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没有处于这样的位置的时候不知道，真的到了这个地方，每一个决定、每一次动作，都会影响到成千上万乃至数百万人的生死、幸与不幸的时候。
压力就从无形化作有形，心灵所承受的负担远远不是任何体力、脑力劳动带来的疲劳，所能够比拟的。
意志稍稍差一点，对自己的信心差一点，都不可能在这种位置上做好自己的本职工作。
原因非常简单，任何社会问题都必须在社会实践中寻找解决方法，哪怕影响到的是千万人，不去做，只凭想都是不可能有所收获的。
停滞不前，同样是对人民的伤害，而越是想要推动发展，还可能造成倒退。
在这样的压力之下，黄馨甚至没有时间和心情去顾虑所谓的信仰。
她选择走上寻求高举神座的道路，却没有心思、没有精力去找寻，一切都只能汇聚到她的行为上来。
唯有真正践行她所坚持的理想和信念，才能使她的意志足以担负压力，而恰恰是这无时无刻都在践行理想和信念的行为，感染着更多的人追随她、追随那指引前路的理想之光。
那不是任何主义或者思想，不是什么哲学或者神学。
这些都不过是追寻理想所途经的道路，所用到的工具。
每个人自发追求的公平、公正、幸福、和谐，才是那理想的真正面目。
只是走在追寻理想的路上，艰难苦困是无时无刻不存在着的，它们随时变幻着自己的形貌。
从渔猎采集而朝不保夕，饥饿和寒冷伴随生命始终；到筚路褴褛以启山林，选择不向奴役、压迫低头而面对劳与苦、血与火；再到衣食无忧却精神迷失，在伤害他人与保护自己的交界线上忽左忽右……
唯有坚持信念，不畏辛苦，时时矫正自己，追随理想的光辉，才能保证黄馨不会走上岔路。
正文 第一百九十三节 猜想
戚远没有参与到打击憎恶邪教徒的行动中去，他不太适合在人多的地方露面。
地精**师把“智慧图书馆”留给他，让他自己对着索引查找、学习最近几年的学术新发现，而欧斯彭则蹦跶着加入了黄馨组织的清剿小队。
曾理在出发之前，带着戚远来到蒯教授夫妇的树冢。
“我看着你们来过这儿。”戚远望着茂盛的树冠，很是怅惘。
“那条救赎之路有什么玄妙？你的阵营确实改变了？”曾理问道。
此前，没有人问过戚远阵营的问题，连欧斯彭都没有施展侦测阵营，也不知道是他对救赎之路特别有信心，还是也不敢问。
“改变了，很早之前就变成了绝对中立，后来又变成了守序中立。”戚远一直微微仰着头，他像是能看到什么一样。
“那时应当是我识破了救赎之路的诱惑，坚持自我的理想，于是阵营就改变了；后一次，是我彻底清除了梦蛹的混乱之力。”
“我一直很疑惑，这个阵营凭什么区分的，记得当初教授也调侃过一句‘论行还是论心’，那是因为我和恩师他讨论，如果公布奥术基础，使绝大部分人都能通过奥术自给自足，会造成什么影响，是好是坏的问题。”
“结果我们说说话，就提示阵营偏移。”
曾理若有所思，他几乎没有经历过阵营偏移，但是他接触的那些朋友里，有不少阵营值加加减减的，不过如戚远这般来回变化，还那么剧烈的，确实没有。
“而同样的，咱们也杀过艾梵瑞尔来的住民，怪物也好、智慧生物也好，有被动的为了保护自己，也有主动的。”
戚远所说的情况，他自己未必亲自做过，但是朋友里面有不少，比如想要练级的顾溱，比如那段时间杀伤无数的黄馨。
“但是他们的阵营偏移很有限，极端点的像嫂子那样，杀伤那么严重，要说没有误杀是不可能的，但是她自己说，她的阵营值一直都没降低过，守序善良根本是纹丝不动。”
戚远所说的这个情况，曾理比他还清楚，即便对比样本这么多，他都没敢下定论，因为看起来完全相反的例子实在太多了。
比如一名欧洲的生物学专家，现如今在死灵学派的奥术上成就相当惊人，他的阵营居然是混乱中立，而就曾理观察，他不过是反对过度开发大自然而已，或许有时候手段激烈一点，特别是拥有施法能力之后。
但是这怎么也同混乱扯不上关系啊，学术研究上的佼佼者，属于混乱阵营？
简直无法想像！
但是欧斯彭却习以为常，德鲁伊里面属于混乱阵营的有很多，他们在绝大多数人眼里都是不合时宜的，非常难以相处，所思所想与常人根本不同，互相之间都没有道理可讲。
“而且，你发现了没有，奥术、神术里面的，各种防护法术有不少都是针对阵营的，按道理说，这些法术有什么意义？可偏偏它们很有效。”
戚远所说的情况，曾理怎么会不注意，他点着头，眼睛依旧盯着戚远，很显然，戚远还有更进一步的见解。
“一开始，我很疑惑，但是没有切入点，只能暂时搁置。直到我在救赎之路里，观察自己的灵魂，想方设法驱逐掉梦蛹最后的力量，才有了一个猜测。”
“目前结合我自己的经历，这个猜测很可能是比较准确的。”
戚远不再仰头盯着树冠，收回目光，发现曾理正炯炯有神地等着自己的下文。
“我猜想，信息、能量、物质，三者处于同一层面，能够相互结合、产生影响，我把它们暂时定义为三维。”
