，只见到一扇窗户，竹帘还在轻轻晃动。
一如在邠州李府的厅堂上众人的蓦然回顾，没人看到她。李家娘子的动作总是那么快。
李家娘子的心思，别说郭绍这个当事人，瞎子都看出来了。郭绍却只能装傻……如果不是符皇后给他承诺，他倒觉得李家娘子也不错。
然后大伙儿各自回房，京娘和郭绍一起走，刚走上木楼梯，就撞见了李氏。李氏站在面前，低着头脸蛋红扑扑的，郭绍和京娘都是一愣。郭绍忙拱手执礼，打声招呼。
李氏轻轻说道：“在邠州郭都使给我穿的袍服，我已经洗干净了，这便送还给你。”
郭绍看了一眼，她空着手，并没有拿东西。心道：还东西真是一个顺理成章见面的好借口，这一招在后世现代还在用啊。不过李氏做得似乎有点生涩，既然还东西，连东西都不拿。郭绍一时间有种在谈恋爱一般的错觉，不过脑子却还清醒：古代的恋爱绝不是随随便便能谈的。
只不过是还一件东西，她的脸刻意精心装扮过；衣服也是新的，上身浅红的丝绸料子，窄袖短襦，有根花绸带，这时候称之为披帛；裙子颜色稍深，碎花花纹如同石榴，形成层次感。
但是对于郭绍来说，脸只要不丑，衣服穿什么都行；他最在意的却是女子的身材和气质。这时他的目光很快就被李氏鼓起的胸脯吸引……出京已近两月，长久不识温柔乡，实在很容易被挑起情绪。
此时已近十月，关中的天气已经比较冷了，人们的衣服穿得较厚。此时妇人没有文胸支撑，汉人的衣服也比较宽松，能把几层厚衣服撑起来的胸，绝不会太小……郭绍不喜欢太小的胸。况且李氏的脸也长得很漂亮，有种弱骨丰肌的圆润。不过论身材，京娘最夸张诱人，只是她刻意掩盖，平素也冷冰冰的，郭绍不敢轻易造次。
他被李氏的轻言软语刺激，脑子中已无耻地想象到了一对白又大的玉兔。这时李氏又轻言道：“你随我去取一下袍服吧……有一处地方破了口子，我已经替你缝好。”
郭绍站着没动。
李氏又回头道：“来呀。”那口气就好像在哄他、引诱他一样。
郭绍寻思了片刻，便招呼京娘：“你帮我取一下那件衣服。”
他正庆幸自己随机应变比较机智，不料李氏竟满脸委屈，直接说道：“你离开了凤翔一共三十二天，我都数着，像过了三十二年……我哪里不好，你为什么不理不睬的？”
郭绍无言以对，琢磨着她倒不是不好，只是符二妹应该更好。如果不用负责，当然两个都好……
就在这时，京娘走了上去，冷冷对李氏道：“你不是要还衣服么，到底还不还？”
这样冷冰冰的一句话，叫李氏顿时一愣，或许她这才意识到郭绍身边还有一个妇人。倒不是京娘不容易被人注意，她个子比较高挑，并不是一个容易被人忽视的人；只是她在此之前一言不发，好像漠不关心一样，李氏实在没想管她。
李氏没有和京娘争锋相对，沮丧地带着京娘回屋取东西。
于是郭绍和京娘一前一后便去了另一边的客房。京娘把他的衣服丢在床上，正待要走，忍不住回头道：“你为何不接受李家娘子的好意？”
郭绍沉吟了一会儿，便问：“京娘听说过唐朝玄奘大师？”
“嗯。”京娘随口应了一声，站着只待他要继续说什么。
郭绍叹了一口气，果然继续说：“玄奘是大唐高僧，故称唐僧。唐僧去天竺取经，传说一路上经过了八十一难。我倒不觉得全都是难，有的是危险，有的却是诱惑。路上的妖怪听说唐僧肉吃了能长生不老，因此很多妖怪都想害他……不过有的女妖精却只是看上他了，欲色诱之，还有个女儿国的女皇，享不尽的荣华富贵又十分美貌，想让唐僧留下来和她共享江山。但最后唐僧都不为所动。”
京娘仔细听着，说道：“我倒是第一次听到玄奘去天竺有这样的奇谈怪论。那他为何不为所动？难道你想说他看破红尘，四大皆空？”
郭绍摇头道：“唐僧取了经之后，可以成佛。和成佛与日月同寿这等好事比起来，美貌的女儿国皇帝便不值一提了。所以那些诱惑根本无法让他动心。”
“玄奘成佛了？”京娘越来越好奇了。
郭绍点头道：“传说里是这么回事，取回经书普度众生，惠及生灵，然后自己也功成名就得道成佛。皆大欢喜的结局。”
京娘听明白了，若有所悟地点点头，接着又摇头：“那和你拒绝李家娘子有什么关系？你要得到什么，才如同玄奘得道成佛？”
郭绍觉得这“圣姑”最近几个月没什么威胁了，但也不算可以无条件信任的人……皇后的承诺，他没对任何人说起，连杨罗等兄弟都不知道。
况且京娘最近完全不管赵匡胤了，连道观的事也不顾，跑来跟着自己……郭绍大概能猜到，自己毁了她的清白要负责，但究竟她想要自己如何负责？郭绍不信京娘心甘情愿做妾。
于是他便随口道：“今后你会明白的。”
第六十九章战争的艺术
他们离开凤翔、返回东京时，已经临近腊月，冬天如期到来。
李处耘一家子以及杨罗左等亲随已经散去，大伙儿一进东京城门就找到了过日子的气氛，相比别的地方，这里有比较良好的秩序和熟悉的环境。跟着郭绍回来的只有京娘，因为她之前就在这里住了好些日子，至今还有十几个人在府上；这里不一定被她当做家，但至少算一处比较长期的住处。
“郎君！”刚进大门，就听到了玉莲的声音充满重逢的惊喜。
她那张鹅蛋脸和脖颈上露出的肌肤养得更加白净光滑，丰腴的胸脯、有着柔韧感觉的腰部线条让她看起来姿色越来越好了。
玉莲上前来克制住热情高兴的情绪，先是有模有样地弯膝执礼。郭绍扶住她的时候，做出了一个令旁人诧异的动作，他径直把玉莲拉到怀里，然后伸手拦腰将她抱了起来。
“呀……”玉莲意外之下发出了一声娇呼，双手搂住郭绍的后颈，好像担心摔下去一般。
郭绍完全不顾京娘等人惊讶目光，抱起玉莲就往院子里面走。
也许玉莲想过多次他离家两三个月后的情形，或许会说些甜言蜜语的念想情意，会谈论旅途的见闻经历……但她应该猜不到是这般光景。
郭绍有时候对女子是温和而细致的，有着一颗射手敏锐的心