“信息和能量，组成了灵魂、神性、神力、阵营、空间等等抽象的存在。”
“能量、物质和信息，共同组成了我们看到的世界，我们此前常规意义上的物质概念，就是由它们三者共同组成的。”
“而仅有信息和物质的直接组合、仅有能量和物质的直接组合，我还没有找到确实存在的例子。”
戚远的猜想很大胆，但是也很简陋，没有充足的论据作支撑，也没有足够的现象做验证，称其为猜想，都很勉强，沿着他的思路研究下去，很可能就是错误、错误、全是错误。
“你的落魂术……”曾理若有所思，在灵魂方面，戚远确实是走在了前面的，而关于空间，显然他也有所阐发。
戚远给自己制作的新衣服，上衣、裤子加起来有六个口袋，全部都是次元装备，最重要的是，这些次元装备同时具备缩小收纳物体积与重量的功能。
这在艾梵瑞尔，是只有半位面才能做到的事情，而现如今，显然已经没有所谓的半位面了。
“对，落魂术就是根据这个思路开发的，有效果，但是效果并不是我的设计初衷。”戚远继续道：“很显然，我的猜想里有很大问题，我想把这个猜想的全部内容都详细列出来，然后请所有人来一起研究。”
戚远的落魂术，是想要达到破坏“魂能”的存在状态，使生物直接由“生”到“死”，按照道理来说，哪怕是神性生物，“魂能”状态被这样影响，也应当直接死亡的。
可是目前来说，落魂术只能起到直接对生物灵魂起效，而且是瓦解灵魂，却不能在“魂能”层面上改变状态。
不客气地说，戚远的这个新奥术是一个失败作品。
“回到阵营问题上来的话，我觉得是每个人的一举一动都在产生信息，而这些信息也是运动的，它们同大自然相交汇，再与相应能量结合之后，就会影响到我们每个人。”戚远如是说。
曾理点头，这是一个比较具体的思路，不论对错，至少有了研究的方向，不管在接下来是找到了反例还是得到了有力证明，都比此前单纯从哲学角度或者物质角度去思索要强一些。
不是说这个方向上正确率高，仅仅是因为它提供了一个切入点！
当前的很多事情，都不能再以老眼光去看待，艾梵瑞尔和地球宇宙的结合，带来了太多未知与变化，被曾经的常识所禁锢，就会错失认识新世界的良机。
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正文 第一百九十四节 《奥术》
每个人都在进步，无论他的智力多少。
接触得越多，对人物卡中所列信息的认识越全面，而其所列信息的不全面也就越显著。
就拿所有人都有的六项属性来讲，力量本身并不是如电能、热能的具体能量，如果说人类本身有什么可与之类似的，也应当是生物能。
那么力量是如何以数字来表述多少、大小的呢？
难道是以个体生物能所转化动能的效率而定吗？
这样的话，似乎又牵涉到了体质，按道理来讲，生物体的器官、组织，是决定体质的根本，同时也是决定生物体能够展现出多少力量上限主要因素。
肌肉、脂肪、骨骼，甚至于皮肤、内脏，哪一样不影响动能的展现？
人物卡和生物个体之间的内在联系是个迷，它们到底有什么因果关系，即便有鉴定术，也无法详细厘清。
现如今，生物学界和死灵学派相结合的前沿研究者们，对此下了十二分的精力，成果依然很有限。
只不过证实了一点，那就是六项属性之间互相联系，它们并不是孤立的，凡是死去的生物，那么无论哪一项属性，都没有点数可言。
而活着的生物，必然不存在某项属性归零。
曾理和戚远各自描述着这些年的进展，总体来说，戚远在具体的灵魂和空间两个方向进展更深，而整个地球学界，则在更广阔的领域里取得了巨大进展。
一个人再天才，闭门造车也是要落后的。
“老师临去之前，跟我提过一个想法。”曾理走到了树下，靠在树干上，眼睛一闭：“曾经在学术期刊方面，我们一直落后于人，一个是我们起步晚，再一个就是自己不争气。”
“好好的期刊成了卖版面的生意人，不被别人放在眼里也是理所应当！”
这个方面一直被真正爱着自然科学的人所诟病，使用自己母语的学术期刊立不起来，就不得不去购买他国的期刊，那么需要学习相应的语言也就理所应当。
投稿需要翻译，学习需要翻译，甚至参加一些学术会议都需要翻译，这要浪费多少时间？
不学第二、第三语言怎么得了！
但是社会就是这个样子的，它的发展变化自有规律，不会依照几个人或者某一小群人的意志去改变。
想要能够在社会的发展中起到正面的推动作用，就必须去研究它、正视它，将之斥为“伪科学”，只不过是逃避而已，最终受害的依旧是自己。
“恩师是想要我们在新学科方面首先发声吗？”戚远怎么会不明白蒯教授的意思，那才是闻弦歌而知雅意，因为他本人也是有心的！
“不错，就是这个意思！”曾理说的很用力：“这么多年，各地有很多施法者组织都在发布自己的学术期刊，但是效果了了，没有谁能获得绝大多数人的认可。”
戚远点头，确实如此，已经这么多年了，甚至于施法者组织之间的沟通都已经开始形成自发的规则，想到创办期刊的人绝对不在少数。